عبد

وقال البرقي : ليس بالقوي

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي

وقال أبو عمر ابن عبد البر في " الاستغناء " : ليس بالقوي عندهم

وقال النسائي في كتاب الجرح والتعديل : ليس بالقوي ، وكذا قاله ابن عبد الرحيم التبان .

وقال ابن عبد البر في " الاستغناء " : ليس بالقوي عندهم وكلهم ضعفه

وقال محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي .

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي .

وقال عبد الحق : ليس بالقوي فرد ذلك عليه ابن القطان ، وقال : إنما هو مجهول الحال

وفي بيان " الوهم والإيهام " قال ابن القطان : لما قال عبد الحق عمارة بن ثوبان ليس بالقوي : هذا لا أعرفه في هذا الرجل ، ولا أدري من رده ، وإنما هو مجهول الحال .

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي .

قال ابن عبد البر : حديثه عند أهل الشام وليس بالقوي

وقال ابن عبد البر : ليس هو بالقوي عندهم

وقال أبو عمر في «الاستغناء» : ليس بالقوي عندهم ، يضعفونه

وقال ابن عبد البر في «الاستغناء» : هو عند جميعهم ليس بالقوي

وقال في موضع آخر : سمعت عبد الرحمن يحدث عن الربيع بن صبيح عنه ، وكان رجلا صالحا ، وقد روى الناس عنه ، وليس بالقوي في الحديث

وقال ابن عبد البر : ما انفرد به فليس بالقوي .

وقال ابن عبد البر : ليس بالمتين عندهم في حديثه لين

وقال أبو عمر بن عبد البر : ليس بالمتين عندهم ، في حديثه لين

قال ابن نقطة : كان غير مرضي في دينه

وقال عبد الحق : ليس بالمشهور

وعن زياد بن أيوب ، عن أبي معاوية ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن عبد الملك بن نافع : نحوه ، وقال عبد الملك بن نافع : ليس بالمشهور ، ولا يحتج بحديثه ، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته . ثم روى بإسناده ، عن زيد بن جبير ، قال : سألت ابن عمر عن الأشربة ، فقال : اجتنب كل شيء ينش ، وعن محمد بن سيرين ، عن ابن عمر قال : المسكر قليله وكثيره حرام ، وعن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام ، وعن مقاتل بن حيان ، عن سالم ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : حرم الله الخمر ، وكل مسكر حرام ، وعن أبي سلمة ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام ، وكل مسكر خمر ، ثم قال : وهؤلاء أهل الثبت والعدالة مشهورة بصحة النقل ، وعبد الملك لا يقوم مقام واحد منهم ، ولو عاضده من أشكاله جماعة ، وبالله التوفيق

ونقلت من خط شيخنا أبي الفضل الحافظ أن هذا الرجل ليس بثقة

وقال صالح جزرة : ليس بثقة ، انتهى . وكذا قال مطين

وقال ابن نمير : قد سمعت منه ، وليس بثقة

وقال ابن الأعرابي : قال ابن نمير : قد سمعت من ابن ظهير ، وليس بثقة

وقال عمرو بن علي : ليس بثقة ، روى أحاديث منكرة . قال : وقال محمد بن عبد الله الأنصاري : كانوا ينهونا عنه ونحن شباب ، وذكر عنه أمرا عظيما

وقال عمرو بن علي : ليس بثقة . روى أحاديث منكرة . قال : وقال محمد بن عبد الله الأنصاري : كانوا ينهوننا عنه ونحن شبان ، وذكر عنه أمرا عظيما

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي بأن سليمان بن أرقم ، ويكنى بأبي معاذ ليس بثقة ، روى أحاديث منكرة ، وقال : قال محمد بن عبد الله الأنصاري : كانوا ينهونا عنه ونحن شباب ، وذكر أمرا عظيما

وقال أبو محمد الإشبيلي : ليس بثقة،

وقال محمد بن عبد الرحيم : ليس بثقة .

وقال أبو العرب : قال محمد بن عبد الرحيم : ليس بثقة . وضرب عليه أبو خيثمة .

والساجي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء ، وقال : قال محمد بن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة

وقال البرقي : ليس بثقة .

وقال البرقي : ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة . تركه يحيى ، وعبد الرحمن

وقال البرقي : ليس بثقة

وقال أبو العرب في " الضعفاء " : قال ابن عبد الرحيم البناني : ليس بثقة

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة

وقال محمد بن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة .

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة وكذا قاله أبو عبد الرحمن النسائي في " الكنى " تأليفه