تسلسل الأحكام العلمية على عمرو بن خالد القرشي

وحكى غيره عن وكيع ، قال : كان في جوارنا يضع الحديث ، فلما فطن له تحول إلى واسط

ثنا أبو عروبة ، قال : حدثني أبو بكر أحمد بن الحسين بن دربة قال : ثنا الحسن بن علي الواسطي قال : سمعت وكيعا يقول : كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث ، فلما فطن به تحول إلى واسط .

ورماه وكيع بالكذب

وقال غيره عن وكيع : كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول إلى واسط

قال وكيع : كان جارنا فظهرنا منه على كذب فانتقل . قلت : إلى واسط ؟ قال : نعم

وذكره العقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء ، ولما ذكره فيهم ابن شاهين قال : قال وكيع : كان يكذب

حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، قال : حدثني الفضل بن سهل الأعرج ، قال : حدثني يعلى بن منصور الرازي أنه قال : كان عمرو بن خالد يشتري الصحف من الصيادلة ويحدث بها

وقال إسحاق بن راهويه ، وأبو زرعة : كان يضع الحديث

نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : كان عمرو بن خالد الواسطي يضع الحديث

وقال ابن راهويه : كان يضع الحديث

وقال الأثرم : لم أسمع أبا عبد الله يصرح في أحد ما صرح به في عمرو بن خالد من التكذيب

فذكر الحديث مثله نحوه . قال أبو عبد الرحمن : وكان أبي لا يحدث عن عمرو بن خالد ، يعني : كان حديثه لا يسوى عنده شيئا .

وقال عبد الله بن أحمد في مسند ابن عباس : ضرب أبي على حديث الحسن بن ذكوان فظننت أنه ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يروي عن زيد بن علي ، وعمرو بن خالد لا يساوي شيئا . وذكره الخطيب في " الموضح " عن قيس عن عمير . وكذا ذكر ابن أبي حاتم في " العلل " عن أبيه

وقال عبد الله عن أبيه : ليس يسوي شيئا

ورماه ابن البرقي بالكذب

وقال أبو زرعة اضربوا على حديثه

وقال إسحاق بن راهويه ، وأبو زرعة : كان يضع الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة ، عن عمرو بن خالد الواسطي ، فقال : كان واسطيا وكان يضع الحديث ، ولم يقرأ علينا حديثه وقال : اضربوا عليه

ورماه البرقي بالكذب

وقال ابن صاعد : لا يكتب حديثه

وقال العقيلي –وذكر هذا الحديث -: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به

وذكره العقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء ، ولما ذكره فيهم ابن شاهين قال : قال وكيع : كان يكذب

وقال عبد الله بن أحمد في مسند ابن عباس : ضرب أبي على حديث الحسن بن ذكوان فظننت أنه ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يروي عن زيد بن علي ، وعمرو بن خالد لا يساوي شيئا . وذكره الخطيب في " الموضح " عن قيس عن عمير . وكذا ذكر ابن أبي حاتم في " العلل " عن أبيه

قال ابن أبي حاتم : ولم يقرأ علينا حديثه

وذكره العقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء ، ولما ذكره فيهم ابن شاهين قال : قال وكيع : كان يكذب

وهذه الأحاديث التي يرويها الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت نفسه بينهما عمرو بن خالد فلا يسميه لضعفه

قال لنا ابن صاعد : وهذا الحديث رواه الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت بهذا الإسناد ، وعمرو بن خالد يكتب حديثه

وهذه الأحاديث التي يرويها عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت ليست هي بمحفوظة ولا يرويها غيره ، وهو المتهم فيها .

وقال لنا ابن صاعد : والحسن بن ذكوان إنما يحدث بهذه الأحاديث ، عن عمرو بن خالد عن حبيب بن ناجية ، وعمرو بن خالد استنكرت

وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، وكنا نتهم بن أحمد بن بيان بهذا

وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء

وقال البيهقي في " الخلافيات " : لا يثبت

وقال عبد الله بن أحمد في مسند ابن عباس : ضرب أبي على حديث الحسن بن ذكوان فظننت أنه ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يروي عن زيد بن علي ، وعمرو بن خالد لا يساوي شيئا . وذكره الخطيب في " الموضح " عن قيس عن عمير . وكذا ذكر ابن أبي حاتم في " العلل " عن أبيه

وزيد بن علي بن الحسين (ق) ، له عنه نسخة

كذبوه