موسوعة الحديث الشريف

عبد العزيز بن أبي رواد ، واسمه : ميمون وقيل : أيمن ، وقيل : يمن بن بدر المكي ، مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، وهو أخو عثمان بن أبي رواد ، وجبله بن أبي رواد ، والحكم بن أبي رواد ، وعباد بن أبي رواد ، وابن عم عمارة بن أبي حفصة ، ووالد عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد

الجزء 18 · الصفحة 136

3447 - خت ع : عبد العزيز بن أبي رواد ، واسمه : ميمون وقيل : أيمن ، وقيل : يمن بن بدر المكي ، مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، وهو أخو عثمان بن أبي رواد ، وجبله بن أبي رواد ، والحكم بن أبي رواد ، وعباد بن أبي رواد ، وابن عم عمارة بن أبي حفصة ، ووالد عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد . روى عن : إسماعيل بن أمية ، وسالم بن عبد الله بن عمر ( د س ق ) ، والضحاك بن مزاحم ( قد ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ( ق ) ، ومحمد بن زياد الجمحي ، ونافع مولى ابن عمر ( خت ع ) ، وأبي سلمة الحمصي ( ق ) . روى عنه : أبو أحمد إدريس بن محمد الرازي الروذي ، وحسين بن علي الجعفي ( د س ق ) ، وحسين بن الوليد النيسابوري ( ل ) ، وحفص بن عمر بن ميمون الأبلي ، وخلاد بن يحيى ( بخ ) ، وزائدة بن قدامة ( د س ) ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسفيان الثوري ، وشعيب بن حرب ( د ) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ( خت د ) ، وضمرة بن ربيعة ، وأبو عقبة عباد بن موسى الأزرق ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الله بن المغيرة ، وعبد الله بن ميمون القداح ، وعبد الرحمن بن مهدي ( قد ) ، وعبد الرحيم بن هارون الغساني ( ت ) ، وعبد الرزاق بن همام ( س ) ، وابنه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد الوهاب عن عطاء الخفاف ، وعثمان بن عمرو بن ساج ، وعفان بن سيار الجرجاني ، وعفيف بن سالم الموصلي ، وعلي بن فضيل بن عياض ( س ) ، وعلي بن قادم ، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير ( د ) ، وعلي بن يونس البلخي العابد ، وعمرو بن محمد العنقزي ( د ) ، والفرات بن خالد الرازي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن خالد الحنظلي الرازي ، ومحمد بن يزيد بن خنيس المكي ، ومحمد بن يزيد بن سنان الجزري ، ومروان بن سالم الجزري ( ق ) ، ومكي بن إبراهيم البلخي ، والهذيل بن الحكم ( ق ) ، ووكيع بن الجراح ( قد ق ) ، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ، والوليد بن مسلم ( بخ ) ، ويحيى بن سعيد القطان ( د ) ، وأبو ثميلة يحيى بن واضح ، ويزيد بن عبد الملك النوفلي . قال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، عن جده عبد العزيز بن أبي رواد : ثقة في الحديث ، ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه . وقال الحميدي ، عن يحيى بن سليم الطائفي : كان يرى الإرجاء . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : رجل صالح الحديث ، وكان مرجئا ، وليس هو في التثبت مثل غيره . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو زرعة : خراساني سكن مكة . وقال أبو حاتم : صدوق ثقة في الحديث متعبد . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال إدريس بن محمد الروذي : ما رأيت آدب من عبد العزيز بن أبي رواد . وقال الحسن بن الربيع اليوراني ، عن ابن المبارك : كان ابن أبي رواد يتكلم ، ودموعه تسيل على خده ، وكان ، وهيب - يعني ابن الورد - يتكلم ، والدموع تقطر من عينيه . وقال أحمد بن إبراهيم الدروقي ، عن يحيى بن عيسى ، عن ابن عيينة : أمطرت مكة مطرا تهدمت منه بيوت ، فأعتق عبد العزيز بن أبي رواد جارية له شكرا لله إذ عافاه الله منه . وقال أبو أحمد بن عدي : وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه . قال أبو الحسين بن قانع : مات بمكة سنة تسع وخمسين ومائة . استشهد به البخاري في " الصحيح " ، وروى له في " الأدب " ، وروى له الباقون سوى مسلم .

عبد العزيز بن أبي رواد ، واسمه ميمون ، وقيل : أيمن ، وقيل : يمن بن بدر المكي ، مولى المهلب بن أبي صفرة

الجزء 2 · الصفحة 585

خت 4 - عبد العزيز بن أبي رواد ، واسمه ميمون ، وقيل : أيمن ، وقيل : يمن بن بدر المكي ، مولى المهلب بن أبي صفرة . روى عن : نافع ، وعكرمة ، وسالم بن عبد الله ، ومحمد بن زياد الجمحي ، وأبي سلمة الحمصي ، وإسماعيل بن أمية ، والضحاك بن مزاحم . وعنه : ابنه عبد المجيد ، وابن مهدي ، ويحيى القطان ، وابن المبارك ، وزائدة ، وحسين بن علي الجعفي ، وعبد الرزاق ، ووكيع ، وخلاد بن يحيى ، وأبو عاصم ، وآخرون . قال يحيى القطان : عبد العزيز ثقة في الحديث ، ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه . وقال أحمد : كان رجلا صالحا ، وكان مرجئا ، وليس هو في التثبت مثل غيره . وقال ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق ، ثقة في الحديث ، متعبد . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال يحيى بن سليم الطائفي : كان يرى الإرجاء . وقال ابن المبارك : كان يتكلم ودموعه تسيل على خده . وقال ابن عدي : وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه . قال ابن قانع : مات بمكة سنة تسع وخمسين ومائة . قلت : وكذا قال عمرو بن علي الفلاس في « تاريخه » ، وابن سعد في « الطبقات » - قال : وله أحاديث ، وكان مرجئا ، وكان معروفا بالورع والصلاح والعبادة - ، وخليفة في « التاريخ » و « الطبقات » ، وابن أبي عاصم ، ويعقوب بن سفيان ، وابن حبان في « الضعفاء » ، وقال : يكنى أبا عبد الرحمن ، يروي عن عطاء . كان يحدث على الوهم والحسبان ، فسقط الاحتجاج به . وقال البخاري : قال لي بعض آل أبي رواد : مات قريبا من سنة (55) ، ولا أراه أنا إلا بعده ؛ لأن أبا نعيم وخلادا سمعا منه ولم يسمعا من ابن جريج . قال : وقال ابن بكير : مات سنة (59) . وقال ابن أبي حاتم : يروي عن محمد بن كعب القرظي وغيره ، روى عنه شعبة . وقال علي بن الجنيد : كان ضعيفا ، وأحاديثه منكرات . وقال الحاكم : ثقة عابد ، مجتهد ، شريف النسب . وقال الساجي : صدوق يرى الإرجاء . وقال الدارقطني : هو متوسط في الحديث ، وربما وهم في حديثه . وقال العجلي : ثقة . وقال الجوزجاني : كان غاليا في الإرجاء . وقال شعيب بن حرب : كنت إذا نظرت إلى عبد العزيز رأيت كأنه يطلع إلى القيامة . وقال حفص بن عمرو بن رفيع : كنا عند ابن جريج فطلع عبد العزيز ، وكان ابن جريج يوقره ويعظمه ، فقال له قائل : يا أبا عبد المجيد ، من الرافضي ؟ فقال : من كره أحدا من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم . فقال ابن جريج : الحمد لله ! كان الناس يقولون في هذا الرجل ، ولقد كنت أعلم .

عبد العزيز بن أبي رواد ، مولى المهلب بن أبي صفرة

الجزء 3 · الصفحة 303

3387 - عبد العزيز بن أبي رواد ، مولى المهلب بن أبي صفرة ، عن عكرمة وسالم . وعنه : ابنه عبد المجيد ، والقطان ، وخلاد بن يحيى ، ثقة مرجئ عابد ، توفي 159 . خت 4

عبد العزيز بن أبي رواد ، بفتح الراء وتشديد الواو , ( واسمه ميمون

الجزء 1 · الصفحة 612

4124 - [ خت4 ] عبد العزيز بن أبي رواد ، بفتح الراء وتشديد الواو , ( واسمه ميمون ) ، صدوق ، عابد ، ربما وهم ، ورمي بالإرجاء ، من السابعة ، مات سنة تسع وخمسين .

عبد العزيز بن أبي رواد

الجزء 9 · الصفحة 359

1680 – خت 4 ، عبد العزيز بن أبي رواد (2 : 628 / 5101) .

عبد العزيز بن أبي رواد ، واسم أبي رواد ميمون ، مكي

الجزء 6 · الصفحة 507

461/1429 - عبد العزيز بن أبي رواد ، واسم أبي رواد ميمون ، مكي حدثنا علي بن أحمد بن سليمان المصري ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد العزيز بن أبي رواد ثقة ، كان يعلن الإرجاء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن أبي رواد ، واسم أبي رواد ميمون ، كان يرى الإرجاء . حدثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، ثنا محمد بن يزيد الخشابي ، [ ثنا ] أبو يحيى سمعت عبد العزيز بن أبي رواد يقول عند موته : ما دخلت في شيء من أعمال البر فخرجت منه فحاسبت نفسي إلا وجدت نصيب الشيطان فيه أوفر من نصيب الله ! قال : وسمعت عبد العزيز يقول : جاورت البيت ستين سنة ، وحججت ستين [ سنة ] بالبيت لا لي ولا علي . سمعت ابن أبي عصمة يقول : سمعت هارون بن عبد الله يقول : حدثنا الحميدي ، ذكره عن رجل قد سماه ، لا أدري ؛ مؤمل أو بشر بن السري ، قال : لم يشهد سفيان الثوري جنازة عبد العزيز بن أبي رواد . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، سمع أحمد بن [ بديل ] يقول : سمعت حسين بن علي الجعفي يقول : سمعت ابن أبي رواد يقول : كان زناة أهل الجاهلية أشد حياء من قراء أهل زماننا . حدثنا محمد بن زكريا الأسد أباذي ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا محمد بن يزيد بن سنان ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عكرمة لقيه بـ" خراسان " ، قال : بينما ابن عباس جالس ، فذكر حديثا . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق ، ثنا السري بن عاصم ، ثنا حفص بن عمر الأيلي ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " السلام قبل السؤال ، فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه " . حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد الهمذاني ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب وناول الذي عن يمينه . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن عبد الله بن قراب الحداد قال : ثنا إبراهيم بن أبي منصور ، ثنا عبد الله بن المغيرة بـ" مصر " ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " أن بعض أوصياء عيسى بن مريم حي ، وهو بأرض " العراق " ، فإن أنت لقيته فأقرئه مني السلام ، وسيلقاه قوم من أمتي يوجب الله لهم الجنة " . حدثنا أحمد بن محمد الشرقي ، ثنا الحسن بن هارون ، [ ثنا مكي ] بن إبراهيم قال : ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ، واجتنبوا السواد " . حدثنا محمد بن الفضل الهمذاني بـ" بيت المقدس " ، ثنا أحمد بن بديل ، ثنا حسين بن علي الجعفي ، ثنا ابن أبي رواد ، عن سالم ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله جميل يحب الجمال ، سخي يحب السخاء ، نظيف يحب النظافة ؛ فاكسحوا أفنيتكم " . ولعبد العزيز بن أبي رواد غير حديث ، وفي بعض رواياته ما لا يتابع عليه .

عبد العزيز بن أبي رواد ، واسم أبيه ميمون ، ويقال : أيمن ، ابن بدر مولى المهلب بن أبي صفرة ، الأزدي المكي ، أحد العلماء ، وله جماعة أخوة

الجزء 4 · الصفحة 134

166 - 4 : عبد العزيز بن أبي رواد ، واسم أبيه ميمون ، ويقال : أيمن ، ابن بدر مولى المهلب بن أبي صفرة ، الأزدي المكي ، أحد العلماء ، وله جماعة أخوة . روى عن عكرمة ، وسالم ، والضحاك بن مزاحم ، ونافع ، وجماعة ، وعنه ابنه الفقيه عبد المجيد ، وحسين الجعفي ، ويحيى القطان ، وعبد الرزاق ، وأبو عاصم ، ومكي بن إبراهيم ، وعدة . قال ابن المبارك : كان من أعبد الناس . وقال يوسف بن أسباط : مكث أربعين سنة لم يرفع طرفه إلى السماء ، فبينما هو يطوف حول الكعبة إذ طعنه المنصور بإصبعه فالتفت ، فقال : قد علمت أنها طعنة جبار . وقال شقيق البلخي : ذهب بصر عبد العزيز بن أبي رواد عشرين سنة ، ولم يعلم به أهله ، ولا ولده . وعن سفيان بن عيينة ، قال : كان ابن أبي رواد من أحلم الناس ، فلما لزمه أصحاب الحديث ، قال : تركني هؤلاء كأني كلب هرار . وقال أبو عبد الرحمن المقرئ : ما رأيت أحدا قط أصبر على طول القيام من عبد العزيز بن أبي رواد . وقال خلاد بن يحيى : حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، قال : كان يقال : من رأس التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس . وقال عبد الصمد بن يزيد مردويه : حدثنا ابن عيينة ، أن عبد العزيز بن أبي رواد قال لأخ له : أقرضنا خمسة آلاف درهم إلى الموسم ، فسر التاجر وحملها إليه ، فلما جنه الليل ، قال : ما صنعت بابن أبي رواد ؟ شيخ كبير ، وأنا كذلك ما أدري ما يحدث لنا فلا يعرف له ولدي ما أعرف له ، لئن أصبحت لآتينه فأشاوره ، وأجعله منها في حل ، فلما أصبح أتاه فأخبره فقال : اللهم أعطه أفضل ما نوى ، ودعا له ، وقال : إن كنت إنما تشاورني فإنما استقرضناه على الله ، وكلما اغتممنا به كفر الله به عنا ، فإذا جعلتنا منه في حل كأنه يسقط ، وكره التاجر أن يخالفه ، قال : فما أتى الموسم حتى مات التاجر فأتى ولده فقالوا : مال أبينا يا أبا عبد الرحمن ، فقال لهم : لم يتهيأ ، ولكن الميعاد بيننا الموسم الآتي ، فقاموا من عنده ، فلما كان الموسم الآتي لم يتهيأ المال فقالوا له : أيش أهون عليك من الخشوع ، وتذهب بأموال الناس ! فرفع رأسه فقال : رحم الله أباكم قد كان يخاف هذا وشبهه ، ولكن الأجل بيننا وبينكم الموسم الآتي ، وإلا فأنتم في حل مما قلتم ، فبينما هو ذات يوم خلف المقام ، إذ ورد عليه غلام قد كان هرب إلى الهند بعشرة آلاف درهم فأخبره أنه اتجر وأن معه من التجارات ما لا يحصى ، قال سفيان : فسمعته يقول : لك الحمد سألناك خمسة آلاف فبعثت إلينا عشرة آلاف ، يا عبد المجيد احمل العشرة آلاف ، خمسة لهم وخمسة للإخاء الذي بيننا وبين أبيهم ، فقال ابنه - وقد جاء - : قد دفعتها إليهم ، فقال العبد : من يقبض ما معي ؟ فقال : يا بني إنما سألناه خمسة آلاف فبعث بعشرة آلاف ، أنت حر لوجه الله ، وما معك فلك . قال عبد العزيز : سألت عطاء عن قوم يشهدون على الناس بالشرك ، فأنكر ذلك . وقال عبد العزيز : اللهم ما لم تبلغه قلوبنا من خشيتك فاغفره لنا يوم نقمتك من أعدائك . وعن عبد العزيز : وسئل ما أفضل العبادة ؟ قال : طول الحزن . قال مؤمل بن إسماعيل : مات عبد العزيز ، فجيء بجنازته فوضعت عند باب الصفا ، وجاء سفيان الثوري ، فقال الناس : جاء الثوري جاء الثوري ، فجاء حتى خرق الصفوف والناس ينظرون إليه ، فجاوز الجنازة ولم يصل عليها ، وذلك أنه كان يرى الإرجاء ، فقيل لسفيان ، فقال : والله إني لأرى الصلاة على من هو دونه عندي ، ولكن أردت أن أري الناس أنه مات على بدعة . وقال يحيى بن سليم : سمعت عبد العزيز بن أبي رواد يسأل هشام بن حسان في الطواف : ما كان الحسن يقول في الإيمان ؟ قال : كان يقول : قول وعمل ، قال : فما كان ابن سيرين يقول ؟ فقال : كان يقول : " آمنا بالله وملائكته . . . " الآية ، فقال ابن أبي رواد : كان ابن سيرين ، وكان ابن سيرين ، فقال هشام : بين أبو عبد الرحمن الإرجاء . وقال ابن عيينة : غبت عن مكة ، فجئت ، فتلقاني الثوري ، فقال لي : يا ابن عيينة : عبد العزيز بن أبي رواد يفتي المسلمين ، قلت : وفعل ؟ قال : نعم . وقال عبد الرزاق : كنت جالسا مع الثوري فمر عبد العزيز بن أبي رواد فقال سفيان : أما إنه كان شابا أفقه منه شيخا . وقال أبو عاصم : جاء عكرمة بن عمار إلى ابن أبي رواد فدق بابه ، وقال : أين الضال ؟ . وقال أحمد بن حنبل : كان مرجئا ، وكان رجلا صالحا ، وليس هو في التثبت مثل غيره . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال ابن حبان : روى عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة كان الحديث بها توهما لا تعمدا . قلت : الشأن في صحة تلك الأحاديث عن عبد العزيز . مات سنة تسع وخمسين .

عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الرحمن مولى الأزد ، واسم أبي رواد : ميمون ، وهو عم عمارة بن أبي حفصة ، وأبو حفصة ، وأبو رواد أخوان مكيان

الجزء 5 · الصفحة 394

1830 - عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الرحمن مولى الأزد ، واسم أبي رواد : ميمون ، وهو عم عمارة بن أبي حفصة ، وأبو حفصة ، وأبو رواد أخوان مكيان . روى عن عطاء ، والضحاك ، ونافع مولى ابن عمر ، ومحمد بن كعب القرظي . روى عنه الثوري ، وشعبة ، ووكيع ، وأبو نعيم . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان قال : قال [ جدي ] [ أبو سعيد ] يحيى بن سعيد القطان : عبد العزيز بن أبي رواد ثقة في الحديث ، ليس ينبغي أن يترك (177 م 4) حديثه لرأي أخطأ فيه . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : عبد العزيز بن أبي رواد رجل صالح ، وكان مرجئا ، وليس هو في التثبت مثل غيره . ثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد العزيز بن أبي رواد ثقة . نا عبد الرحمن . سمعت أبي يقول : عبد العزيز بن أبي رواد صدوق ، ثقة في الحديث ، متعبد . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد العزيز بن بي رواد ، فقال : خراساني ، سكن مكة .

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ( 4 ) شَيْخُ الْحَرَمِ وَاسْمُ أَبِيهِ مَيْمُونٌ ، وَقِيلَ : أَيْمَنُ بْنُ بَدْرٍ مَوْلَى الْأَمِيرِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ ، الْأَزْدِيُّ ، الْمَكِّيُّ ، أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْعُبَّادِ ، وَلَهُ جَمَاعَةُ إِخْوَةٍ

الجزء 7 · الصفحة 184

64 - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ( 4 ) شَيْخُ الْحَرَمِ وَاسْمُ أَبِيهِ مَيْمُونٌ ، وَقِيلَ : أَيْمَنُ بْنُ بَدْرٍ مَوْلَى الْأَمِيرِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ ، الْأَزْدِيُّ ، الْمَكِّيُّ ، أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْعُبَّادِ ، وَلَهُ جَمَاعَةُ إِخْوَةٍ . حَدَّثَ عَنْ : سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَنَافِعٍ الْعُمَرِيِّ ، وَجَمَاعَةٍ . وَلَيْسَ هُوَ بِالْكَثِيرِ لِلْحَدِيثِ . حَدَّثَ عَنْهُ : وَلَدُهُ فَقِيهُ مَكَّةَ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، وَحُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَأَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَآخَرُونَ . قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : كَانَ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ . وَقَالَ يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ : مَكَثَ ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ أَرْبَعِينَ سَنَةً لَمْ يَرْفَعْ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَبَيْنَا هُوَ يَطُوفُ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ، إِذْ طَعَنَهُ الْمَنْصُورُ بِأُصْبُعِهِ ، فَالْتَفَتَ ، فَقَالَ : قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهَا طَعْنَةُ جَبَّارٍ . قَالَ شَقِيقٌ الْبَلْخِيُّ : ذَهَبَ بَصَرُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عِشْرِينَ سَنَةً وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَهْلُهُ وَلَا وَلَدُهُ . وَعَنْ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ قَالَ : كَانَ ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ مِنْ أَحْلَمِ النَّاسِ ، فَلَمَّا لَزِمَهُ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ ، قَالَ : تَرَكُونِي كَأَنِّي كَلْبٌ هَرَّارٌ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ أَصْبَرَ عَلَى طُولِ الْقِيَامِ مِنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ . خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ : كَانَ يُقَالُ : مِنْ رَأَسِ التَّوَاضُعِ الرِّضَا بِالدُّونِ مِنْ شَرَفِ الْمَجَالِسِ . قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ : أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ لِأَخٍ لَهُ : أَقْرِضْنَا خَمْسَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ إِلَى الْمَوْسِمِ . فَسُرَّ التَّاجِرُ ، وَحَمَلَهَا إِلَيْهِ . فَلَمَّا جَنَّهُ اللَّيْلُ قَالَ : مَا صَنَعْتَ يَا ابْنَ أَبِي رَوَّادٍ ؟ شَيْخٌ كَبِيرٌ ، وَأَنَا كَذَلِكَ مَا أَدْرِي مَا يَحْدُثُ بِنَا ، فَلَا يَعْرِفُ لَهُ وَلَدِي حَقَّهُ ، لَئِنْ أَصْبَحْتُ ، لَآتَيَنَّهُ وَلَأُحَالِلَنَّهُ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَاهُ ، فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَعْطِهِ أَفْضَلَ مَا نَوَى . وَدَعَا لَهُ ، وَقَالَ : إِنْ كُنْتَ إِنَّمَا تُشَاوِرُنِي ، فَإِنَّمَا اسْتَقْرَضْنَاهُ عَلَى اللَّهِ ، فَكُلَّمَا اغْتَمَمْنَا بِهِ كَفَّرَ اللَّهُ بِهِ عَنَّا ، فَإِذَا جَعَلْتَنَا فِي حِلٍّ كَأَنَّهُ يَسْقُطُ ذَلِكَ . فَكَرِهَ التَّاجِرُ أَنْ يُخَالِفَهُ ، فَمَا أَتَى الْمَوْسِمُ حَتَّى مَاتَ الرَّجُلُ ، فَأَتَى أَوْلَادُهُ ، وَقَالُوا : مَالُ أَبِينَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَ لَهُمْ : لَمْ يَتَهَيَّأْ ، وَلَكِنَّ الْمِيعَادَ بَيْنَنَا الْمَوْسِمُ الْآتِي ، فَقَامُوا مِنْ عِنْدِهِ ، فَلَمَّا كَانَ الْمَوْسِمُ الْآتِي لَمْ يَتَهَيَّأِ الْمَالُ ، فَقَالُوا : أَيْشٍ أَهْوَنُ عَلَيْكَ مِنَ الْخُشُوعِ وَتَذْهَبُ بِأَمْوَالِ النَّاسِ ! فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : رَحِمَ اللَّهُ أَبَاكُمْ ، قَدْ كَانَ يَخَافُ هَذَا وَشَبَهَهُ ، وَلَكِنَّ الْأَجَلَ بَيْنَنَا الْمَوْسِمُ الْآتِي ، وَإِلَّا فَأَنْتُمْ فِي حِلٍّ مِمَّا قُلْتُمْ . قَالَ : فَبَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَ الْمَقَامِ إِذْ وَرَدَ عَلَيْهِ غُلَامٌ كَانَ قَدْ هَرَبَ لَهُ إِلَى الْهِنْدِ بِعَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ اتَّجَرَ ، وَأَنَّ مَعَهُ مِنَ التِّجَارَةِ مَا لَا يُحْصَى . قَالَ سُفْيَانُ : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَكَ الْحَمْدُ ، سَأَلْنَاكَ خَمْسَةَ آلَافٍ ، فَبَعَثْتَ إِلَيْنَا عَشَرَةَ آلَافٍ ، يَا عَبْدَ الْمَجِيدِ ! احْمِلِ الْعَشْرَةَ آلَافٍ إِلَيْهِمْ ، خَمْسَةٌ لَهُمْ ، وَخَمْسَةٌ لِلْإِخَاءِ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَ أَبِيهِمْ . وَقَالَ الْعَبْدُ : مَنْ يَقْبِضُ مَا مَعِي ؟ فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ! أَنْتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ ، وَمَا مَعَكَ فَلَكَ . قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ قَوْمٍ يَشْهَدُونَ عَلَى النَّاسِ بِالشِّرْكِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ . قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : اللَّهُمَّ مَا لَمْ تَبْلُغْهُ قُلُوبُنَا مِنْ خَشْيَتِكَ فَاغْفِرْهُ لَنَا يَوْمَ نِقْمَتِكَ مِنْ أَعْدَائِكَ . وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ : وَسُئِلَ : مَا أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ ؟ قَالَ : طُولُ الْحُزْنِ . قُلْتُ : كَانَ ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ كَثِيرَ الْمَحَاسِنِ ، لَكِنَّهُ مُرْجِئٌ . قَالَ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : مَاتَ عَبْدُ الْعَزِيزِ فَجِيءَ بِجِنَازَتِهِ ، فَوُضِعَتْ عِنْدَ بَابِ الصَّفَا ، وَجَاءَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، فَقَالَ النَّاسُ : جَاءَ سُفْيَانُ ، جَاءَ سُفْيَانُ . فَجَاءَ حَتَّى خَرَقَ الصُّفُوفً ، وَجَاوَزَ الْجِنَازَةَ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا ; لِأَنَّهُ كَانَ يَرَى الْإِرْجَاءَ . فَقِيلَ لِسُفْيَانَ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى الصَّلَاةَ عَلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ عِنْدِي ، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ أُرِيَ النَّاسَ أَنَّهُ مَاتَ عَلَى بِدْعَةٍ . يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي رَوَّادٍ يَسْأَلُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ فِي الطَّوَافِ : مَا كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ فِي الْإِيمَانِ ؟ قَالَ : كَانَ يَقُولُ : قَوْلٌ وَعَمَلٌ . قَالَ : فَمَا كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقُولُ ؟ قَالَ : كَانَ يَقُولُ : آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ . فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : كَانَ ابْنُ سِيرِينَ ، وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ . فَقَالَ هِشَامٌ : بَيَّنَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِرْجَاءَ ، بَيَّنَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِرْجَاءَ . قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : غِبْتُ عَنْ مَكَّةَ ، فَجِئْتُ ، فَتَلَقَّانِي الثَّوْرِيُّ ، فَقَالَ لِي : يَا ابْنَ عُيَيْنَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ يُفْتِي الْمُسْلِمِينَ . قُلْتُ : وَفَعَلَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ الثَّوْرِيِّ ، فَمَرَّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، فَقَالَ الثَّوْرِيُّ : أَمَّا إِنَّهُ كَانَ شَابًّا أَفْقَهَ مِنْهُ شَيْخًا . وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ : جَاءَ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ إِلَى ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، فَدَقَّ عَلَيْهِ بَابُهُ ، وَقَالَ : أَيْنَ الضَّالُّ ؟ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كَانَ مُرْجِئًا ، رَجُلًا صَالِحًا ، وَلَيْسَ هُوَ فِي التَّثْبِيتِ كَغَيْرِهِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : رَوَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : نُسْخَةٌ مَوْضُوعَةٌ ، وَكَانَ يُحَدِّثُ بِهَا تَوَهُّمًا لَا تَعَمُّدَا . قُلْتُ : الشَّأْنُ فِي صِحَّةِ إِسْنَادِهَا إِلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَلَعَلَّهَا قَدْ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ . تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَلَهُ أَخَوَانِ : عُثْمَانُ : رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " ، وَجَبَلَةُ .