تسلسل الأحكام العلمية على سلام بن سلم الطويل
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: متروك
وقال الحاكم أبو عبد الله في « المدخل » : سلام بن سالم البلخي كذبه ابن المبارك، وله عن ابن جريج وعبيد الله بن عمر والثوري أحاديث موضوعة، كان يحج، ويكتب عنه في الطريق
وقال ابن الجارود : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا إسحاق بن عيسى ، حدثنا سلام الطويل وكان ثقة .
وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس بشيء
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : سلام بن سلم التميمي ليس بشيء .
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلام الطويل ضعيف الحديث ، قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : سلام الطويل منكر الحديث .
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : [ ضعيف لا يكتب حديثه .
حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلام بن سلم المدائني ليس حديثه بشيء .
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين ، عن سلام بن سلم التميمي ، فقال : ضعيف لا يكتب حديثه .
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : له أحاديث منكرة
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف لا يكتب حديثه
وقال الدوري وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء .
وقال ابن أبي شيبة ، عن ابن معين ] : له أحاديث منكرة .
ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى : وسلام الطويل ليس بشيء .
وقال ابن المديني : ضعيف .
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : وسألته - يعني أباه - عن سلام بن سليمان فضعفه
قال أبو خيثمة زهير بن حرب - فيما ذكره - : إنه ليس حديثه بشيء
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلام الطويل ضعيف الحديث ، قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : سلام الطويل منكر الحديث .
قال محمد بن موسى بن مشيش ، عن أحمد بن حنبل : روى أحاديث منكرة
قال أحمد : روى أحاديث منكرة .
وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإنهم تكلموا كلاما فظيعا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ليس بحجة
وقال ابن عمار : ليس بحجة .
وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإنهم تكلموا كلاما فظيعا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة
وقال الجوزجاني : ليس بثقة .
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سلام بن سلم الطويل السعدي المدائني ، عن زيد العمي يتكلمون فيه .
وقال البخاري : تركوه
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سلام بن سلم السعدي الطويل ، عن زيد العمي تركوه .
قال البخاري : تركوه
وقال البخاري : يتكلمون فيه . وقال في موضع آخر : تركوه .
وقال البخاري في « التاريخ الكبير » : ذاهب الحديث يضعه
وقال مرة : يتكلمون فيه
وقال العجلي : ضعيف .
وقال أحمد بن صالح العجلي : ضعيف،
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سلام [ بن مسلم ] فقال : [ هو سلام الطويل ] ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة : ضعيف
وقال أبو زرعة : ضعيف .
وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإنهم تكلموا كلاما فظيعا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق .
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث تركوه
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث تركوه .
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلام بن سلم فقال : هو سلام الطويل ، ضعيف الحديث ، تركوه
وقال مرة : متروك
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : متروك . وقال في موضع آخر : كذاب
وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإنهم تكلموا كلاما فظيعا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق .
وقال ابن خراش : كذاب
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سلام بن سلم متروك الحديث .
وقال النسائي : متروك . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه
وقال مرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
وقال النسائي : متروك
وفي كتاب ابن الجارود : ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا إسحاق بن عيسى عن سلام الطويل، وكان ثقة
وقال الساجي : عنده مناكير .
وقال الساجي : عنده مناكير
وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإنهم تكلموا كلاما فظيعا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق .
وقال أبو القاسم البغوي : ضعيف الحديث جدا
وقال أبو القاسم البغوي : ضعيف الحديث جدا .
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها، وهو الذي روى عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم : « وقت للنفساء أربعين يوما »
وقال ابن حبان : روى عن : الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها ، وهو الذي روى عن : حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقت للنفساء أربعين يوما .
قال الشيخ : وهذا الحديث جاء توصيله إلى النبي صلى الله عليه وسلم من رواية سلام عن ثور بن يزيد الأتري ؛ أن ابن سميع رواه عن ثور فأسقط من الإسناد خالدا ، وأوقفه ولم يرفعه
ولسلام أحاديث صالحة غير ما ذكرته ، وعامة ما يرويه عن الضعفاء والثقات لا يتابعه أحد عليه .
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة .
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، منها حديثه عن حميد الطويل ( ق ) ، عن أنس " وقت للنفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك " ، وقال : لا يتابع على شيء منها .
وروى له ابن عدي أحاديث ، وقال : لا يتابع على شيء منها .
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لسلام الطويل عن من روى عنهم ما يتابع على شيء منها ، ما كان عن زيد وعن غيره
لم يروه عن حميد غير سلام هذا وهو سلام الطويل ، وهو ضعيف الحديث
سلام الطويل متروك الحديث ، ولم يسنده غيره .
وقال الحكم : روى أحاديث موضوعة .
وقال أبو سعيد النقاش في « كتاب الضعفاء » : سلام بن سالم البلخي، روى عن ابن جريج والثوري وابن عمر موضوعات
وقال أبو نعيم في " الحلية " في ترجمة الشعبي : سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق .
وفي كتاب العقيلي: هو تميمي شقري، ضعفه أبو نعيم