تسلسل الأحكام العلمية على عمرو بن خالد الأعشى

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

منكر الحديث(2)
أحاديثه غير محفوظة(1)
متروك(1)
يروي الموضوعات(1)
يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عنه(1)

حكم ابن حجر المختار: منكر الحديث

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عنه

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات الموضوعات ، لا تحل الرواية عنه

ابن عديت 365 هـهـ
منكر الحديث

قال أبو أحمد بن عدي : منكر الحديث

ابن عديت 365 هـهـ
منكر الحديث

قال ابن عدي : منكر الحديث

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه غير محفوظة

أبو حفص الأعشى له غير ما ذكرت ورواياته بالأسانيد التي يرويها غير محفوظة

ابن عديت 365 هـهـ

قلت : فرق ابن عدي بين عمرو بن خالد أبي حفص الأعشى هذا وبين عمرو بن خالد أبي يوسف الأعشى ، فزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أسدي ، وساق في ترجمة أبي حفص عدة أحاديث ، وفي ترجمة أبي يوسف من طريق الحسن بن شبل العبدي حدثنا عمرو بن خالد الأسدي الكوفي ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها في فضل العنب والخبز مرفوعا ، ثم قال : وهذا بهذا الإسناد باطل موضوع ، والبلاء من أبي يوسف ، ولم يحضرني له غير هذا الحديث

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
يروي الموضوعات

وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى عن هشام بن عروة موضوعات

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
متروك

متروك

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
منكر الحديث

منكر الحديث