موسوعة الحديث الشريف

معلى بن منصور الرازي أبو يعلى نزيل بغداد ، والد يحيى بن معلى بن منصور

الجزء 28 · الصفحة 291

6101 - ( ع ) معلى بن منصور الرازي أبو يعلى نزيل بغداد ، والد يحيى بن معلى بن منصور . روى عن : حماد بن زيد ( خ ) ، وخالد بن عبد الله الواسطي ( م ) وداود بن خالد الليثي العطار ( س ) ، وسفيان بن عيينة ، وسليمان بن بلال ( م ) ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وشعيب بن زريق المقدسي ، وصالح بن موسى الطلحي ، وصدقة بن خالد الدمشقي ، وعبد الله بن جعفر المخرمي ( ت ق ) ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ، وأبي أويس عبد الله بن عبد الله المدني ( س ) ، وعبد الله بن لهيعة ، وعبد الله بن المبارك ( د ) ، وعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن ، وعبد الرحمن بن أبي الموال ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وعبد الوارث بن سعيد ( م ) ، وعكرمة بن إبراهيم الأزدي ، وعلي بن مسهر ( د ) ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ، وعيسى بن يونس ( مق ) ، والليث بن سعد ، ومالك بن أنس ( ق ) ، ومحمد بن دينار ( ت ) ، ومحمد بن عمر الطائي المحري الحمصي ، ومحمد بن ميمون الزعفراني ( د ) ، ومنصور بن سعد البصري ، وموسى بن أعين الجزري ، وهشيم بن بشير ( خ د ) ، والهيثم بن حميد الغساني ( ق ) ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ( س ) ، وأبي بكر بن عياش ، والقاضي أبي يوسف . روى عنه : أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي ( د ) ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري ( س ) ، وأحمد بن زكريا بن سفيان ، وأحمد بن سعيد الهمداني ، وأحمد بن محمد بن يوسف بن أبي الحارث البزاز ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وحجاج بن حمزة الخشابي الرازي ، وحجاج بن الشاعر ( د ) ، والحسن بن بكر المروزي ( ت ) ، والحسن بن سلام السواق ، والحسن بن مكرم البزاز ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ( م ) ، وسلمان بن توبة النهرواني ، وسهل بن عمار العتكي ، وعباس بن محمد الدوري ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( م ق ) ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي ، وعلي بن المديني ، وعلي بن الهيثم البغدادي ( خ ) ، والفضل بن سهل الأعرج ( مق ) ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسرائيل الجوهري ، ومحمد بن إسماعيل البخاري في غير الجامع ، ومحمد بن حاتم بن بزيع ( د ) ، ومحمد بن حاتم بن ميمون ( م ) ، ومحمد بن سعد العوفي ، ومحمد بن شاذان الجوهري ، ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ( س ) ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ( خ د ت س ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي ( ق ) ، ويحيى بن موسى البلخي ( ت ) ، ويعقوب بن شيبة السدوسي . قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ما كتبت عن معلى شيئا قط ولا حرفا . وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله : كتبت عنه شيئا ؟ قال : لا ولا حرفا . وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : كان يحدث بما وافق الرأي ، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة ، فكنت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الربيع . وقال محمد بن يوسف بن الطباع : سألت أحمد بن حنبل ، عن معلى الرازي ، فسكت . وقال أبو حاتم الرازي : قيل لأحمد بن حنبل : كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور ؟ قال : كان يكتب الشروط ، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب . وقال أبو زرعة الرازي : رحم الله أحمد بن حنبل ، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور ، كان يحتاج إليها ، وكان المعلى أشبه القوم ، يعني أصحاب الرأي بأهل العلم ، وذلك أنه كان طلابة للعلم ، رحل وعني ، فتصبر أحمد عن تلك الأحاديث ، ولم يسمع منها حرفا . وأما علي بن المديني ، وأبو خيثمة ، وعامة أصحابنا فسمعوا منه ، المعلى صدوق . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا : إذا اختلف معلى الرازي ، وإسحاق بن الطباع في حديث ، عن مالك بن أنس ، فالقول قول معلى في كل حديث ، معلى أثبت منه ، وخير منه . وقال عمر بن بكار القافلاني : حدثنا محمد بن إسحاق ، والعباس بن محمد ، قالا : سمعنا يحيى بن معين يقول : كان المعلى بن منصور الرازي يوما يصلي ، فوقع على رأسه كور الزنابير ، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته ، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ . وقال العجلي : ثقة صاحب سنة ، وكان نبيلا ، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة فيما تفرد به ، وشورك فيه متقن صدوق فقيه مأمون . وقال محمد بن سعد : نزل بغداد ، وطلب الحديث ، وكان صدوقا صاحب حديث ورأي وفقه ، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ، ومنهم من لا يروي عنه ، وكان ينزل الكرخ في قطيعة الربيع . وقال أبو حاتم الرازي : كان صدوقا في الحديث ، وكان صاحب رأي . وقال أحمد بن كامل القاضي : المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ، ومحمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية . وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا . وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : حدثني سهل بن عمار ، قال : كنت عند المعلى بن منصور ، وإبراهيم بن حرب النيسابوري في أيام خاض الناس في القرآن ، فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي ، فذكر للمعلى أن الناس قد خاضوا في أمره ، قال : ماذا ؟ قال : يقولون : إنك تقول : القرآن مخلوق ، فقال : ما قلت ، ومن قال القرآن مخلوق ، فهو عندي كافر . قال محمد بن سعد ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، وأبو حاتم الرازي ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، وخليفة بن خياط : مات سنة إحدى عشرة ومائتين . وقال خليفة في موضع آخر : مات سنة إحدى عشرة ، أو اثنتي عشرة ومائتين . روى له الجماعة .

معلى بن منصور الرازي ، أبو يعلى نزيل بغداد

الجزء 4 · الصفحة 123

ع - معلى بن منصور الرازي ، أبو يعلى نزيل بغداد . روى عن : مالك وسليمان بن بلال ، ومحمد بن ميمون الزعفراني ، وهشيم ، والهيثم بن حميد الغساني ، وحماد بن زيد ، وعبد الوارث بن سعيد ، وأبي إدريس ، وعبد الله بن جعفر المخرمي ، وخالد بن عبد الله ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن دينار وجماعة . روى عنه : ابنه يحيى ، وأبو خيثمة ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو ثور ، وحجاج بن الشاعر ، وعلي بن الهيثم البغدادي ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ، ويحيى بن موسى البلخي ، والفضل بن سهل الأعرج ، ومحمد بن حاتم بن ميمون والذهلي ، ويعقوب بن شيبة ، والبخاري في غير الجامع ، وروى له في الجامع بواسطة ، وآخرون . قال الميموني عن أحمد : ما كتبت عن معلى شيئا قط . وكذا قال الأثرم عن أحمد . وقال أبو طالب عن أحمد : كان يحدث بما وافق الرأي ، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة . وقال محمد بن يوسف ابن الطباع : سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي ، فسكت . وقال أبو حاتم الرازي : قيل لأحمد : كيف لم تكتب عن معلى ؟ قال : كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب . وقال أبو زرعة : بلغني أن في قلبه غصصا من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور ، كان يحتاج إليها ، وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم ، وذلك أنه كان طلابة للعلم ، رحل وعني ، فأما علي ابن المديني ، وأبو خيثمة ، وعامة أصحابنا فسمعوا منه . . المعلى صدوق . وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة . وقال الحسين بن حبان : قال أبو زكريا : إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق ابن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى ، في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه . وقال العباس بن محمد عن ابن معين : كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير ، فما انتقل ولا التفت . وقال العجلي : ثقة صاحب سنة ، وكان نبيلا ، طلبوه للقضاء غير مرة فأبى . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه ، متقن صدوق فقيه مأمون . وقال ابن سعد : كان صدوقا صاحب حديث ورأي وفقه ، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ومنهم من لا يروي عنه . وقال أبو حاتم الرازي : كان صدوقا في الحديث ، وكان صاحب رأي . وقال أحمد بن كامل : معلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا . وقال الحاكم : قرأت بخط المستملي : حدثني سهل بن عمار ، وقال : كنت عند المعلى فقال : من قال : القرآن مخلوق ، فهو عندي كافر . قال ابن سعد وجماعة : مات سنة إحدى عشرة ومائتين . وقال خليفة في موضع آخر : مات سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومائتين . قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال : كان ممن جمع وصنف . ونقل عبد الحق في الأحكام عن أحمد أنه رماه بالكذب .

معلى بن منصور الرازي الفقيه الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 321

5564 - معلى بن منصور الرازي الفقيه الحافظ ، عن : مالك ، والليث ، وعنه : أبو ثور ، وعباس الدوري ، قال العجلي : ثقة نبيل صاحب سنة ، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى ، وكان من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ، توفي 211 ع .

معلى بن منصور الرازي ، أبو يعلى ، نزيل بغداد

الجزء 1 · الصفحة 961

6854 - [ ع ] معلى بن منصور الرازي ، أبو يعلى ، نزيل بغداد ، ثقة سني فقيه ، طلب للقضاء فامتنع ، أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب ، من العاشرة ، مات سنة إحدى عشرة على الصحيح .

معلى بن منصور الرازي ، أبو يعلى ، نزيل بغداد ، والد يحيى

الجزء 11 · الصفحة 296

4675 - ( ع ) معلى بن منصور الرازي ، أبو يعلى ، نزيل بغداد ، والد يحيى . قال البخاري في « التاريخ الكبير » : مات سنة إحدى أو عشر ومائتين . وقال في « التاريخ الأوسط » : في ربيع الأول سنة إحدى عشرة ، وقال في « الصغير » : دخلنا عليه سنة عشر . وفي قول المزي : قال خليفة بن خياط : مات سنة إحدى عشرة ، وقال في موضع آخر : سنة إحدى أو اثنتي عشر ، نظر من حيث إني نظرت في كتاب « الطبقات » وفي « التاريخ » تصنيف خليفة بن خياط فلم أجد فيهما إلا سنة إحدى عشرة فقط ، فينظر . وفي قوله : عن ابن أبي خيثمة : مات سنة إحدى عشرة ومائتين ، نظر ؛ لأن أحمد بن زهير لم يذكر هذا إلا نقلا عن شيخه يحيى بن معين ، والله تعالى أعلم . ولما ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » قال : كان ممن جمع وصنف . وقال أبو سليمان الخطابي : ليس بذاك في الحفظ .

معلى بن منصور

الجزء 9 · الصفحة 427

2720 - ع ، ( صح ) معلى بن منصور (4 : 150 / 8676) .

معلى بن منصور الرازي ، يكنى أبا يعلى

الجزء 8 · الصفحة 107

237/1858 - معلى بن منصور الرازي ، يكنى أبا يعلى ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، ثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ، ثنا أبو يعلى معلى بن منصور الرازي . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع قال : سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي ، فسكت . قال الشيخ : ولمعلى بن منصور حديث صالح عن ثقات الناس ، يرويه عنهم . وقد حدث عنه من المعروفين جماعة ، وأرجو أنه لا بأس بحديثه ، ولأني لم أجد في حديثه حديثا منكرا ، فأذكره .

معلى بن منصور الرازي ، كنيته أبو يعلى

الجزء 9 · الصفحة 182

معلى بن منصور الرازي ، كنيته أبو يعلى ، سكن بغداد ، يروي عن : هشيم وحماد بن زيد ، وكان من أصحاب أبي يوسف ، مات ببغداد في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة ومائتين ، وكان ممن جمع وصنف .

معلى بن منصور ، أبو يعلى الرازي ، نزيل بغداد

الجزء 5 · الصفحة 461

411 - ع : معلى بن منصور ، أبو يعلى الرازي ، نزيل بغداد . عن مالك ، والليث ، وشريك ، وأبي عوانة ، وحماد بن زيد ، وسليمان بن بلال ، وعبد الله بن جعفر المخرمي ، وهشيم ، وخلق ، وتفقه على أبي يوسف ، وغيره ، وكان من كبار علماء الرأي . روى عنه أبو ثور الكلبي ، وأبو خيثمة ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وحجاج بن الشاعر ، وأحمد بن الأزهر ، وأحمد الرمادي ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعباس الدوري ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، والبخاري في غير " الصحيح " ، وخلق . ولم يكتب عنه أحمد بن حنبل حرفا . وقال أبو حاتم الرازي : قيل لأحمد : كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور ؟ قال : كان يكتب الشروط ، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب . وقال أبو زرعة : رحم الله أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها . وكان المعلى أشبه القوم ، يعني أصحاب الرأي بأهل العلم . وذلك أنه كان طلابة للعلم ، رحل وعني ، وهو صدوق . وقال عثمان الدارمي : عن ابن معين : ثقة . وقال أحمد العجلي : ثقة صاحب سنة ، نبيل ، طلبوه للقضاء غير مرة فأبى . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة متقن فقيه . وقال أحمد بن كامل : كان من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ومن ثقاتهم في الرواية . وقال ابن عدي : لم أجد له حديثا منكرا . وقال عمر بن بكار القافلاني : حدثنا محمد بن إسحاق ، وعباس بن محمد . قالا : سمعنا يحيى بن معين يقول : كان المعلى بن منصور الرازي يوما يصلي ، فوقع على رأسه كور الزنابير ، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته . فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ . وقال أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي : حدثني سهل بن عمار قال : كنت عند المعلى بن منصور ، وإبراهيم بن حرب النيسابوري في أيام خاض الناس في القرآن . فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي ، فذكر للمعلى أن الناس قد خاضوا في أمره ، قال : ماذا ؟ قال : يقولون : إنك تقول : القرآن مخلوق ، فقال : ما قلت ، ومن قال : القرآن مخلوق فهو عندي كافر . قال ابن سعد ، وجماعة : توفي سنة إحدى عشرة . قلت : وقد دخل عليه البخاري سنة عشر فسمع منه شيئا يسيرا ؛ لأنه وجده عليلا .

معلى بن منصور الرازي أبو يعلى

الجزء 8 · الصفحة 334

1541 - معلى بن منصور الرازي أبو يعلى ، روى عن الليث بن سعد ، والهيثم بن حميد ، ويحيى بن حمزة ، وأبي عوانة ، ويحيى بن أبي زائدة ، توفي ببغداد سنة إحدى عشرة ومائتين ، روى عنه علي ابن المديني ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو خيثمة سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه أبو ثور ، ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج (77 م 6) ، وحجاج ابن حمزة . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول قيل لأحمد بن حنبل كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور الرازي ؟ فقال : كان يكتب الشروط ، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن المعلى بن منصور الرازي فقال : كان صدوقا في الحديث ، وكان صاحب رأي . نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق فيما كتب إلي قال ] ، نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى [ بن معين ] عن المعلى بن منصور [ فقال : ثقة ] .

مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ( ع ) الرَّازِيُّ الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ الْفَقِيهُ أَبُو يَعْلَى الْحَنَفِيُّ ، نَزِيلُ بَغْدَادَ وَمُفْتِيهَا

الجزء 10 · الصفحة 365

95 - مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ( ع ) الرَّازِيُّ الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ الْفَقِيهُ أَبُو يَعْلَى الْحَنَفِيُّ ، نَزِيلُ بَغْدَادَ وَمُفْتِيهَا . وُلِدَ فِي حُدُودِ الْخَمْسِينَ وَمِائَةٍ . وَحَدَّثَ عَنْ : عِكْرِمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيِّ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، وَشَرِيكٍ الْقَاضِي ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيِّ ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَأَبِي عَوَانَةَ ، وَخَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَهُشَيْمٍ ، وَيَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الْقَاضِي ، وَصَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، وَعَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِ ، وَعَبْدِ الْوَارِثِ ، وَأَبِي أُوَيْسٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَالْقَاضِي أَبِي يُوسُفَ ، وَتَفَقَّهَ بِهِ مُدَّةً ، وَكَتَبَ عَنْ خَلْقٍ كَثِيرٍ ، وَأَحْكَمَ الْفِقْهَ وَالْحَدِيثَ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو ثَوْرٍ الْفَقِيهُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةُ ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ ، وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ فِي غَيْرِ " الصَّحِيحِ " ، وَيَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ ، وَأَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَابْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مَكْرَمٍ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ أَحْمَدُ : مَا كَتَبْتُ عَنْهُ شَيْئًا . وَقَالَ أَيْضًا : كَانَ يُحَدِّثُ بِمَا وَافَقَ الرَّأْيَ ، وَكَانَ كُلَّ يَوْمٍ يُخْطِئُ فِي حَدِيثَيْنِ وَثَلَاثَةٍ ، فَكُنْتُ أُجَوِّزُهُ إِلَى عُبَيْدِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ فِي قَطِيعَةِ الرَّبِيعِ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الطَّبَّاعِ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ مُعَلَّى الرَّازِيِّ ، فَسَكَتَ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قِيلَ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : كَيْفَ لَمْ تَكْتُبْ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ ؟ قَالَ : كَانَ يَكْتُبُ الشُّرُوطَ ، وَمَنْ كَتَبَهَا لَمْ يَخْلُ مِنْ أَنْ يَكْذِبَ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَحِمَ اللَّهُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، بَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ فِي قَلْبِهِ غُصَصٌ مِنْ أَحَادِيثَ ظَهَرَتْ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ كَانَ يَحْتَاجُ إِلَيْهَا ، وَكَانَ الْمُعَلَّى أَشْبَهَ الْقَوْمِ - يَعْنِي أَصْحَابَ الرَّأْيِ - بِأَهْلِ الْعِلْمِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ طَلَّابَةً لِلْعِلْمِ ، رَحَلَ وَعُنِيَ ، فَتَصَبَّرَ أَحْمَدُ عَنْ تِلْكَ الْأَحَادِيثِ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهَا حَرْفًا ، وَأَمَّا عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ ، وَعَامَّةُ أَصْحَابِنَا ، فَسَمِعُوا مِنْهُ ، الْمُعَلَّى صَدُوقٌ . وَرَوَى عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ يَحْيَى أَيْضًا : إِذَا اخْتَلَفَ مُعَلَّى وَإِسْحَاقُ بْنُ الطَّبَّاعِ فِي حَدِيثٍ عَنْ مَالِكٍ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ مُعَلَّى . مُعَلَّى أَثْبَتُ مِنْهُ وَخَيْرٌ مِنْهُ . قَالَ عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْقَافْلَانِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : سَمِعْنَا يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : كَانَ الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ يَوْمًا يُصَلِّي ، فَوَقَعَ عَلَى رَأْسِهِ كُورُ الزَّنَابِيرِ ، فَمَا الْتَفَتَ وَلَا انْفَتَلَ حَتَّى أَتَمَّ صَلَاتَهُ ، فَنَظَرُوا فَإِذَا رَأَسُهُ قَدْ صَارَ هَكَذَا مِنْ شِدَّةِ الِانْتِفَاخِ . وَقَالَ الْعِجْلِيُ : ثِقَةٌ صَاحِبٌ سُنَّةٍ ، وَكَانَ نَبِيلًا ، طَلَبُوهُ لِلْقَضَاءِ غَيْرَ مَرَّةٍ فَأَبَى . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : ثِقَةٌ فِيمَا تَفَّرَّدَ بِهِ وَشُورِكَ فِيهِ ، مُتْقِنٌ صَدُوقٌ فَقِيهٌ مَأْمُونٌ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : نَزَلَ بَغْدَادَ ، وَطَلَبَ الْحَدِيثَ ، وَكَانَ صَدُوقًا ، صَاحِبَ حَدِيثٍ وَرَأْيٍ وَفِقْهٍ ، فَمِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ مَنْ رَوَى عَنْهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَرْوِي عَنْهُ ، وَكَانَ يَنْزِلُ الْكَرْخَ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ ، وَكَانَ صَاحِبَ رَأْيٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي : كَانَ مُعَلَّى مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ أَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ ، وَمِنْ ثِقَاتِهِمْ فِي النَّقْلِ وَالرِّوَايَةِ . وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ ، لِأَنِّي لَمْ أَجِدْ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا . وَقَالَ سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ : كُنْتُ عِنْدَ الْمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ حَرْبٍ النَّيْسَابُورِيِّ فِي أَيَّامٍ خَاضَ النَّاسُ فِي الْقُرْآنِ ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ ، فَذَكَرَ لِلْمُعَلَّى أَنَّ النَّاسَ قَدْ خَاضُوا فِي أَمْرِهِ ، فَقَالَ : مَاذَا يَقُولُونَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : إِنَّكَ تَقُولُ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ . فَقَالَ : مَا قُلْتُ ، وَمَنْ قَالَ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ، فَهُوَ عِنْدِي كَافِرٌ . قُلْتُ : كَانَ مُعَلَّى صَاحِبَ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ ، وَكَانَ بَرِيئًا مِنَ التَّجَهُّمِ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ . قُلْتُ : رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي " سُنَنِهِ " : كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا يَرْوِي عَنْ مُعَلَّى ; لِأَنَّهُ كَانَ يَنْظُرُ فِي الرَّأْيِ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ يُوَثِّقُهُ . وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، فَغَلِطَ بِلَا رَيْبٍ ، فَنَقَلَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ : قِيلَ لِأَحْمَدَ : كَيْفَ لَمْ تَكْتُبْ عَنْ مُعَلَّى ؟ فَقَالَ : كَانَ يَكْذِبُ ، وَإِنَّمَا الصَّوَابُ مَا قَدَّمْنَاهُ . وَمِنْ مُفْرَدَاتِ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ فِي إِسْنَادٍ لَا فِي مَتْنٍ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ لَهُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ زَوَّجَهَا بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَالَفَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، فَقَالَ : عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلًا . أَخْبَرَنَا سُنْقُرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَقِّ الْيُوسُفِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَمَّامِيُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ قَانِعٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ ، قَالَ : وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَيَّامٍ قَلَائِلَ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَسْتَأْذِنُهُ فِي النِّكَاحِ ، فَأَذِنَ لَهَا . وَأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ وَعَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ قَالَا : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَقَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بِبَغْدَادَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَقَرَأْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ ، عَنْ أَبِي الْيُمْنِ الْكِنْدِيِّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَطِيبُ قَالُوا : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ : أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حُبْلَى ، فَلَمْ تَمْكُثْ إِلَّا لَيَالِيَ حَتَّى وَضَعَتْ ، فَلَمَّا فَصَلَتْ خُطِبَتْ ، فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ فِي النِّكَاحِ حِينَ وَضَعَتْ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَنَكَحَتْ .

معلى بن منصور أبو يعلى الرازي

الجزء 15 · الصفحة 246

7118 - معلى بن منصور أبو يعلى الرازي . سَكَن بَغداد ، وحَدَّث بها عن : مالك بن أنس ، وليث بن سعد ، وأبي عوانة ، وشريك ، والهيثم بن حميد ، وابن لهيعة ، وموسى بن أعين ، ويحيى بن حمزة ، وأبي يوسف القاضي ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، وأبي بكر بن عياش وهشيم . رَوَى عنه علي ابن المديني ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو خيثمة ، وأبو يحيى صاعقة ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وسلمان بن توبة ، وعباس الدوري ، والحسن بن مكرم ، ومُحَمد بن إسرائيل الجوهري ، ومُحَمد بن سعد العوفي ، ومُحَمد بن شاذان الجوهري ، وغيرهم . وكان فقيها من أصحاب الرأي أخذ عن أبي يوسف القاضي ، وكان ثقة . أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج بنيسابور قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال : حدثنا معلى بن منصور قال : حدثنا ابن أبي زائدة ، عن عثمان بن حكيم ، عن محمد بن أفلح ، عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى لا يحب الفاحش المتفحش . أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب قال : أخبرنا محمد بن نعيم الضبي قال : قرأت بخط أبي عمرو المستملي قال : حدثني سهل بن عمار قال : كنت عند المعلى بن منصور ، وإبراهيم بن حرب النيسابوري في أيام خاض الناس في القرآن فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي يذكر للمعلى أن الناس قد خاضوا في أمره قال : في ماذا ؟ قال : يقولون : إنك تقول : القرآن مخلوق . فقال : ما قلته ، ومن قال : القرآن مخلوق فهو عندي كافر . حدثت عن أبي الحسن محمد بن العباس بن الفرات قال : أخبرني الحسن بن يوسف الصيرفي قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال قال : أخبرني زكريا بن يحيى قال : حدثنا أبو طالب أنه سأل أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل ، عن المعلى بن منصور قال : كان يحدث بما وافق الرأي ، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة فكنت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الربيع . أخبرنا البرقاني قال : حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي قال : حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي قال : حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال : قال أبو زرعة : رحم الله أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها ، وكان المعلى أشبه القوم يعني أصحاب الرأي بأهل العلم ، وذلك أنه كان طلابة للعلم ورحل ، وعُنِي فتصبر أحمد عن تلك الأحاديث ، ولم يسمع منه حرفا ، وأما علي ابن المديني ، وأبو خيثمة ، وعامة أصحابنا سمعوا منه : المعلى صدوق . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري قال : حدثنا محمد بن العباس قال : حدثنا أبو بكر ابن الأنباري إملاء قال : حدثنا عمر بن بكار القافلاني قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، والعباس بن محمد قالا : سمعنا يحيى بن معين يقول : كان المعلى بن منصور الرازي يوما يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير ، فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته ، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : وسألته يعني يحيى بن معين ، عن المعلى بن منصور فقال : ثقة . أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال : أخبرنا محمد بن حميد المخرمي قال : حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا : إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق ابن الطباع في حديث عن مالك بن أنس ، فالقول قول معلى ، وفي كل حديثه معلى أثبت منه ، وخير منه . أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر قال : حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي , قال : حدثني أبي قال : معلى بن منصور ، أبو يعلى الرازي ثقة . أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد قال : أخبرنا الوليد بن بكر قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي قال : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد قال : حدثني أبي قال : معلى بن منصور الرازي أبو يعلى ثقة صاحب سنة ، وكان نبيلا طلبوه على القضاء غير مرة فأبى . قرأت على الحسن بن أبي بكر ، عن أحمد بن كامل القاضي قال : المعلى بن منصور الرازي من كبار أصحاب أبي يوسف ، ومُحَمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية . أخبرنا الأزهري قال : حدثنا محمد بن العباس قال : أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب قال : حدثنا الحسين بن فهم قال : حدثنا محمد بن سعد قال : المعلى بن منصور الرازي نزل بغداد ، وطلب الحديث ، وكان صدوقا صاحب حديث ورأي وفقه ، وكان ينزل الكرخ في قطيعة الربيع ، وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين . أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال : حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي قال : حدثنا خليفة بن خياط قال : المعلى بن منصور الرازي مات سنة إحدى أو اثنتي عشرة ومائتين . أخبرنا الجوهري قال : أخبرنا محمد بن العباس قال : أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله المنادي قال : ومات بها يعني ببغداد المعلى بن منصور الرازي أبو يعلى ، كان قد سكن الجانب الغربي ، وهنالك حين مات دفن .