تسلسل الأحكام العلمية على سلمة بن صالح الجعفي

وقال هشيم في حديث المورد المذكور : هذا حديث الكذابين

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي عمران الوركاني ، قال : مررت بهشيم ، فقلت : يا أبا معاوية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحرموا في المورد ؟ فقال هشيم : هذا حديث الكذابين ، قال أبي : وكان سلمة الأحمر يحدث به عن حماد ، عن إبراهيم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحرموا في المورد

حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو الحسين الرهاوي فيما كتب إلي قال : سمعت يزيد بن هارون وسئل عن سلمة الأحمر فقال : ما كان يدري أي شيء يقول

وقال يزيد بن هارون لما ذكر له حديثه عن حماد ، عن إبراهيم " كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرمون في المورد " : دعنا من حديث الكذابين . وقال مرة : ما كان يدري أي شيء يقول

وقال ابن سعد : كان طلب الحديث ، ثم اضطرب عليه فضعفه الناس

ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا ليث بن عبدة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلمة الأحمر كتبنا عنه ، ليس بشيء

وقال ابن المديني : كان يروي عن حماد فيقلبها ولا يضبطها ، كتبت عنه حديثا كثيرا ورميت به

وقال أحمد : ليس بشيء

وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد : حدث عن أبي إسحاق أحاديث صحاح ، إلا أنه عن حماد يخلط الحديث ، حدث عنه أحاديث مضطربة

ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، ثنا أبي قال : سلمة بن صالح الأحمر ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : سلمة بن صالح الأحمر ليس بشيء

وقال الجوزجاني : مائل عن الطريق

وقال أبو حاتم : واهي الحديث ، لا يكتب حديثه ، يقرب في الضعف من سوار بن مصعب

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلمة بن صالح فقال : [ هو ] واهي الحديث ، ذاهب الحديث ، لا يكتب حديثه ، يقرب في الضعف من سوار بن مصعب

وقال ابن جرير : كان كثير الحديث ، غير أنه اضطرب عليه حفظه

وقال العقيلي : روى عن ابن المنكدر ، عن أنس رفعه : " إن من شرار الناس من تركه الناس اتقاء فحشه " . وعن ابن المنكدر ، عن جابر رفعه في رفع اليدين . لا يتابع عليهما بهذا ، وهما معروفان من غير هذا الوجه

قال ابن عدي : لم أر له متنا منكرا ، ربما يهم ، وهو حسن الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم