يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد

له رواية

الاسم المختصر: يحيى بن ميمون بن عطاء التمار

الكنيةأبو أيوب
النسبالقرشي ، التمار ، البصري ، وقيل : البغدادي
تاريخ الوفاة190 هـ
بلد الإقامةبغداد
علاقات الراويكان جليسا لمعتمر بن سليمان
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرمتروك
الرتبة عند الذهبيتركوه
عدد الأحاديث٨
عدد الأسانيد٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (25%)سداسي (38%)سباعي (38%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (25%)رابع الإسناد (75%)
أشكال الاسم
أبي أيوب الثقفييحيى بن ميمونيحيى بن ميمون أبو أيوب التماريحيى بن ميمون القرشييحيى بن ميمون بن عطاء

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي ، أبو أيوب التمار البصري ، وقيل : البغدادي ، وقيل : أصله من البصرة وسكن بغداد ، وكان جليسا لمعتمر بن سليمان

الجزء 32 · الصفحة 10

6931 - د : يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي ، أبو أيوب التمار البصري ، وقيل : البغدادي ، وقيل : أصله من البصرة وسكن بغداد ، وكان جليسا لمعتمر بن سليمان . روى عن : ثابت البناني ، وعاصم الأحول ، وعبد الله بن المثنى الأنصاري ، وعبد الملك بن جريج ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن أبي حميد المدني ، وأبي المقدام هشام بن زياد ، وواصل مولى أبي عيينة ، ويونس بن عبيد ، وأبي الأشهب العطاردي . روى عنه : إبراهيم بن عزرة السامي البصري ، والحسن بن الصباح البزار ، وحفص بن عمرو الربالي ، وخليفة بن الحارث ، وعبد الله بن حفص البراد ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وعلي بن مسلم الطوسي ، ومحمد بن حرب النشائي ، ومحمد بن مرزوق البصري ، ومحمد بن هارون المقرئ ، ومحمد بن الوليد الفحام ، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي ، ومعتمر بن سليمان وهو من أقرانه ، ويحيى بن بسطام . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن أبي أيوب التمار ، يحدث عن ثابت البناني ويونس ؟ فقال : ليس بشيء ، جربنا حديثه كان يقلب الأحاديث . وقال علي ابن المديني : كان عندي ضعيفا . وقال عمرو بن علي : كان كذابا سمعته يحدث عن علي بن زيد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن عباس : يا غليم ، ألا أعلمك كلمات ؟ قال : وسمعته يحدث عن علي بن زيد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن أبي بكر الصديق قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيظ عام الأول ، قال : وروى عن عاصم أحاديث منكرة ، منها : رأيت حفصة كبرت فرفعت يديها ، وروى عن عاصم ، قال : رأيت عبد الله بن سرجس مضببا أسنانه بالذهب ، وسمعته يقول : حدثنا حماد ، عن إبراهيم ، فقلت له : أنت سمعته من حماد ؟ فقال : استغفر الله ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن حماد ، عن إبراهيم . وقال مسلم بن الحجاج : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون . وقال الدارقطني : متروك . روى له أبو داود .

تهذيب التهذيب▼

يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي ، أبو أيوب التمار البصري البغدادي

الجزء 4 · الصفحة 394

د - يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي ، أبو أيوب التمار البصري البغدادي . روى عن : ثابت ، وعاصم الأحول ، وأبي الأشهب العطاردي ، وابن جريج ، وعبد الله بن المثنى الأنصاري ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن أبي حميد المدني ، وأبي المقدام هشام بن زياد ، وواصل مولى أبي عيينة ، ويونس بن عبيد وجماعة . روى عنه : معتمر بن سليمان ، وهو من أقرانه ، والحسن بن الصباح البزار ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي ، ومحمد بن حرب النشائي ، وعلي بن مسلم الطوسي ، وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بشيء ، جربنا حديثه ، وكان يقلب الأحاديث . وقال علي ابن المديني : كان ضعيفا . وقال عمرو بن علي : كان كذابا . قال وروى عن عاصم أحاديث منكرة . وقال مسلم بن الحجاج : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون . وقال الدارقطني أيضا : متروك . ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له ، وأنكر ذلك المزي . قلت : وقال الخطيب : بلغني أنه قدم بغداد سنة تسعين ومائة . وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الثمانين إلى التسعين . وقال الذهبي : مات سنة تسعين . وقال الساجي : كان يكذب ، حدث عن علي بن زيد بأحاديث بواطيل . وقال أبو أحمد الحاكم : سكتوا عنه . وقال ابن حبان في الضعفاء : لا تحل الرواية عنه بحال . وذكره في " الثقات "فقال : يحيى بن ميمون بن عطاء ، بصري يروي عن علي بن زيد ، وعنه عبد الأعلى بن حماد ، فكأنه ظنه غيره ، وهو هو ، فذكر غير واحد أنه روى أيضا عن علي بن زيد .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

يحيى بن ميمون التمار أبو أيوب

الجزء 4 · الصفحة 503

6255 - يحيى بن ميمون التمار أبو أيوب ، عن : ابن جدعان ، وثابت ، وعنه : الحسن بن الصباح ، وحفص الربالي ، تركوه ، مات 190 د .

تقريب التهذيب▼

يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي ، أبو أيوب التمار البصري ، نزيل بغداد

الجزء 1 · الصفحة 1067

7706 - [ د ] يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي ، أبو أيوب التمار البصري ، نزيل بغداد ، متروك ، من الثامنة ، مات في حدود التسعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي ، أبو أيوب التمار ، بصري ، وقيل : بغدادي ، وكان جليسا لمعتمر بن سليمان

الجزء 12 · الصفحة 371

5208 - (د) يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي ، أبو أيوب التمار ، بصري ، وقيل : بغدادي ، وكان جليسا لمعتمر بن سليمان . قال الفلاس : يحدث عن علي بن زيد أحاديث موضوعة . وقال أحمد : خرقنا حديثه ؛ وفي كتاب المزي بخط المهندس وتصحيحه : جربنا حديثه وهو غير جيد . والذي ذكرناه هو المذكور في علل ابنه عبد الله وكتاب العقيلي وغيرهما . وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه بحال . وقال في كتاب «الثقات» : يحيى بن ميمون بن عطاء بصري ، يروي عن علي بن زيد بن جدعان ، روى عنه : عبد الأعلى بن حماد . وقال الساجي : كان يكذب ، يحدث عن علي بن زيد أحاديث بواطيل . وسئل ابن عمار عنه فقال : لا أدري . وقال ابن عبد البر في الاستغناء : هو عندهم كذاب ، حدث بأحاديث موضوعة عن علي بن زيد ، وعن عاصم بأحاديث منكرة . وقال أبو أحمد الحاكم : سكتوا عنه ، وذكره الدولابي والبخاري ، وأبو العرب ، وابن الجارود ، والبلخي ، ويعقوب بن سفيان في جملة الضعفاء . وزعم بعض المصنفين عن المتأخرين أنه توفي سنة تسعين ومائة . وفي «الكمال» عن الخطيب : متروك ، ولم يتبعه عليه المزي ، وفيه نظر ؛ لأني لم أره في شيء من تصانيفه التي عندي وهي عشرة تصانيف . والله تعالى أعلم . وذكره البخاري في فصل من مات من الثمانين ومائة إلى التسعين .

الكامل في الضعفاء▼

يحيى بن ميمون بن عطاء ، أبو أيوب التمار ، بصري

الجزء 9 · الصفحة 75

71/2124 - يحيى بن ميمون بن عطاء ، أبو أيوب التمار ، بصري قال عمرو بن علي : كنت عنده ، وكان كذابا ، يحدث عن علي بن زيد بأحاديث موضوعة ؛ منها حديث أبي نضرة عن أبي سعيد , عن أبي بكر الصديق , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيظ عام أول . ومنها حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن عباس : " يا غلام ، يا غليم ، ألا أعلمك " . وروى عن عاصم الأحول أحاديث منكرة ، فيها [ قال : رأيت حفصة كبرت ، رفعت يديها . وروى عن عاصم قال ] : رأيت عبد الله بن سرجس مضببا أسنانه بذهب . وسمعته يقول : ثنا حماد عن إبراهيم ، فقلت له : أنت سمعته من حماد ؟ قال : أستغفر الله ، ثنا حماد بن سلمة , عن حماد , عن إبراهيم . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن ميمون أبو أيوب التمار بصري , عن عبد الله بن المثني ، قال عمرو بن علي : هو كذاب . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن أبي [ أيوب ] التمار يحدث عن ثابت البناني ويونس ، فقال : ليس بشيء ، خرقنا أحاديثه ، كان يلقن الأحاديث . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن هارون المقري ، ثنا يحيى بن ميمون بن عطاء ، ثنا علي بن يزيد , عن أبي نضرة , عن أبي سعيد قال : جاء شاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : علمني دعاء أصيب منه خيرا ، قال : " ادنه " ، فدنا حتى كاد أن تصيب ركبته ركبة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " قل : اللهم اعف عني ، فإنك عفو تحب العفو ، وأنت عفو كريم " . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن عرعرة الشامي ، ثنا يحيى بن ميمون ، ثنا علي بن يزيد , عن أبي نضرة , عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس : " يا غلام ، أو يا غليم ، احفظ الله يحفظك . . . " فذكره . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، ثنا يحيى بن ميمون بن عطاء أبو أيوب التمار البصري , عن ثابت , عن أنس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يتقاضي غريما له ، فمضي لحاجته ثم رجع ، فإذا هما على حالهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما زلتما هكذا ؟ " قالا : هكذا ، فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى الأرض ـ يعنى الشطر ـ [ قال ] : فقال له الرجل : يا رسول الله ، ألقيت عنه شطرها وأنظرته بالبقية حتى ييسر عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أظلك الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله " . قال الرجل : فما ملكت مالا أحب إلي من ذلك المال ، ولا رجل أحب إلى من ذلك الرجل . ثنا أبو شبيل الواقدي عبيد الله بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا يحيى بن ميمون بن عطاء , عن ابن جريج , عن عطاء , عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ، قال : " هذا فرض الوضوء " . وتوضأ مرتين مرتين ، فقال : " من زاد زاده الله " . وتوضأ ثلاثا ثلاثا ، وقال : " هذا وضوء معشر الأنبياء ، فمن زاد فقد أساء وظلم " . قال الشيخ : وليحيى بن ميمون غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ .

الثقات▼

يحيى بن ميمون بن عطاء ، بصري

الجزء 7 · الصفحة 603

يحيى بن ميمون بن عطاء ، بصري ، يروي عن : علي بن زيد بن جدعان ، روى عنه : عبد الأعلى بن حماد .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

يحيى بن ميمون بن عطاء ، أبو أيوب التمار ، بغدادي

الجزء 9 · الصفحة 188

785 - يحيى بن ميمون بن عطاء ، أبو أيوب التمار ، بغدادي . روى عن : عاصم الأحول ، وعلي بن زيد . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا محمد ابن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : يحيى بن ميمون بن عطاء التمار يكنى بأبي أيوب . كتبت عنه ، وكان كذابا . حدث عن علي بن زيد بأحاديث موضوعة . روى عن عاصم الأحول أحاديث منكرة .

ذكره أبو العرب في الضعفاء(6)كذاب(3)متروك(3)لا تحل الرواية عنهلا تحل الرواية عنه بحالليس بثقة ولا مأمونليس بشيءمنكر الحديثيروي الموضوعاتتركوهيكذب يحدث بأحاديث بواطيلسكتوا عنهضعيف
سكتوا عنه

وقال أبو أحمد الحاكم : سكتوا عنه

سكتوا عنه

وقال أبو أحمد الحاكم : سكتوا عنه

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره الدولابي والبخاري ، وأبو العرب ، وابن الجارود ، والبلخي ، ويعقوب بن سفيان في جملة الضعفاء

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره الدولابي والبخاري ، وأبو العرب ، وابن الجارود ، والبلخي ، ويعقوب بن سفيان في جملة الضعفاء

ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن أبي [ أيوب ] التمار يحدث عن ثابت البناني ويونس ، فقال : ليس بشيء ، خرقنا أحاديثه ، كان يلقن الأحاديث .

ليس بشيء

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن أبي أيوب التمار ، يحدث عن ثابت البناني ويونس ؟ فقال : ليس بشيء ، جربنا حديثه كان يقلب الأحاديث

ليس بشيء

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بشيء ، جربنا حديثه ، وكان يقلب الأحاديث

وقال أحمد : خرقنا حديثه ؛ وفي كتاب المزي بخط المهندس وتصحيحه : جربنا حديثه وهو غير جيد . والذي ذكرناه هو المذكور في علل ابنه عبد الله وكتاب العقيلي وغيرهما

كذاب

يحيى بن ميمون بن عطاء ، وكان كذابا فيما ذكره ابن أبي حاتم ،

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره الدولابي والبخاري ، وأبو العرب ، وابن الجارود ، والبلخي ، ويعقوب بن سفيان في جملة الضعفاء

لا تحل الرواية عنه

وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه بحال . وقال في كتاب «الثقات»

لا تحل الرواية عنه بحال

وقال ابن حبان في الضعفاء : لا تحل الرواية عنه بحال . وذكره في " الثقات "فقال : يحيى بن ميمون بن عطاء ، بصري يروي عن علي بن زيد ، وعنه عبد الأعلى بن حماد ، فكأنه ظنه غيره ، وهو هو ، فذكر غير واحد أنه روى أيضا عن علي بن زيد .

متروك

متروك

كذاب

وقال ابن عبد البر في الاستغناء : هو عندهم كذاب ، حدث بأحاديث موضوعة عن علي بن زيد ، وعن عاصم بأحاديث منكرة

قال الشيخ : وليحيى بن ميمون غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره الدولابي والبخاري ، وأبو العرب ، وابن الجارود ، والبلخي ، ويعقوب بن سفيان في جملة الضعفاء

متروك

وفي «الكمال» عن الخطيب : متروك ، ولم يتبعه عليه المزي ، وفيه نظر ؛ لأني لم أره في شيء من تصانيفه التي عندي وهي عشرة تصانيف . والله تعالى أعلم .

متروك

وقال الدارقطني : متروك

متروك

وقال الدارقطني أيضا : متروك

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره الدولابي والبخاري ، وأبو العرب ، وابن الجارود ، والبلخي ، ويعقوب بن سفيان في جملة الضعفاء

تركوه

تركوه

يكذب يحدث بأحاديث بواطيل

وقال الساجي : كان يكذب ، حدث عن علي بن زيد بأحاديث بواطيل

يكذب يحدث بأحاديث بواطيل

وقال الساجي : كان يكذب ، يحدث عن علي بن زيد أحاديث بواطيل

وقال أحمد : خرقنا حديثه ؛ وفي كتاب المزي بخط المهندس وتصحيحه : جربنا حديثه وهو غير جيد . والذي ذكرناه هو المذكور في علل ابنه عبد الله وكتاب العقيلي وغيرهما

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره الدولابي والبخاري ، وأبو العرب ، وابن الجارود ، والبلخي ، ويعقوب بن سفيان في جملة الضعفاء

كذاب

وقال عمرو بن علي : كان كذابا سمعته يحدث عن علي بن زيد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن عباس : يا غليم ، ألا أعلمك كلمات ؟ قال : وسمعته يحدث عن علي بن زيد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن أبي بكر الصديق قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيظ عام الأول ، قال : وروى عن عاصم أحاديث منكرة ، منها : رأيت حفصة كبرت فرفعت يديها ، وروى عن عاصم ، قال : رأيت عبد الله بن سرجس مضببا أسنانه بالذهب ، وسمعته يقول : حدثنا حماد ، عن إبراهيم ، فقلت له : أنت سمعته من حماد ؟ فقال : استغفر الله ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن حماد ، عن إبراهيم .

كذاب

قال عمرو بن علي : كنت عنده ، وكان كذابا ، يحدث عن علي بن زيد بأحاديث موضوعة ؛ منها حديث أبي نضرة عن أبي سعيد , عن أبي بكر الصديق , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيظ عام أول . ومنها حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن عباس : " يا غلام ، يا غليم ، ألا أعلمك " . وروى عن عاصم الأحول أحاديث منكرة ، فيها [ قال : رأيت حفصة كبرت ، رفعت يديها . وروى عن عاصم قال ] : رأيت عبد الله بن سرجس مضببا أسنانه بذهب . وسمعته يقول : ثنا حماد عن إبراهيم ، فقلت له : أنت سمعته من حماد ؟ قال : أستغفر الله ، ثنا حماد بن سلمة , عن حماد , عن إبراهيم .

كذاب

وقال عمرو بن علي : كان كذابا . قال وروى عن عاصم أحاديث منكرة

يروي الموضوعات

قال الفلاس : يحدث عن علي بن زيد أحاديث موضوعة

كذاب

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن ميمون أبو أيوب التمار بصري , عن عبد الله بن المثني ، قال عمرو بن علي : هو كذاب .

كذاب

نا عبد الرحمن ، نا محمد ابن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : يحيى بن ميمون بن عطاء التمار يكنى بأبي أيوب . كتبت عنه ، وكان كذابا . حدث عن علي بن زيد بأحاديث موضوعة . روى عن عاصم الأحول أحاديث منكرة

ليس بثقة ولا مأمون

وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون

ليس بثقة ولا مأمون

وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون

ضعيف

وقال علي ابن المديني : كان ضعيفا

ضعيف

وقال علي ابن المديني : كان عندي ضعيفا

وسئل ابن عمار عنه فقال : لا أدري

منكر الحديث

وقال مسلم بن الحجاج : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال مسلم بن الحجاج : منكر الحديث

التوزيع الموضوعي للأحاديث