تسلسل الأحكام العلمية على عاصم بن سليمان الأحول
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ثقة
وكان عاصم يقول : ما عقل دينه من لم يحفظه لسانه .
وقال نوفل بن مطهر ، عن ابن المبارك ، عن سفيان : حفاظ البصرة ثلاثة : سليمان التيمي ، وعاصم الأحول ، وداود بن أبي هند .
وقال علي بن مسهر ، عن سفيان الثوري : أدركت من الحفاظ أبعة : إسماعيل بن أبي خالد ، وعاصما الأحول ، ويحيى بن سعيد ، وعبد الملك بن أبي سليمان .
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقري قالا : نا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير قال : نا نوفل يعني ابن مطهر الكوفي ، عن ابن المبارك ، عن سفيان يعني الثوري قال : حفاظ البصرة ثلاثة سليمان التيمي وعاصم الأحول وداود بن أبي هند ، وكان عاصم أحفظهم
وقال عبد العزيز بن أبي رزمة ، عن ابن المبارك ، عن سفيان الثوري : أدركت حفاظ الناس أربعة : إسماعيل بن أبي خالد ، وعاصم الأحول ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، قال : وأرى هشاما الدستوائي منهم .
وقال سفيان الثوري : أدركت حفاظ الناس أربعة ، وفي رواية ثلاثة ، فثنى به .
وقال حجاج بن محمد ، عن شعبة : عاصم أحب إلي في أبي عثمان النهدي من قتادة .
نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قال حجاج يعني ابن محمد : قال شعبة : عاصم أحب إلي من قتادة في أبي عثمان يعني النهدي لأنه أحفظهما
وقال أيضا ، عن يحيى بن معين ، عن حجاج بن محمد ، قال شعبة : عاصم أحب إلي من قتادة في أبي عثمان النهدي ، لأنه أحفظهما .
وفي كتاب العقيلي : كان يحيى يستضعفه ولم يحدث عنه ، وقال ابن إدريس : رأيته والى السوق يقول اضربوا هذا قيموا هذا فلا أروي عنه شيئا ، وتركه وهيب لأنه رأى منه شيئا رابه وأنكر بعض سيرته .
وقال ابن إدريس : رأيته أتى السوق ، فقال : اضربوا هذا ، أقيموا هذا ، فلا أروي عنه شيئا ، وتركه وهيب ؛ لأنه أنكر بعض سيرته
وفي كتاب العقيلي : كان يحيى يستضعفه ولم يحدث عنه ، وقال ابن إدريس : رأيته والى السوق يقول اضربوا هذا قيموا هذا فلا أروي عنه شيئا ، وتركه وهيب لأنه رأى منه شيئا رابه وأنكر بعض سيرته .
حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو الخفاف النيسابوري قال : ثنا محمد بن إدريس قال : ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال : قال ابن علية : من كان اسمه عاصم كان في حفظه شيء
وقال عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه : إذا قال عاصم زعم ، فهو الذي ليس فيه شك .
ثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : نا يحيى يعني ابن معين قال : كان يحيى بن سعيد يضعف عاصما الأحول
حدثنا ابن حماد قال : ثنا صالح قال : ثنا علي قال : سمعت يحيى وذكر عنده عاصم الأحول ، فقال يحيى : لم يكن بالحافظ
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن سعيد يضعف عاصما الأحول .
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد القطان ، وذكر عنده عاصم الأحول ، فقال : لم يكن بالحافظ .
وقال عبد الرحمن بن مهدي : كان من حفاظ أصحابه .
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى يعني ابن سعيد القطان وذكر عنده عاصم الأحول فقال : لم يكن بالحافظ
وفي كتاب العقيلي : كان يحيى يستضعفه ولم يحدث عنه ، وقال ابن إدريس : رأيته والى السوق يقول اضربوا هذا قيموا هذا فلا أروي عنه شيئا ، وتركه وهيب لأنه رأى منه شيئا رابه وأنكر بعض سيرته .
لم يتكلم فيه إلا القطان ، وكأنه بسبب دخوله في الولاية
كان يحيى القطان قليل الميل إليه
قلت : وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان يحيى بن سعيد قليل الميل إليه
ولما ذكره ابن حبان في الثقات كناه أبا عبد الرحمن قال : وقيل : أبو عبد الله [ ق216 ب ] مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة ، وكان يحيى بن سعيد قليل الميل إليه .
وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ذكر عاصما الأحول ، فال : كان من حفاظ أصحابه .
قال علي ابن المديني ، عن القطان : لم يكن بالحافظ .
وقال ابن سعد : كان من أهل البصرة ، وكان يتولى الولايات ، فكان بالكوفة على الحسبة في المكاييل والأوزان ، وكان قاضيا بالمدائن لأبي جعفر ، ومات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث .
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وكان من أهل البصرة ، وكان يتولى الولايات ، وكان بالكوفة على الحسبة في المكاييل ، والأوزان ، وكان قاضيا بالمدائن لأبي جعفر ، ومات سنة إحدى ، أو اثنتين وأربعين ومائة .
وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال ابن المديني ، وأبو زرعة ، والعجلي ، وابن عمار . وذكره ابن عمار في موازين أصحاب الحديث . وقال ابن المديني مرة : ثبت
وقال المروذي : قلت لأحمد : إن يحيى تكلم فيه فعجب ، وقال : ثقة .
وذكر الخطيب أن يحيى بن معين تكلم فيه .
وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة . وقال ابن عمار في موضع آخر : موازين أصحاب الحديث من المدنيين ، والكوفيين ، عبد الملك بن أبي سليمان ، وعاصم الأحول ، وعبيد الله بن عمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري .
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عاصم بن سليمان الأحول ثقة
وقال أبو بكر المروذي : سألت أبا عبد الله عن عاصم الأحول ، فقال : ثقة ، قلت : إن يحيى بن معين تكلم فيه ، فعجب ، وقال : ثقة
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي يعني ابن المديني : عاصم الأحول ثبت
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي ابن المديني : كان ثقة . وقال غيره ، عن علي : ثبت .
وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال ابن المديني ، وأبو زرعة ، والعجلي ، وابن عمار . وذكره ابن عمار في موازين أصحاب الحديث . وقال ابن المديني مرة : ثبت
قال البخاري عن علي ابن المديني : له نحو مائة وخمسين حديثا .
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال : قال عثمان بن أبي شيبة : عاصم الأحوال ثبت ، وقد سبق قول أبي الحسن الدارقطني هو أثبت من ابن أبي النجود .
وقال المروذي : قلت لأحمد : إن يحيى تكلم فيه فعجب ، وقال : ثقة .
وقال أبو بكر المروذي : سألت أبا عبد الله عن عاصم الأحول ، فقال : ثقة ، قلت : إن يحيى بن معين تكلم فيه ، فعجب ، وقال : ثقة
قال أحمد : ثقة من الحفاظ
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : قال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : عاصم عن عبد الله بن شقيق عن عمر : بادروا الصبح بالوتر . فقال : عاصم لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئا .
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : عاصم الأحول ، من الحفاظ للحديث ، ثقة .
وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : عاصم الأحول ، شيخ ثقة .
وقال أحمد : شيخ ثقة . وقال أيضا : من الحفاظ للحديث ، ثقة .
قال الأثرم : قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل : عاصم ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ابن عمر ، حديث : بادروا بالصبح الوتر . فقال : عاصم لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئا ، ولم يرو هذا إلا ابن أبي زائدة وما أدري
وذكر المزي أنه روى عن عبد الله بن شقيق ، وفي " المراسيل " : قال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : عاصم بن شقيق عن [ ابن ] عمر يرفعه " بادروا الصبح بالوتر " فقال عاصم لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئا ولم يرو هذا إلا ابن أبي زائدة .
وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة . وقال ابن عمار في موضع آخر : موازين أصحاب الحديث من المدنيين ، والكوفيين ، عبد الملك بن أبي سليمان ، وعاصم الأحول ، وعبيد الله بن عمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري .
وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال ابن المديني ، وأبو زرعة ، والعجلي ، وابن عمار . وذكره ابن عمار في موازين أصحاب الحديث . وقال ابن المديني مرة : ثبت
وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة . وقال ابن عمار في موضع آخر : موازين أصحاب الحديث من المدنيين ، والكوفيين ، عبد الملك بن أبي سليمان ، وعاصم الأحول ، وعبيد الله بن عمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري .
وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال ابن المديني ، وأبو زرعة ، والعجلي ، وابن عمار . وذكره ابن عمار في موازين أصحاب الحديث . وقال ابن المديني مرة : ثبت
وقال إسحاق بن منصور ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة . وقال ابن عمار في موضع آخر : موازين أصحاب الحديث من المدنيين ، والكوفيين ، عبد الملك بن أبي سليمان ، وعاصم الأحول ، وعبيد الله بن عمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري .
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عاصم بن سليمان الأحول ، فقال : بصري ثقة
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عاصم بن سليمان الأحول ، فقال : صالح الحديث
وقال البزار : ثقة .
وقال البزار في المسند : ثقة .
وأنبأ جعفر الثقفي عن كتاب أبي منصور الخطيب ثنا عبد الله بن محمد أبو الشيخ قال : سمعت عبدان يقول : ليس في العواصم أثبت من عاصم الأحول .
وقال أبو الشيخ : سمعت عبدان يقول : ليس في العواصم أثبت من عاصم الأحول .
وذكره أبو العرب ، والبلخي في جملة الضعفاء .
وذكره أبو العرب ، والبلخي في جملة الضعفاء .
قلت : وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان يحيى بن سعيد قليل الميل إليه
ولما ذكره ابن حبان في الثقات كناه أبا عبد الرحمن قال : وقيل : أبو عبد الله [ ق216 ب ] مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة ، وكان يحيى بن سعيد قليل الميل إليه .
ولعاصم الأحول حديث صالح ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا ، ولا شيئا فيه اضطراب إلا ما ذكرته ، وهو عندي لا بأس به
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال : قال عثمان بن أبي شيبة : عاصم الأحوال ثبت ، وقد سبق قول أبي الحسن الدارقطني هو أثبت من ابن أبي النجود .
وقال الدارقطني : هو أثبت من عاصم بن أبي النجود .
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال : قال عثمان بن أبي شيبة : عاصم الأحوال ثبت ، وقد سبق قول أبي الحسن الدارقطني هو أثبت من ابن أبي النجود .
صح
ثقة