محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن الأصغر

له رواية

الاسم المختصر: محمد بن مروان السدي الصغير

اشتهر بـ: السدي الصغير

الكنيةأبو عبد الرحمن
النسبالسدي ، الكوفي ، مولى الخطابيين
تاريخ الوفاة190 هـ
بلد الإقامةالكوفة
علاقات الراويمولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، والد علي بن محمد بن مروان السدي ، صاحب الكلبي
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرمتهم بالكذب
عدد الأحاديث٥
عدد الأسانيد٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (80%)8 رواة (20%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (100%)
أشكال الاسم
محمد بن مروانمحمد بن مروان السدي

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

محمد بن مروان السدي الصغير ، وهو محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكوفي ، مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب

الجزء 26 · الصفحة 392

5597 - [ تمييز ] محمد بن مروان السدي الصغير ، وهو محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكوفي ، مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب . يروي عن : جويبر بن سعيد ، وسليمان الأعمش ، وعبيد الله بن عمر ، وعمرو بن ميمون بن مهران ، ومحمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويحيى بن عبيد الله التيمي ، وأبي حيان التيمي . ويروي عنه : الحسن بن عرفة ، وصالح بن محمد الترمذي ، وعبد الملك بن قريب الأصمعي ، وابنه علي بن محمد بن مروان السدي ، والعلاء بن عمرو الحنفي ، ومحمد بن عبيد المحاربي ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، ويوسف بن بلال ، ويوسف بن عدي ، وأبو إبراهيم الترجماني ، وأبو عمر الدوري المقرئ . قال عبد السلام بن عاصم عن جرير بن عبد الحميد : كذاب . وقال عباس الدوري ، والغلابي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة . وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ليس بشيء . وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : ضعيف ، غير ثقة . وقال صالح بن محمد البغدادي الحافظ : كان ضعيفا ، وكان يضع الحديث أيضا . وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه البتة . وقال البخاري : لا يكتب حديثه البتة . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، ذكرناه للتمييز بينهم .

تهذيب التهذيب▼

محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الأصغر كوفي

الجزء 3 · الصفحة 692

تمييز - محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الأصغر كوفي . روى عن : الأعمش ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبيد الله بن عمر ، وعمرو بن ميمون ، وأبي حيان التيمي ، وجويبر بن سعيد ، ومحمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير ، ويحيى بن عبيد الله التيمي . روى عنه : ابنه علي ، والأصمعي ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، ويوسف بن عدي ، وأبو إبراهيم الترجماني ، ومحمد بن عبيد المحاربي ، وصالح بن محمد الترمذي ، والحسن بن عرفة ، وغيرهم . قال عبد السلام بن حازم ، عن جرير بن عبد الحميد : كذاب . وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بثقة . وقال ابن نمير : ليس بشيء . وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف ، غير ثقة . وقال صالح بن محمد : كان ضعيفا ، وكان يضع . وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه البتة . قلت : وقال البخاري : سكتوا عنه . وقال أحمد : أدركته ، وقد كبر فتركته . ومن مناكيره : عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر مرفوعا " طلب الحلال جهاد " . وقال ابن عدي : الضعف على رواياته بين . وقال الجوزجاني : ذاهب . وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا ، ولا يحتج به بحال . وقال أبو جعفر الطبري : لا يحتج بحديثه . قال عبد الله بن نمير : كان السدي كذابا . ذكره ابن شاهين في " الضعفاء " . وقال الساجي : لا يكتب حديثه .

تقريب التهذيب▼

محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل السدي ، بضم المهملة والتشديد ، وهو الأصغر ، كوفي

الجزء 1 · الصفحة 895

6324 - [ تمييز ] محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل السدي ، بضم المهملة والتشديد ، وهو الأصغر ، كوفي ، متهم بالكذب ، من الثامنة .

إكمال تهذيب الكمال▼

محمد بن مروان السدي الصغير كوفي

الجزء 10 · الصفحة 333

4285- محمد بن مروان السدي الصغير كوفي مولى عبد الرحمن بن زيد ابن الخطاب . كناه أبو الفرج ابن الجوزي أبا عبد الرحمن وقال الجوزجاني : ذاهب ، وفي موضع آخر : كذاب ، شتام . وقال الأزدي : متروك الحديث . وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه – إلا اعتبارًا – ولا الاحتجاج به بحال ، وقال الدارقطني : ضعيف . وقال أبو جعفر الطبري في كتاب " التهذيب " : والسدي ممن لا يحتج بحديثه . وقال الفسوي : ضعيف غير ثقة . وقال البخاري في " تاريخه " : سكتوا عنه لا يكتب حديثه ألبتة . ولما ذكره ابن [ ق 24 / ب ] شاهين في جملة الضعفاء قال : قال عبد الله بن نمير : كان السدي كذابًا ، قال : وقال لي يحيى بن سليمان : كان السدي جارًا لعبد الله ، وعز عليه أن يتكلم بهذا ولا سمعته قال في أحد : كذاب إلا هذا . ولما ذكره العقيلي في " جملة الضعفاء " ذكر له حديثًا وقال : لا أصل له ، وليس بمحفوظ . وقال الساجي : لا يكتب حديثه ، روى عنه الثقات ، وقال السمعاني : كان ضعيفًا منكر الحديث ، وقال الجوزقاني : مجروح . وفي كتاب المنتجيلي عن أبي حفص الأبار قال : ناولت السدي من يدي إلى يده نبيذًا . [ ] فشرب منه .

لسان الميزان▼

محمد بن مروان الكوفي السدي الصغير ، صاحب الكلبي

الجزء 9 · الصفحة 416

2563 - تمييز ، محمد بن مروان الكوفي السدي الصغير ، صاحب الكلبي ، روى عن الأعمش وغيره ، قال أحمد بن حنبل : أدركته وقد كبر فتركته ، وضعفه غيره (4 : 32 / 8154) .

الكامل في الضعفاء▼

محمد بن مروان الكوفي ، صاحب الكلبي ، ويقال له : السدي الصغير

الجزء 7 · الصفحة 512

121/1742 - محمد بن مروان الكوفي ، صاحب الكلبي ، ويقال له : السدي الصغير حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، ثنا يحيى قال : السدي الصغير صاحب الكلبي ، محمد بن مروان مولى الخطابيين ، ليس بثقة . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا محمد بن مروان الكوفي ، سكتوا عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد بن مروان السدي ذاهب . وقال النسائي : محمد بن مروان الكوفي روى عن الكلبي ، متروك الحديث . ، حدثنا علي بن العباس ، ثنا هشام بن يونس ، ثنا محمد بن مروان ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : طلب الحلال جهاد . أخبرنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا هلال بن بشر ، ثنا محمد بن مروان ، عن عبد الملك بن أبي نضرة ، عن أبيه ، عن أبي سعيد أنه تلا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وقرأ حتى إذا بلغ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا قال هذه نسخت ما قبلها . ، حدثنا ابن أبي داود ، ثنا جميل بن الحسن العتكي ، ثنا محمد بن مروان ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المرأة لا تزوج المرأة والمرأة لا تزوج نفسها والزانية التي تزوج نفسها . قال الشيخ : وهذا يرويه محمد بن مروان ومخلد بن حسين ، وعبد الأعلى والفضل بن موسى عن هشام . ، حدثنا محمد بن محمد الجهني ، ثنا إبراهيم بن إسحاق السراج ، ثنا عبد الرحمن بن صالح ، ثنا محمد بن مروان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال للجلواز يوم القيامة ضع سوطك وادخل النار . قال الشيخ : ولمحمد بن مروان غير ما ذكرت من الأحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ والضعف على رواياته بين .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن مروان السدي الصغير

الجزء 4 · الصفحة 966

332 - محمد بن مروان السدي الصغير . هو محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكوفي . روى عن الكلبي " تفسيره " ، وعن يحيى بن سعيد الأنصاري ، والأعمش ، وجويبر . وعنه الأصمعي ، ومحمد بن عبيد المحاربي ، وأبو عمر الدوري ، والحسن بن عرفة . تركوا حديثه ، وقد اتهم . قال البخاري : سكتوا عنه . وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال عبد الله بن نمير : كذاب . وقال أحمد بن حنبل : أدركته قد كبر فتركته .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

محمد بن مروان الكوفي ، ويعرف بالسدي

الجزء 8 · الصفحة 86

364 - محمد بن مروان الكوفي ، ويعرف بالسدي ، روى عن يحيى بن عبيد الله ، والكلبي ، روى عنه هشام بن عبيد الله ، ومحمد بن عبيد المحاربي ، ويوسف بن عدي سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عن أبي حيان التيمي . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال : السدي الصغير صاحب الكلبي اسمه محمد بن مروان مولى الخطابيين ، وليس بثقة . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد السلام بن عاصم الهسنجاني قال : سمعت جريرا يقول : محمد بن مروان كذاب يعني صاحب الكلبي . نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : هو ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة .

تاريخ بغداد▼

محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن ، مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، يعرف بالسدي ، من أهل الكوفة

الجزء 4 · الصفحة 468

ذكر من اسمه محمد واسم أبيه مروان 1644 - محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن ، مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، يعرف بالسدي ، من أهل الكوفة . روى عن محمد بن السائب الكلبي كتاب التفسير ، وحدث أيضا عن أبي حيان التيمي ، وعبيد الله بن عمر العمري وسليمان الأعمش ، وجويبر بن سعيد . روى عنه ابنه علي ، ويوسف بن عدي ، والعلاء بن عمرو ، وأبو إبراهيم الترجماني ، وأبو عمر الدوري المقرئ ، والحسن بن عرفة العبدي ، وغيرهم . وكان قد قدم بغداد وحدث بها . أخبرنا علي بن أحمد الرزاز ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، قال : حدثنا محمد بن يونس بن موسى ، قال : حدثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي ، قال : حدثنا محمد بن مروان سمعته منه ببغداد ، عن الأعمش عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى علي عند قبري سمعته ، ومن صلى علي نائيا ، وكل بها ملك يبلغني ، وكفي بها أمر دنياه وآخرته ، وكنت له شهيدا أو شفيعا " . أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي ، قال : حدثنا يوسف بن أحمد الصيدلاني ، قال : حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ، قال : حدثنا إسماعيل بن نميل الخلال ، قال : حدثنا العلاء بن عمر ، قال : حدثنا محمد بن مروان ، عن الأعمش بنحوه . أخبرنا محمد بن علي المقرئ ، قال : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن ابن سعيد ، قال : حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال : سألت ابن نمير عن حديث العلاء بن عمرو عن محمد بن مروان ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " من صلى علي عند قبري " فقال : دع ذا ، محمد بن مروان ليس بشيء . أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي ، قال : قال يحيى بن معين السدي الصغير صاحب التفسير محمد بن مروان مولى الخطابيين ليس بثقة . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا ابن درستويه ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان ، قال : ومحمد بن مروان السدي مولى الخطابيين ، وهو يقال له السدي الصغير ، وهو ضعيف غير ثقة . أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : قرأت على أبي يعلى حمزة بن محمد بن علي بن هاشم المامطيري بها ، حدثكم محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال : محمد بن مروان الكوفي صاحب الكلبي ، لا يكتب حديثه البته . أخبرنا محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم بن مهران الحافظ ، قال : حدثنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : سألت أبا علي صالح بن محمد عن محمد بن مروان الذي روى التفسير عن الكلبي فقال : كان ضعيفا ، وكان يضع الحديث أيضا ، وكان يقال محمد بن مروان الكلبي . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : حدثنا أبي ، قال : محمد بن مروان الكوفي يروي عن الكلبي ، متروك الحديث .

علل الإسناد

كذاب(4)لا يكتب حديثه(2)متروك(2)ليس بثقة(2)ذكره العقيلي في الضعفاءسكتوا عنهسكتوا عنه لا يكتب حديثه ألبتةضعفهضعيفضعيف الحديث منكر الحديثضعيف غير ثقةضعيف يضعلا يحتج بحديثهلا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا ولا الاحتجاج به بحالليس بثقة ولا يكتب حديثهليس بشيءمتهم بالكذبالضعف على رواياته بينمجروحذاهبذاهب الحديث ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه البتةذكره ابن شاهين في الضعفاء
ذاهب الحديث ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه البتة

وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه البتة

ذاهب الحديث ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه البتة

وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه البتة

ذاهب الحديث ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه البتة

نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : هو ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة .

ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال السمعاني : كان ضعيفا منكر الحديث

وقال أحمد : أدركته ، وقد كبر فتركته

ضعفه

قال أحمد بن حنبل : أدركته وقد كبر فتركته ، وضعفه غيره

لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا ولا الاحتجاج به بحال

وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه – إلا اعتبارا – ولا الاحتجاج به بحال

لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا ولا الاحتجاج به بحال

وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا ، ولا يحتج به بحال

متهم بالكذب

متهم بالكذب

ومن مناكيره : عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر مرفوعا " طلب الحلال جهاد

ذكره ابن شاهين في الضعفاء

ذكره ابن شاهين في " الضعفاء "

قال الشيخ : وهذا يرويه محمد بن مروان ومخلد بن حسين ، وعبد الأعلى والفضل بن موسى عن هشام

قال الشيخ : ولمحمد بن مروان غير ما ذكرت من الأحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ والضعف على رواياته بين

الضعف على رواياته بين

وقال ابن عدي : الضعف على رواياته بين

متروك

وقال الأزدي : متروك الحديث .

سكتوا عنه

وقال البخاري : سكتوا عنه

سكتوا عنه

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا محمد بن مروان الكوفي ، سكتوا عنه

لا يكتب حديثه

وقال البخاري : لا يكتب حديثه البتة

سكتوا عنه لا يكتب حديثه ألبتة

وقال البخاري في " تاريخه " : سكتوا عنه لا يكتب حديثه ألبتة .

كذاب

وقال الجوزجاني : ذاهب ، وفي موضع آخر : كذاب ، شتام

ذاهب

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد بن مروان السدي ذاهب

ذاهب

وقال الجوزجاني : ذاهب

مجروح

وقال الجوزقاني : مجروح .

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

لا يكتب حديثه

وقال الساجي : لا يكتب حديثه ، روى عنه الثقات

لا يكتب حديثه

وقال الساجي : لا يكتب حديثه

لا يحتج بحديثه

وقال أبو جعفر الطبري في كتاب " التهذيب " : والسدي ممن لا يحتج بحديثه

لا يحتج بحديثه

وقال أبو جعفر الطبري : لا يحتج بحديثه

ذكره العقيلي في الضعفاء

ولما ذكره العقيلي في " جملة الضعفاء " ذكر له حديثا وقال : لا أصل له ، وليس بمحفوظ .

ضعيف غير ثقة

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف ، غير ثقة

ضعيف غير ثقة

وقال الفسوي : ضعيف غير ثقة .

ضعيف غير ثقة

وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : ضعيف ، غير ثقة

متروك

وقال النسائي : محمد بن مروان الكوفي روى عن الكلبي ، متروك الحديث

ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، ذكرناه للتمييز بينهم

كذاب

قال عبد السلام بن حازم ، عن جرير بن عبد الحميد : كذاب

كذاب

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد السلام بن عاصم الهسنجاني قال : سمعت جريرا يقول : محمد بن مروان كذاب يعني صاحب الكلبي

كذاب

قال عبد السلام بن عاصم عن جرير بن عبد الحميد : كذاب

ضعيف يضع

وقال صالح بن محمد البغدادي الحافظ : كان ضعيفا ، وكان يضع الحديث أيضا

ضعيف يضع

وقال صالح بن محمد : كان ضعيفا ، وكان يضع

كذاب

قال عبد الله بن نمير : كان السدي كذابا

كذاب

ولما ذكره ابن [ ق 24 \ ب ] شاهين في جملة الضعفاء قال : قال عبد الله بن نمير : كان السدي كذابا ، قال : وقال لي يحيى بن سليمان : كان السدي جارا لعبد الله ، وعز عليه أن يتكلم بهذا ولا سمعته قال في أحد : كذاب إلا هذا .

كذاب

ولما ذكره ابن [ ق 24 \ ب ] شاهين في جملة الضعفاء قال : قال عبد الله بن نمير : كان السدي كذابا ، قال : وقال لي يحيى بن سليمان : كان السدي جارا لعبد الله ، وعز عليه أن يتكلم بهذا ولا سمعته قال في أحد : كذاب إلا هذا .

وفي كتاب المنتجيلي عن أبي حفص الأبار قال : ناولت السدي من يدي إلى يده نبيذا . [ ] فشرب منه .

ليس بثقة

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بثقة . وقال ابن نمير : ليس بشيء

ليس بشيء

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ليس بشيء

كذاب

ولما ذكره ابن [ ق 24 \ ب ] شاهين في جملة الضعفاء قال : قال عبد الله بن نمير : كان السدي كذابا ، قال : وقال لي يحيى بن سليمان : كان السدي جارا لعبد الله ، وعز عليه أن يتكلم بهذا ولا سمعته قال في أحد : كذاب إلا هذا .

ليس بثقة

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال : السدي الصغير صاحب الكلبي اسمه محمد بن مروان مولى الخطابيين ، وليس بثقة .

ليس بثقة

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، ثنا يحيى قال : السدي الصغير صاحب الكلبي ، محمد بن مروان مولى الخطابيين ، ليس بثقة

ليس بثقة

وقال عباس الدوري ، والغلابي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة

ليس بثقة

وقال عباس الدوري ، والغلابي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة

ليس بثقة

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بثقة . وقال ابن نمير : ليس بشيء

يروي في(1 كتاب)

التوزيع الموضوعي للأحاديث