موسوعة الحديث الشريف

هبة الله بن الحسن بن المظفر بن السبط

الجزء 8 · الصفحة 323

8236 - هبة الله بن الحسن بن المظفر بن السبط ، روى عن أبيه وأبي العز بن كادش . قال ابن نقطة : كان غير مرضي في دينه انتهى . وقال ابن النجار : كان فهماً ذكياً ظريفاً بارعاً، ثم كبر وساءت أخلاقه، وصار وسخا لا يتقي النجاسة، ولم يكن في دينه بذاك، وكان يسب أباه كيف أسمعه . ومع فقره وعسارته لم يكن يأخذ شيئاً على الرواية، مات سنة ثمان وتسعين وخمسمائة .

هبة الله بن الحسن بن أبي سعد المظفر بن الحسن بن المظفر ، أبو القاسم الهمذاني الأصل ، البغدادي ، المراتبي ، المعروف بالسبط ، سبط ابن لال

الجزء 12 · الصفحة 1160

488 - هبة الله بن الحسن بن أبي سعد المظفر بن الحسن بن المظفر ، أبو القاسم الهمذاني الأصل ، البغدادي ، المراتبي ، المعروف بالسبط ، سبط ابن لال . ولد في حدود سنة عشر وخمس مائة .سمع من أبيه أبي علي ، وأبي نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان ، وأبي العز أحمد بن كادش ، وأبي القاسم ابن الحصين ، وأبي غالب ابن البناء ، وأبي بكر محمد بن الحسين المزرفي ، وأبي الحسين ابن الفراء ، وعلي بن عبد القاهر بن آسة الفرضي ، وعبد الله بن محمد بن شاتيل ، وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن ، وجماعة . روى عنه أبو عبد الله الدبيثي ، وقال : كان صحيح السماع ، فيه تسامح في الأمور الدينية ، وأبو موسى بن عبد الغني ، وابن خليل ، والضياء ، واليلداني ، والنجيب ، وابن عبد الدائم ، وآخرون .وبالإجازة : ابن أبي الخير ، والفخر ابن البخاري . وتوفي في العشرين من المحرم .وقيل : إنه ولد في رجب سنة ثلاث عشرة . قال ابن نقطة : كان غير مرضي السيرة في دينه . وقال ابن النجار : كان فهماً ، ذكياً ، حفظة للشعر والنوادر ، ظريفاً ، برع في علم السكاكين ، وعمل شطرنج عاج وآبنوس زنة حبتين وأرزة كان مثل الخردل ، وأشكاله مفسرة . ثم كبر وعجز ، وساءت أخلاقه ، وصار وسخاً ، وقذرًا لا يتق النجاسة ، ولم يكن في دينه بذاك . وكان يسب أباه كيف أسمعه وكان مع فقره وعسارته لا يطلب شيئًا على الرواية .

السَّبْطُ الشَّيْخُ الْمُسْنِدُ الْمُعَمَّرُ أَبُو الْقَاسِمِ ، هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ الْمُظَفَّرِ بْنِ الْحَسَنِ الْهَمَذَانِيُّ الْأَصْلِ الْبَغْدَادِيُّ الْمَرَاتِبِيُّ

الجزء 21 · الصفحة 352

182 - السَّبْطُ الشَّيْخُ الْمُسْنِدُ الْمُعَمَّرُ أَبُو الْقَاسِمِ ، هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ الْمُظَفَّرِ بْنِ الْحَسَنِ الْهَمَذَانِيُّ الْأَصْلِ الْبَغْدَادِيُّ الْمَرَاتِبِيُّ . وُلِدَ فِي حُدُودِ سَنَةِ عَشْرٍ وَخَمْسِمِائَةٍ . وَسَمِعَ مِنْ : أَبِيهِ أَبِي عَلِيٍّ ، وَأَبِي نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَضْوَانَ ، وَأَبِي الْعِزِّ بْنِ كَادِشٍ ، وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الْحُصَيْنِ ، وَأَبِي بَكْرٍ الْمَزْرَفِيِّ ، وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَّاءِ ، وَأَبِي غَالِبِ بْنِ الْبَنَّاءِ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْمُؤَذِّنِ ، وَطَائِفَةٍ . قَالَ ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ : هُوَ صَحِيحُ السَّمَاعِ ، فِيهِ تَسَامُحٌ فِي الْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ . وَقَالَ ابْنُ نُقْطَةَ : كَانَ غَيْرَ مَرَضِيِّ السِّيرَةِ فِي دِينِهِ . قُلْتُ : حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ ، وَابْنُ النَّجَّارِ ، وَابْنُ خَلِيلٍ ، وَالشَّيْخُ الضِّيَاءُ الْيَلْدَانِيُّ ، وَالنَّجِيبُ الْحَرَّانِيُّ وَابْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ ، وَعِدَّةٌ . وَبِالْإِجَازَةِ : الْفَخْرُ عَلِيٌّ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ . تُوُفِّيَ فِي الْعِشْرِينَ مِنَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ . وَقِيلَ : كَانَ مَوْلِدُهُ فِي رَجَبٍ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ . قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : كَانَ فَهِمًا ذَكِيًّا ، حَفِظَةً لِلنَّوَادِرِ ، عَمِلَ مَرَّةً شَطْرَنْجًا وَزْنُهُ خَرُّوبَتَانِ ، وَرَزَّةً مِنْ عَاجٍ وَأَبَنُوسٍ ، ثُمَّ كَبُرَ وَسَاءَ خُلُقُهُ ، وَكَانَ يَتَعَاسَرُ ، وَيَسُبُّ أَبَاهُ الَّذِي سَمِعَهُ ، وَفِيهِ قِلَّةُ دِينٍ ، اللَّهُ يُسَامِحُهُ .