موسوعة الحديث الشريف

سلام بن سلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن سليمان ، والصواب ابن سلم ، التميمي السعدي ، أبو سليمان ، ويقال : أبو أيوب ، المدائني ، خراساني الأصل ، وهو سلام الطويل ، وكان الحوضي يكنيه : أبا عبد الله

الجزء 12 · الصفحة 277

من اسمه سلام وسلامه 2654 - ق : سلام بن سلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن سليمان ، والصواب ابن سلم ، التميمي السعدي ، أبو سليمان ، ويقال : أبو أيوب ، المدائني ، خراساني الأصل ، وهو سلام الطويل ، وكان الحوضي يكنيه : أبا عبد الله . روى عن : إبراهيم بن ميمون الصائغ ، والأجلح بن عبد الله الكندي ، وثور بن يزيد الرحبي ، وجعفر بن محمد الصادق ، وحمزة بن حبيب الزيات ، وحميد الطويل ( ق ) ، وخارجة بن مصعب الخراساني ، وزياد بن ميمون ، وزيد العمي وجل روايته عنه ، والصلت بن بهرام وعباد بن كثير البصري ، وعبد الملك بن عبد الرحمن ، وعثمان بن عطاء الخراساني ، وغياث بن المسيب ، والفضل بن عطية الخراساني ، ومنصور بن زاذان ، وهارون بن كثير أحد الضعفاء روى عنه " فضائل القرآن " . روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس ، وأسد بن موسى ، والجراح بن راشد ، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي ، والحكم بن مروان السلمي الضرير ، وحماد بن قريش ، وخلف بن هشام البزار ، وخلف بن الوليد ، وزهير بن عباد الرؤاسي ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسليمان بن سفيان ، وسلام بن سليمان الثقفي المدائني ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان - وهو أكبر منه - وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ( ق ) ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعصمة بن سليمان الخزاز ، وعلي بن الجعد ، وعيسى بن خالد البلخي ، والقاسم بن الحكم العرني ، وقبيصة بن عقبة ، ومحمد بن جعفر المدائني ، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، والهيثم بن حبيب المصري ، والوليد بن صالح النحاس . قال محمد بن موسى بن مشيش ، عن أحمد بن حنبل : روى أحاديث منكرة . وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف لا يكتب حديثه . وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : له أحاديث منكرة . وقال عبد الله بن علي ابن المديني : وسألته - يعني أباه - عن سلام بن سليمان فضعفه . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ليس بحجة . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة . وقال أبو زرعة : ضعيف . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث تركوه . وقال البخاري : يتكلمون فيه . وقال في موضع آخر : تركوه . وقال النسائي : متروك . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه . وقال أبو القاسم البغوي : ضعيف الحديث جدا . وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : متروك . وقال في موضع آخر : كذاب . وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، منها حديثه عن حميد الطويل ( ق ) ، عن أنس " وقت للنفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك " ، وقال : لا يتابع على شيء منها . مات قريبا من سنة سبع وسبعين ومائة . روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد ، وقد وقع لنا بعلو عنه ، أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري ، قال : أخبرنا أبو القاسم عمر بن الحسين الخفاف ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي ابن الزيات ، قال : أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، قال : حدثنا سلمة بن حفص السعدي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، قال : حدثنا سلام بن سليم ، عن حميد الطويل عن أنس بن مالك ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " وقت للنفساء أربعين يوما " . رواه عن عبد الله بن سعيد الأشج ، عن المحاربي ، فوقع لنا بدلا عاليا .

سلام بن سلم ، ويقال : ابن سليم ، أو ابن سليمان ، والصواب الأول ، أبو سليمان ، ويقال : أبو أيوب ، ويقال : أبو عبد الله ، وهو سلام الطويل المدائني ، خراساني الأصل

الجزء 2 · الصفحة 137

من اسمه سلام ق - سلام بن سلم ، ويقال : ابن سليم ، أو ابن سليمان ، والصواب الأول ، أبو سليمان ، ويقال : أبو أيوب ، ويقال : أبو عبد الله ، وهو سلام الطويل المدائني ، خراساني الأصل . روى عن : حميد الطويل ، وثور بن يزيد الرحبي ، وجعفر بن محمد الصادق ، وعثمان بن عطاء الخراساني ، ومنصور بن زاذان ، وزيد العمي وأكثر روايته عنه ، وهارون بن كثير ، أحد الضعفاء ، وغيرهم . وعنه : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو أكبر منه ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وقبيصة بن عقبة ، وعلي بن الجعد ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وأبو الربيع الزهراني ، وخلف بن هشام البزار ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وجماعة . قال أحمد : روى أحاديث منكرة . وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : [ ضعيف لا يكتب حديثه . وقال ابن أبي شيبة ، عن ابن معين ] : له أحاديث منكرة . وقال الدوري وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء . وقال ابن المديني : ضعيف . وقال ابن عمار : ليس بحجة . وقال الجوزجاني : ليس بثقة . وقال البخاري : تركوه . وقال مرة : يتكلمون فيه . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث تركوه . وقال أبو زرعة : ضعيف . وقال النسائي : متروك . وقال مرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال ابن خراش : كذاب . وقال مرة : متروك . وقال أبو القاسم البغوي : ضعيف الحديث جدا . وروى له ابن عدي أحاديث ، وقال : لا يتابع على شيء منها . وأخرج له الحديث الذي أخرجه ابن ماجه وليس عنده غيره ، وهو حديث أنس " وقت للنفساء " . قلت : ومنها عن زيد العمي ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا : " كره للمؤذن أن يكون إماما " . قال ابن عدي : لعل البلاء فيه منه أو من زيد . وقال ابن حبان : روى عن : الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها ، وهو الذي روى عن : حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقت للنفساء أربعين يوما . وقال ابن الجارود : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا إسحاق بن عيسى ، حدثنا سلام الطويل وكان ثقة . وقال العجلي : ضعيف . وقال الساجي : عنده مناكير . وقال الحكم : روى أحاديث موضوعة . وقال أبو نعيم في " الحلية " في ترجمة الشعبي : سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق . قرأت بخط الذهبي قيل : إنه مات في حدود سنة سبع وسبعين ومائة .

سلام بن سلم التميمي المدائني الطويل ، وقيل : ابن سليم

الجزء 2 · الصفحة 554

2204 - سلام بن سلم التميمي المدائني الطويل ، وقيل : ابن سليم ، عن زيد العمي ومنصور بن زاذان . وعنه : قبيصة وخلف بن هشام وأبو الربيع الزهراني ، قال البخاري : تركوه ق .

سلام , بتشديد اللام , ابن سليم ، أو سلم , أبو سليمان ، ويقال له : الطويل، المدائني

الجزء 1 · الصفحة 425

2717 - [ ق ] سلام , بتشديد اللام , ابن سليم ، أو سلم , أبو سليمان ، ويقال له : الطويل، المدائني , متروك , من السابعة , مات سنة سبع وسبعين .

سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم، ويقال: ابن سليمان، والصواب الأول - التيمي السعدي أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب المدائني وهو الطويل وكان الحوضي يكنيه: أبا عبد الله

الجزء 6 · الصفحة 176

من اسمه سلام وسلامة 2307 - ( ق ) سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم، ويقال: ابن سليمان، والصواب الأول - التيمي السعدي أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب المدائني وهو الطويل وكان الحوضي يكنيه: أبا عبد الله . قال أبو خيثمة زهير بن حرب - فيما ذكره - : إنه ليس حديثه بشيء . وقال البخاري في « التاريخ الكبير » : ذاهب الحديث يضعه . وفي كتاب ابن الجارود : ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا إسحاق بن عيسى عن سلام الطويل، وكان ثقة . وقال الحاكم أبو عبد الله في « المدخل » : سلام بن سالم البلخي كذبه ابن المبارك، وله عن ابن جريج وعبيد الله بن عمر والثوري أحاديث موضوعة، كان يحج، ويكتب عنه في الطريق . وقد روى عنه جماعة من الأئمة، لعلهم لم يقفوا على حاله إلا بعد الكتابة عنه . وقال أبو سعيد النقاش في « كتاب الضعفاء » : سلام بن سالم البلخي، روى عن ابن جريج والثوري وابن عمر موضوعات . وقال أحمد بن صالح العجلي : ضعيف، وقال الساجي : عنده مناكير . وفي كتاب العقيلي: هو تميمي شقري، ضعفه أبو نعيم . وقال ابن حبان : يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها، وهو الذي روى عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم : « وقت للنفساء أربعين يوما » . وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة . وفرق أبو عبد الله الحاكم بين سلام بن سالم، وبين سلام بن سلم، فذكر في الأول ما ذكرناه، وفي الثاني قال: هو ثقة، وصحح سند حديثه في « مستدركه » . ولما ذكر الحافظ أبو بكر الخطيب قول من قال: سلام بن سليم رده، وقال: الصواب: سلم . وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإنهم تكلموا كلاما فظيعا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق . وفرق ابن عدي وغيره أيضا بين ابن سلام وابن سليمان . فعلى هذا جمع المزي بين سلام بن سلم ويقال: ابن سليمان غير جيد، وإن كان ليس بأبي عذرة هذا القول، بل قاله قبله ابن الجوزي، وقد أشبعنا الكلام في الرد عليه في كتاب « الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء » .

سلام بن سلم الطويل (2 : 175 / 3343

الجزء 9 · الصفحة 315

1011 – ق ، سلام بن سلم الطويل (2 : 175 / 3343) .

سلام بن سليم التميمي الطويل

الجزء 4 · الصفحة 306

من اسمه سلام 34 /766 - سلام بن سليم التميمي الطويل ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين ، عن سلام بن سلم التميمي ، فقال : ضعيف لا يكتب حديثه . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى : وسلام الطويل ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : سلام بن سلم التميمي ليس بشيء . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلام الطويل ضعيف الحديث ، قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : سلام الطويل منكر الحديث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سلام بن سلم الطويل السعدي المدائني ، عن زيد العمي يتكلمون فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سلام بن سلم السعدي الطويل ، عن زيد العمي تركوه . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سلام بن سلم متروك الحديث . أنا الساجي ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن النطفة لتكون في الرحم أربعين يوما ، ثم تكون مثل ذلك علقة ، ثم تكون مثل ذلك مضغة ، ثم يبعث الله ملكا بأربع كلمات ، فيكتب رزقه ، وأجله ، وشقي أم سعيد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحدكم يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع ، ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل النار حتى يموت ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل الجنة قبل أن يموت . ثناه محمد بن عبد السلام بن النعمان ، ثنا أبو الربيع بهذا الحديث ، وأفسد إسناده وأسقط منه رجلا ، والحديث كما رواه الساجي ، وكان يسأل عنه من حديث حماد عن أبي وائل لا أعلم يرويه عنه غير زيد العمي ، وعن زيد العمي سلام الطويل . ثنا ابن أبي سويد الدارع ، ومحمد بن عبد السلام بن النعمان قالا : ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد بن معاوية ، عن معاوية بن قرة ، عن عبد الله بن عمر ، قال : دعا النبي صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ واحدة واحدة ، فقال : هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ، ثم دعا بماء فتوضأ مرتين مرتين ، فقال : هذا وضوء من يؤتى أجره مرتين ، ثم دعا بماء فتوضأ ثلاثا ، فقال : هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي . قال الشيخ : وهذا اختلف على معاوية بن قرة ، فقال : سلام عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن ابن عمر ، وهكذا رواه عبد الرحيم بن زيد ، عن أبيه ، ورواه عبد الله بن عرادة ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن عبيد بن عمير ، عن أبي بن كعب ، ورواه داود بن محبر بن قحذم ، عن أبيه ، عن جده ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، وروى هذا الحديث عن سلام الطويل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الرحمن هذا هو أكبر سنًّا منه ، وأثبت منه ، وأقدم موتا منه . حدثناه الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا الوليد بن الوليد حدثني بن ثوبان ، عن سلام ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن ابن عمر دعا النبي صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ واحدة واحدة فقال : هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ، ثم دعا بماء فتوضأ مرتين مرتين ، فقال : هذا وضوء من يؤتى أجره مرتين ، ثم دعا بماء ، فتوضأ ثلاثا ثلاثا فقال : هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي . وأخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو الربيع ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحرم النار على كل هين لين قريب سهل . ثنا زيد بن عبد العزيز الموصلي ، ثنا أحمد بن سعيد بن نجدة الأزدي الموصلي ، ثنا أبو النضر ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن منصور بن زاذان ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن لله ملائكة في السماء أبصرَ ببني آدم ، وأعمالهم من بني آدم بنجوم السماء ، فإذا نظروا إلى عبد يعمل بطاعة الله ذكروه فيما بينهم وسموه ، وقالوا : أفلح الليلة فلان ، فاز الليلة فلان ، نجا الليلة فلان ، وإذا أبصروا عبدا يعمل بمعصية الله ذكروه فيما بينهم وسموه ، وقالوا : خاب الليلة فلان ، هلك الليلة فلان . ثنا موسى بن عبد الله أبو القاسم المقري ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس قال : وضأت النبي صلى الله عليه وسلم فخلل لحيته ، ثم قال : بهذا أمرني ربي . ثنا يوسف بن عاصم الرازي ، ثنا أبو الربيع ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد ، عن معاوية بن قرة ، عن معقل بن يسار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن ربكم يقول : يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى ، وأملأ يدك رزقا ، يا ابن آدم لا تباعد مني فأملأ قلبك فقرا ، وأملأ يدك شغلا . ثنا محمد بن أحمد العرابي البلخي بمصر ، ثنا زهير بن عباد ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن معقل بن يسار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر داوء السنة . ثنا ابن زيدان ، ثنا أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي ، ثنا عصمة الخزار ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يقول : لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر عبدي في حقي . ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص السلمي ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء . ثنا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي ، ثنا أبو سعيد الأشج - وما رأيت أحفظ منه - ثنا المحاربي ، عن سلام بن سلم ، عن حميد ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وقت النفساء أربعون يوما ؛ إلا أن ترى الطهر قبل ذلك . ثنا أحمد بن عبد الله بن شجاع الصوفي ، ثنا الحسن [ بن نصر ] الفارسي ، ثنا سلام بن سليمان ، ثنا سلام الطويل ، عن إبراهيم الصائغ ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شر الطعام طعام الوليمة ، يدعى إليه الغني ، ويترك الفقير ، ومن دعي فلم يجب ، فقد عصى الله ورسوله . ثنا أحمد ، ثنا الحسن ، حدثنا سلام بن سليمان ، [ ثنا سلام الطويل ، عن أبي عمرو - أظنه ابن العلاء - عن سعيد المقبري ] ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتغوط الرجل في القرع من الأرض ، قيل : وما القرع ؟ قال : أن يأتي أحدكم الأرض قد كان فيها النبات ، كأنما قمت قمامته ، فذلك مساكن إخوانكم من الجن . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لسلام الطويل عن من روى عنهم ما يتابع على شيء منها ، ما كان عن زيد وعن غيره . ثنا محمد بن أحمد بن خالد الزريقي ، وأبو يعلى قالا : ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سلام الطويل ، عن الفضل بن عطية ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحدة تعتري خيار أمتي . قال ابن عدي : وروى هذا محمد بن الفضل بن عطية ، عن أبيه ، وليس البلاء في هذا الحديث من سلام ، إنما البلاء فيه من الفضل بن عطية ؛ لأنه ضعيف ، وابنه محمد أضعف منه . ثنا أحمد بن عمير بن يوسف ، ثنا إسماعيل بن إسرائيل هو الرملي ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا سلام التميمي ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي رهم ، عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المؤمن إذا مات تلقته البشرى من الملائكة من عباد الله ؛ كما يتلقى البشرى من دار الدنيا ، فيقبلون عليه فيسألونه ، فيقول بعضهم لبعض : روحوه ساعة ؛ فقد خرج من كرب شديد ، فينفسونه ، ثم يقبلون عليه فيسألونه ، فيقولون : ما فعل فلان ؟ ما فعلت فلانة ؟ هل تزوجت فلانة ؟ فإن سألوه عن إنسان قد مات ، فيقول : هيهات هيهات ، مات ذاك قبلي . فيقولون هم : إنا لله وإنا إليه راجعون ، سلك به إلى أمه الهاوية ، فبئست الأم ، وبئست المربية ، قال : وتعرض على الموتى أعمالكم ، فإن رأوا خيرا استبشروا ، وقالوا : اللهم هذه نعمتك فأتمها على عبدك ، وإن رأوا سيئة قالوا : اللهم راجع [ بعبدك ] ، فلا تحزنوا موتاكم بأعمال السيئ ؛ فإن أعمالكم تعرض عليهم . ثنا أحمد بن عمير ، ثنا الهيثم بن مروان ، ثنا محمد بن عيسى بن سميع ، عن ثور بن يزيد ، عن أبي رهم السمعي ، عن أبي أيوب نحوه ، ولم يرفعه ، ولم يذكر في الإسناد خالد بن معدان . قال الشيخ : وهذا الحديث جاء توصيله إلى النبي صلى الله عليه وسلم من رواية سلام عن ثور بن يزيد الأتري ؛ أن ابن سميع رواه عن ثور فأسقط من الإسناد خالدا ، وأوقفه ولم يرفعه . ولسلام أحاديث صالحة غير ما ذكرته ، وعامة ما يرويه عن الضعفاء والثقات لا يتابعه أحد عليه .

سلام بن سلم أبو سليمان التميمي السعدي المدائني الطويل ، خراساني الأصل

الجزء 4 · الصفحة 628

111 – ق : سلام بن سلم أبو سليمان التميمي السعدي المدائني الطويل ، خراساني الأصل . روى عن : منصور بن زاذان ، وزيد العمي ، وحميد الطويل ، وثور بن يزيد ، وعنه : أسد بن موسى ، وخلف بن هشام ، وعلي بن الجعد ، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي ، وجماعة كبار . قال يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث . وقال أبو حاتم ، وغيره : تركوه . قال العقيلي : سلام بن سلم المدائني الطويل : حدثنا محمد بن عثمان ، عن ابن معين ، وسئل عنه فقال : ضعيف . وقال البخاري : سلام بن سلم السعدي الطويل ، عن زيد العمي ، تركوه . وقال الأعين : سمعت أبا نعيم ضعف سلام بن سلم . وقال أحمد بن يونس : حدثنا سلام ، قال : حدثنا زيد العمي ، عن أبي الصديق ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أرحم هذه الأمة بها أبو بكر ، وأقواهم في دين الله عمر ، وأفرضهم زيد ، وأقضاهم علي ، وأصدقهم حسان ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة ، وأقرؤهم أبي ، وأبو هريرة وعاء من العلم ، وسلمان علم لا يدرك ، ومعاذ أعلمهم بالحلال والحرام ، وما أضلت الخضراء أصدق من أبي ذر " . أما سلام بن سليمان المدائني الصغير ، فآخر سيأتي قبل العشرين ومائتين . وأما صاحب الترجمة سلام بن سلم ، فقيل في أبيه : سليمان ، وقيل : سالم ، وهو وهم ، ويعرف بالطويل . قيل : توفي سنة سبع وسبعين ومائة ظنا لا يقينا .

سلام بن سلم الطويل السعدي [ التميمي ] المدائني

الجزء 4 · الصفحة 260

1122 - سلام بن سلم الطويل السعدي [ التميمي ] المدائني . روى عن : حميد الطويل ، وزيد العمي ، وثور بن يزيد . روى عنه : عبد الرحمن المحاربي ، وأسد بن موسى ، وعلي بن الجعد . حدثنا عبد الرحمن . سمعت أبي يقول بعض ذلك ، وبعضه من قبلي . حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلام بن سلم المدائني ليس حديثه بشيء . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلام بن سلم فقال : هو سلام الطويل ، ضعيف الحديث ، تركوه . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سلام [ بن مسلم ] فقال : [ هو سلام الطويل ] ضعيف الحديث .

سلام بن سلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن سليمان ، والصواب : ابن سلم ، أبو عبد الله التميمي المعروف بالطويل . من أهل خراسان

الجزء 10 · الصفحة 271

4727 - سلام بن سلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن سليمان ، والصواب : ابن سلم ، أبو عبد الله التميمي المعروف بالطويل . من أهل خراسان . سكن المدائن ، وحدث عن زيد العمي ، وغياث بن المسيب . رَوَى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم ، ومُحَمد بن جعفر المدائني ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وخلف بن الوليد ، وخلف بن هشام ، وغيرهم . أخبرني أبو الفرج الحسين بن عبد الله بن أحمد المقرئ ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر القطيعي إملاء ، قال : حدثنا إدريس بن عبد الكريم المقرئ ، قال : حدثنا خلف بن هشام ، قال : حدثنا سلام الطويل الخراساني ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن معقل بن يسار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله لا يأذن لشيء من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين ، والصوت الحسن بالقرآن . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : سمعت يحيى بن معين ، وذكر له رجل سلام بن سلم الطويل ، فقال : له أحاديث منكرة . وقال ابن أبي شيبة في موضع آخر : سمعت أبا بديل التميمي ، وذكر ليحيى رواية أحمد بن يونس عن سلام بن سليم ، وقال له أبو بديل : كان رجلا منا ، فقال له يحيى : كان ضعيفا . أخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد الأنماطي ، قال : أخبرنا محمد بن المظفر ، قال : أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان البزاز المصري ، قال : حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : وسألته ، يعني يحيى بن معين عن سلام بن سليمان التميمي ، فقال : ضعيف لا يكتب حديثه . أخبرنا الصيمري ، قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلام بن سلم المدائني ليس حديثه بشيء . أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا العباس بن محمد قال : سمعت يحيى يقول : سلام بن سلم التميمي ليس بشيء . أخبرني علي بن محمد السمسار ، قال : أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار ، قال : أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني قال : وسألته يعني أباه عن سلام بن سليمان التميمي فضعفه جدا . أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي ، قال : حدثنا عبيد الله بن محمد بن حمدان الفقيه ، قال : حدثنا إبراهيم بن علي بن الحسن القطيعي ، قال : حدثني الحسن بن الهيثم بن الخلال ، قال : حدثنا محمد بن موسى بن مشيش قال : وسألته يعني أحمد بن حنبل عن سلام الطويل ، فقال : روى أحاديث منكرات ، ولم يرضه . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا ابن خميرويه الهروي ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس قال : قال ابن عمار : سلام بن سليم المدائني ليس بحجة . أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي قال : سلام الطويل مدائني ضعيف ، رَوَى عنه سعدويه . وقال في موضع آخر : سلام بن سلم مدائني مذموم . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن جعفر المالكي ، قال : حدثنا القاضي أبو خازم عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ببيروت ، قال : أخبرنا أبو الجهم المشغرائي . وحدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني بدمشق ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني ، قال : حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي ، قال : حدثنا القاسم بن عيسى العصار قالا : حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال : سلام بن سلم المدائني غير ثقة . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، قال : حدثنا أبو أحمد بن فارس ، قال : حدثنا البخاري قال : سلام بن سلم السعدي المدائني الطويل تركوه . أخبرنا علي بن طلحة المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال : سلام الطويل كوفي متروك . وقال في موضع آخر : سلام بن سلم كذاب . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : حدثنا أبي قال : سلام بن سلم متروك الحديث . أخبرني البرقاني ، قال : حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الأدمي ، قال : حدثنا محمد بن علي الإيادي ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال : سلام بن سليم خراساني نزل المدائن عنده مناكير .