تسلسل الأحكام العلمية على عبد العزيز بن أبي رواد الخراساني

وقال إدريس بن محمد الروذي : ما رأيت آدب من عبد العزيز بن أبي رواد

وقال حفص بن عمرو بن رفيع : كنا عند ابن جريج فطلع عبد العزيز ، وكان ابن جريج يوقره ويعظمه ، فقال له قائل : يا أبا عبد المجيد ، من الرافضي ؟ فقال : من كره أحدا من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم . فقال ابن جريج : الحمد لله ! كان الناس يقولون في هذا الرجل ، ولقد كنت أعلم .

وقال ابن المبارك : كان يتكلم ودموعه تسيل على خده .

وقال الحسن بن الربيع اليوراني ، عن ابن المبارك : كان ابن أبي رواد يتكلم ، ودموعه تسيل على خده ، وكان ، وهيب - يعني ابن الورد - يتكلم ، والدموع تقطر من عينيه

وقال الحميدي ، عن يحيى بن سليم الطائفي : كان يرى الإرجاء

وقال يحيى بن سليم الطائفي : كان يرى الإرجاء

وقال شعيب بن حرب : كنت إذا نظرت إلى عبد العزيز رأيت كأنه يطلع إلى القيامة .

وقال أحمد بن إبراهيم الدروقي ، عن يحيى بن عيسى ، عن ابن عيينة : أمطرت مكة مطرا تهدمت منه بيوت ، فأعتق عبد العزيز بن أبي رواد جارية له شكرا لله إذ عافاه الله منه

وابن سعد في « الطبقات » - قال : وله أحاديث ، وكان مرجئا ، وكان معروفا بالورع والصلاح والعبادة

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : عبد العزيز بن أبي رواد رجل صالح ، وكان مرجئا ، وليس هو في التثبت مثل غيره

وقال أحمد : كان رجلا صالحا ، وكان مرجئا ، وليس هو في التثبت مثل غيره

وقال الجوزجاني : كان غاليا في الإرجاء

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن أبي رواد ، واسم أبي رواد ميمون ، كان يرى الإرجاء

استشهد به البخاري في " الصحيح "

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد العزيز بن بي رواد ، فقال : خراساني ، سكن مكة

وابن حبان في « الضعفاء » ، وقال : يكنى أبا عبد الرحمن ، يروي عن عطاء . كان يحدث على الوهم والحسبان ، فسقط الاحتجاج به .

وقال ابن عدي : وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه

وقال أبو أحمد بن عدي : وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه

ولعبد العزيز بن أبي رواد غير حديث ، وفي بعض رواياته ما لا يتابع عليه

وقال الدارقطني : هو متوسط في الحديث ، وربما وهم في حديثه