قطن

قلت : وقال الدارقطني في « العلل » : كان أثبت الناس في ابن جريج .

وأبو الحسن الدارقطني حيث قال : التيمي وابن إياس أثبت منه ، وأصح حديثا

وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : عاصم الأحول عداده في البصريين وابن أبي النجود في الكوفيين والأحول أثبت .

وقال الدارقطني : هو أثبت من عاصم بن أبي النجود .

وقال حمزة السهمي : سألت الدارقطني عنه فقال : لا بأس به أثنى عليه أبو كريب . وسئل عن مغازي يونس فقال : مروا إلى غلام بالكناس سمع معنا مع أبيه

وكان أبو الحسن يثني عليه،

وقال الدارقطني في « العلل » : من الثقات ، أثنى عليه عطاء ، والزهري

حدث عنه : الدارقطني وأثنى عليه ،

أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : هو أحد الأئمة الحفاظ ، كان أحمد بن حنبل يأخذ عنه ويقول : سألت أبا سلمة

وفي كتاب "الجرح والتعديل" للباجي : أنبا أبو ذر الهروي قال : قال أبو الحسن الدارقطني : هو أحد الأثبات الثقات

وقال الدارقطني : روى عنه حسان بن إبراهيم الكرماني، وهو أكبر من خالد، وأقدم وفاة . وقال في موضع آخر : أحد الأثبات

وقال الدارقطني : أبو سلمة الخزاعي أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يسألون عن الرجال ، ويؤخذ بقوله فيهم ، أخذ عنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهما علم ذلك

وقال الدارقطني : أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم ، أخذ عنه أحمد وابن معين وغيرهما علم ذلك

ولما خرج الدارقطني حديثه في " الصوم " صححه في كتابه " السنن " . وقال في كتاب " النزول " عن الشافعي : كان ابن سنان أحد الثقات المتثبتين

وقال أبو ذر الهروي ، عن الدارقطني : هو أحد الثقات الأثبات

وقال الدارقطني : عثمان بن عثمان أحد الثقات الصالحين ، وهو خال أبي عبيدة معمر بن المثنى

وفي كتاب " الجرح والتعديل عن الدارقطني " : عثمان بن عثمان أحد الثقات الصالحين وهو خال أبي عبيدة معمر بن المثنى .

وضعفه الدارقطني لكونه أتى بأمر معضل ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا : " لا تكفروا أهل ملتي ، وإن عملوا الكبائر " لكنه من رواية مكرم بن حكيم أحد الضعفاء عنه ، انتهى .

قال الدارقطني : أخباري لين ، انتهى

أطلق الإمام أحمد بن حنبل ، وأبو عوانة ، والدارقطني القول بتوثيقه

فقد قال ابن معين وأبو حاتم وغيرهما : الطرابلسي أقوى من الصدفي ، وعكس الدارقطني

حدثني الأزهري، عن أبي الحسن الدارقطني، قال: إبراهيم بن جابر أبو إسحاق الفقيه صاحب كتاب الاختلاف، إمام فاضل

ذكره الدارقطني فقال : إمام مهذب

قال أبو عبد الرحمن السلمي : سألت الدارقطني عن أبي علي النيسابوري فقال : إمام مهذب .

قال أبو عبد الرحمن السلمي : سألت الدارقطني عن أبي علي النيسابوري فقال : إمام مهذب

وقال أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري : سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي عبيد فقال : إمام ثقة جبل ، وسلام والده رومي

وقال الدارقطني : إمام في السنة ، كثير الوهم

وقال حمزة السهمي : ما يتهم مثل أبي العباس بالوضع إلا طبل. قال حمزة عن الدارقطني : أشهد أن من اتهمه بالوضع فقد كذب.

وقال الدارقطني في النضر بن سلمة شاذان: كان بالمدينة وكان يتهم بوضع الحديث.

اتهمه الدارقطني بوضع الحديث .

واتهمه الدارقطني بالوضع

وقال حمزة السهمي : سمعت الدارقطني يقول : كان الكديمي يتهم بوضع الحديث

اتهمه الدارقطني بوضع الحديث

وقال الحاكم : قلت للدارقطني : بلغني أن ابن الجعابي تغير بعدنا ، فقال : وأي تغير ؟ فقلت : هل اتهمته في الحديث ؟ قال : إي والله ، قد حدث عن الخليل بن أحمد صاحب العروض بعشرين حديثا مسانيد ، ليس لشيء منها أصل

وقال الدارقطني : اختلف الأئمة فيه ، وليس بحجة ، إنما يعتبر به

وقال الدارقطني : أخبرنا أبو بكر الثقة المأمون الذي لم يغمز بحال

وقال الدارقطني أيضا : هو الثقة المأمون الذي لم يغمز بحال

قال السلمي : سألت الدارقطني عنه فقال : ثقة مأمون إمام . قلت : فما يتكلم فيه ابن عقدة؟ فقال : سبحان الله ترى يؤثر فيه مثل كلامه ولو كان بدل ابن عقدة ابن معين ! قلت : وأبو علي الحافظ كان يقول من ذلك ، قال : وما كان محل أبي علي أن يسمع كلامه في أبي حامد

حدثني عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا أبو الحسن الدارقطني، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي الشيخ الصالح