تسلسل الأحكام العلمية على موسى بن عمير السبخي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(4)
ثقة(2)
ذاهب الحديث كذاب(1)
روى مناكير(1)
عامة ما يرويه لا يتابع عليه(1)
عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه(1)
كذاب(1)
كذبه(1)
ليس بثقة(1)
ليس بشيء(1)
متروك(1)
منكر الحديث(1)
حديثه ليس بالقائم(1)

حكم ابن حجر المختار: متروك .

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(16 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال عباس، عن يحيى : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

قال الحسين بن حبان والدوري عن ابن معين : ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

قال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، قال أبو زكريا يحيى بن معين : موسى بن عمير الذي كان ببغداد يحدث عن مكحول ليس بشيء

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال ابن نمير ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف .

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو زرعة، والدارقطني ضعيف

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ضعيف

قال أبو محمد : روى عنه الحسن بن زياد مؤذن بني محارب ، نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : موسى بن عمير السبخي ضعيف

العجليت 261 هـهـ
ثقة

قال العجلي ، والدولابي : ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن موسى بن عمير الضرير فقال : ضعيف

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال ابن نمير ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو زرعة، والدارقطني ضعيف

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
كذاب

وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث كذاب

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
كذبه

وقد كذبه أبو حاتم

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ذاهب الحديث كذاب

وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث كذاب .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ذاهب الحديث كذاب

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن موسى بن عمير أبي هارون فقال : أبو هارون الأعمى ذاهب الحديث كذاب

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال يعقوب بن سفيان – فيما حكاه الخطيب في «المتفق والمفترق» - : ضعيف

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

قلت : وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف .

٤
القرن ٤ الهجري
(13 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة .

الدولابيت 310هـهـ
ثقة

قال العجلي ، والدولابي : ثقة

العقيليت 322 هـهـ
منكر الحديث

وقال العقيلي : منكر الحديث .

العقيليت 322 هـهـ
منكر الحديث

وقال العقيلي : منكر الحديث

ابن عديت 365 هـهـ

وهذه الأحاديث الثلاثة عن الحكم بهذا الإسناد ، ولا أعلم يرويها عن الحكم غير موسى بن عمير

ابن عديت 365 هـهـ

وحدثناه محمد بن الحسين الأشناني عن ابن عبيد هذا بهذا الإسناد بأحاديث غير محفوظة ، وهذا الحديث الذي حدثناه ابن زيدان فمتنه منكر

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

وموسى بن عمير هذا له غير ما ذكرت أحاديث ، وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات .

حديثه ليس بالقائم

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم

حديثه ليس بالقائم

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس حديثه بالقائم .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو زرعة، والدارقطني ضعيف

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال ابن نمير ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
روى مناكير

وقال أبو نعيم : روى عن الحكم بن عتيبة المناكير .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
متروك

متروك