تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرزاق بن عمر الثقفي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: متروك الحديث عن الزهري ، لين في غيره
وقال سعيد بن عبد العزيز : ذهبت كتبه ، وكان قد سمع من الزهري فأدخل عليه الأحداث شيئا فاضطرب
قال أبو مسهر : سمعت سعيدا يقول : ذهبت كتبه ، فخلط واضطرب .
وقال سعيد بن عبد العزيز : خلط واضطرب وفي رواية ابن أبي مريم عن يحيى : ليس بثقة ، وفي رواية الغلابي : ضعيف .
قال عبد الرزاق : لما ذهبت كتبه كان إذا سمع بعد ذلك حديثا من حديث الزهري قال : هذا مما سمعت
وقال أبو مسهر : يترك حديثه عن الزهري ، ويؤخذ عنه ما سواه
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : قال أبو مسهر : عبد الرزاق بن عمر ، سمع من الزهري فذهب كتابه ، فتتبع حديث الزهري من كتب الناس فرواها فتركوه
أبو زرعة الرازي : شهد له سعيد بن عبد العزيز بالسماع معه من الزهري إلا أنه ذكر أن كتابه ذهب . سمعت ذلك من أبي مسهر قال : ثم لقيني عبد الرزاق بعد فقال : قد جمعتها . من بعد ما أخبره أنها ذهبت قال أبو مسهر : فيترك حديثه عن الزهري ، ويؤخذ عنه ما في سواه
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس بن محمد ، عن يحيى وسألته عن عبد الرزاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى ، فقال : ليس بشيء ، قلت : من أين هو ؟ قال : شامي .
وقال أحمد بن علي المروزي ، عن ابن معين : ليس بثقة
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال يحيى بن معين : عبد الرزاق بن عمر ليس بشيء .
وقال سعيد بن عبد العزيز : خلط واضطرب وفي رواية ابن أبي مريم عن يحيى : ليس بثقة ، وفي رواية الغلابي : ضعيف .
قال عباس الدروي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال أحمد بن علي بن سعيد المروزي ، عن يحيى : ليس بثقة . وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن يحيى : كذاب
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن ابن معين : كذاب
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى معين يقول : عبد الرزاق (بن عمر ) كذاب .
قال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء
وقال الجوزجاني : سمعت من يوهن حديثه
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الرزاق بن عمر ، سمعت من يوهم حديثه عن الزهري
وقال الجوزجاني : [ق12\أ] سمعت من يوهن حديثه
وقال عبد الرحمن بن إبراهيم : كان قد كتب عن الزهري فضاع كتابه ، فجمع حديث الزهري من هاهنا ، وهاهنا ، وليس حديثه بشيء
وذكره ابن البرقي في باب من اتهم
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرزاق أبو بكر الشامي عن الزهري ، منكر الحديث ، وهو عبد الرزاق بن عمر
وقال البخاري : منكر الحديث
وقال مسلم : ضعيف الحديث
قال أبو زرعة : وهو ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
وفي " رواية البرذعي " عن أبي زرعة وسأله عنه ؟ فحرك رأسه ، وقال : ضعيف الحديث يحدث عن الزهري أحاديث مقلوبة
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عبد الرزاق بن عمر ، فقال : ضعيف (الحديث ) ولم يقرأ علينا حديثه ، وقال : روى عن الزهري أحاديث مقلوبة
وذكره البرقي في كتاب " الطبقات " في " باب من اتهم بالكذب في روايته عن الزهري "
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث ، سرقت كتبه ، وكانت في خرج . وكان يتبع حديث الزهري من هاهنا وهاهنا ، وليس حديثه بشيء
وقال أبو عبيد الآجري : حدثنا أبو داود ، عن كثير بن عبيد ، عن الوليد بن مسلم ، عن أبي بكر الثقفي فسألته عن أبي بكر ، فقال : عبد الرزاق بن عمر صاحب الزهري ، وهو ضعيف الحديث ، سرقت كتبه ، وكانت في خرج ، وكان يتتبع حديث الزهري
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الرزاق بن عمر ، فقال : هو ضعيف الحديث منكر الحديث لا يكتب حديثه
وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث
وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
وذكره يعقوب بن سفيان في باب « من يرغب عن الرواية عنهم »
وقال البرذعي : أحاديثه عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير ، قال : وقد تتبعت حديثه عن إسماعيل بن أبي المهاجر ، فوجدته مستقيما
قال البرذعي : وأحاديثه عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير إنما المناكير في حديثه عن الزهري لقصة ثالثة . قال تتبعت أحاديثه بعد ما حدثنا أبو زرعة فوجدت حديثه عن إسماعيل بن عبيد الله مستقيما لا ينكر منه شيئا .
وقال النسائي : ليس بثقة
وقال الساجي : ثنا أحمد بن محمد ثنا الهيثم بن حازم قال : كان عبد الرزاق بن عمر قد سمع من الزهري قديما ، وأراد التحول إلى الرملة أو بيت المقدس فأخذ خرجين ، فجعل كتبه في خرج جديد ، وجعل نفقته وكسوته في آخر فجاء لص بالليل وهم نزول في منزل فسرق خرج الحديث ، فاضطرب حفظه ، كان لا يدري ما يقول
وذكره ابن الجارود في " جملة الضعفاء " ، وقال : ليس هو بشيء
وقال الدولابي : ضعيف
وقال أبو بشر الدولابي ضعيف
وقال العقيلي : ذهبت كتبه ، فخلط واضطرب
وقال العقيلي : ذهبت كتبه فخلط واضطرب
وقال ابن أبي حاتم : لا يقرأ علينا أبو زرعة حديثه ، وقال : روى عن الزهري أحاديث مقلوبة
قال عبد الرحمن : ولم يقرأ علينا أبو زرعة حديثه . وقال : روى عن الزهري أحاديث مقلوبة ،
قال ابن حبان البستي : يقلب الأخبار فاستحق الترك
وقال ابن حبان : كان يقلب الأخبار فاستحق الترك
ولعبد الرزاق بن عمر عن الزهري غير حديث لا يتابع عليه ، وقد روى عبد الرزاق هذا عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث " الغار " ،
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
وقال البرقاني : سألت أبا الحسن عنه فقال : ضعيف . فقيل له : من أي شيء ضعفه ؟ قال : قيل : إن كتابه عن الزهري ضاع ، قيل له : هو في معنى صالح بن الأخضر ؟ فقال : ذاك دون عبد الرزاق . قال أبو بكر : وسألته عنه مرة أخرى ، فقال : ضعيف يعتبر به
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : ضعيف ، وقيل له : من أي شيء ضعفه ؟ قال : قيل : إن كتابه ضاع . قيل له : هو في معنى صالح بن أبي الأخضر ؟ قال : ذاك دونه . قال البرقاني : وسألته عنه مرة أخرى ، فقال : ضعيف ، يعتبر به
متروك الحديث عن الزهري لين في غيره