عتاب بن بشير

عالم حديثله رواية

الكنيةأبو الحسن ، ويقال : أبو سهل
النسبالجزري , الحراني , الأموي مولاهم
تاريخ الوفاة188 هـ ، أو 190 هـ
بلد الوفاةحران
بلد الإقامةحران
علاقات الراويمولى بني أمية ، وابن ابنته عمرو بن هشام الحراني
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرصدوق يخطئ
الرتبة عند الذهبيقال أحمد : أحاديثه عن خصيف منكرة . وقال ابن معين : ثقة
عدد الأحاديث١٠٨
عدد الأسانيد٩٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
ثلاثي (1%)رباعي (12%)خماسي (12%)سداسي (15%)سباعي (35%)8 رواة (22%)9 رواة (4%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (1%)ثالث الإسناد (20%)رابع الإسناد (60%)موضع 5 (17%)موضع 6 (2%)
أشكال الاسم
عتابعتاب بن بشيرعتاب بن بشير الجزريعتاب بن بشير الحرانيعتاب هو ابن بشيرعتاب وهو ابن بشير الجزريعتاب يعني ابن بشيرغياث الجزريغياث بن بشيروعتاب بن بشير

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عتاب بن بشير الجزري ، أبو الحسن ، ويقال : أبو سهل ، الحراني مولى بني أمية

الجزء 19 · الصفحة 286

3763 - خ د ت س : عتاب بن بشير الجزري ، أبو الحسن ، ويقال : أبو سهل ، الحراني مولى بني أمية . روى عن : إسحاق بن راشد الجزري ( خ س ) ، وثابت بن عجلان الأنصاري ( د ) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري ( قد ت س ) ، وأبي الواصل عبد الحميد بن واصل ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبيد الله بن أبي زياد القداح ( د ) ، وعثمان بن الأسود ، وعلي بن بذيمة ، وعمر بن حبيب المكي . روى عنه : أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ( س ) ، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ( قد ت ) ، وإسحاق بن راهويه ( د ) ، وحجاج بن إبراهيم الأزرق ، وروح بن عبادة ( س ) ، وسليمان بن عمر بن خالد الأقطع ، وعبد الله بن محمد النفيلي ، وعبد الرحمن بن يونس الرقي ، وعبد الرحيم بن مطرف السروجي ، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي ، وعلي بن حجر المروزي ( ت س ) ، وعلي بن الحسين الخواص ، وعلي بن معبد بن شداد الرقي ، وعمرو بن خالد الحراني ( بخ ) ، وابن ابنته عمرو بن هشام الحراني ، والعلاء بن هلال الباهلي ، ومحمد بن سلام البيكندي ( خ ) ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ( د ) ، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد ، ومعلل بن نفيل الحراني ، ومليح بن وكيع بن الجراح ، ويعقوب بن كعب الحلبي . قال أبو طالب : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير ، فقال : أرجو أن لا يكون به بأس . روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى أنها إلا من قبل خصيف . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن أحمد بن حنبل : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة وقيل له : عتاب بن بشير أحفظ أو محمد بن سلمة ؟ قال : عتاب أحب إلي . وقال النسائي : ليس بذاك في الحديث . وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : مات سنة تسعين ومائة . وقال محمد بن سعد : ليس بذاك في الحديث ، ومات سنة تسعين ومائة في خلافة هارون . وقال أبو داود : مات سنة ثمان وثمانين ومائة . روى له البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي . أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أنبأنا محمد بن أبي زيد الكراني ، قال : أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أبو يزيد القراطيسي ، قال : حدثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق ، قال : حدثنا عتاب بن بشير ، عن خصيف ، عن مجاهد وعكرمة ، عن ابن عباس : أن الفقراء أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إن الأغنياء يصومون كما نصوم ويصلون كما نصلي ولهم أموال فيتصدقون ويعتقون ، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : إذا صليتم فقولوا : سبحان الله ثلاثا وثلاثين ، والحمد لله ثلاثا وثلاثين ، والله أكبر ثلاثا وثلاثين ، ولا إله إلا الله عشر مرات فإنكم تدركون من سبقكم وتسبقون من بعدكم . رواه الترمذي ، والنسائي من حديثه ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وقال الترمذي : حسن غريب . وليس له عنده غيره .

تهذيب التهذيب▼

عتاب بن بشير الجزري أبو الحسن . ويقال : أبو سهل الحراني مولى بني أمية

الجزء 3 · الصفحة 48

خ د ت س - عتاب بن بشير الجزري أبو الحسن . ويقال : أبو سهل الحراني مولى بني أمية . روى عن : خصيف ، وإسحاق بن راشد ، وثابت بن عجلان ، وعبيد الله بن أبي زياد القداح ، والأوزاعي ، وغيرهم . وعنه : روح بن عبادة ، والعلاء بن هلال الباهلي ، وعمرو بن خالد الحراني ، وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي ، وإسحاق بن راهويه ، ومحمد بن عيسى بن الطباع ، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ، ومحمد بن سلام البيكندي ، وعلي بن حجر ، وأبو نعيم الحلبي ، وآخرون . قال أبو طالب ، عن أحمد : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى أنها إلا من قبل خصيف . وقال الجوزجاني ، عن أحمد : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة . وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وقال ابن أبي حاتم : قيل لأبي زرعة : عتاب أحب إليك أو محمد بن سلمة ؟ قال : عتاب . وقال النسائي : ليس بذاك . وكذا قال ابن سعد ، وذكر أنه مات سنة ( 190 ) وكذا أرخه ابن حبان في " الثقات " . وقال أبو داود : مات سنة ثمان وثمانين ومائة . قلت : وكذا أرخه أبو عروبة عن إسحاق بن زيد عن النفيلي . وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : تركه ابن مهدي بأخرة . قال : ورأيت أحمد كف عن حديثه ، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد : أبو جعفر - يعني النفيلي - يحدث عنه ؟ قلت : نعم . قال : أبو جعفر أعلم به . وقال ابن أبي حاتم : ليس به بأس . وقال الساجي : عنده مناكير حدث أحمد عن وكيع عنه . وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس بالقوي . وقال ابن المديني : حدثت أعلى حديثه . قال الحاكم عن الدارقطني : ثقة . وقال ابن عدي : روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرت ، فمنها : عن مقسم عن عائشة حديث الإفك ، وزاد فيه ألفاظا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف ، ومع ذلك فأرجو أن لا بأس به .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عتاب بن بشير

الجزء 3 · الصفحة 376

3654 - عتاب بن بشير ، عن خصيف وثابت بن عجلان وعدة . وعنه : ابن راهويه وعلي بن حجر وخلق . قال أحمد : أحاديثه عن خصيف منكرة . وقال ابن معين : ثقة ، مات 188 . خ د ت س

تقريب التهذيب▼

عتاب بن بشير بفتح أوله الجزري ، أبو الحسن أو أبو سهل ، مولى بني أمية

الجزء 1 · الصفحة 656

4451 - [ خ د ت س ] عتاب بن بشير بفتح أوله الجزري ، أبو الحسن أو أبو سهل ، مولى بني أمية . صدوق يخطئ . من الثامنة . مات سنة تسعين أو قبلها .

إكمال تهذيب الكمال▼

عتاب بن بشير أبو الحسن ، ويقال : أبو سهل الجزري مولى بني أمية

الجزء 9 · الصفحة 119

3555 - ( خ د ت س ) عتاب بن بشير أبو الحسن ، ويقال : أبو سهل الجزري مولى بني أمية . قال الآجري : سألت أبا داود ؟ - يعني عنه – فقال : سمعت أحمد يقول : تركه عبد الرحمن بن مهدي بآخره . قال أبو داود : ورأيت أحمد كف عن حديثه ؛ وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث ، فقال لي أحمد : أبو جعفر – يعني النفيلي – يحدث عنه ؟ قلت : نعم . قال : أبو جعفر أعلم به ، يعني النفيلي . وقال يحيى بن معين : ضعيف . وقال الساجي : عنده مناكير ، حدث عنه أحمد ، وحدث أيضا عن وكيع عنه . وذكره العقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء . وقال ابن أبي حاتم فيما ذكره الصريفيني : ليس به بأس . وقال ابن سعد : كان رواية خصيف . وقال الحاكم عن الدارقطني : ثقة . وقال النسائي في كتاب الجرح والتعديل : ليس بالقوي ، وكذا قاله ابن عبد الرحيم التبان . وقال الدارمي عن ابن المديني : ضربنا على حديثه . وفي رواية البرقي عن يحيى : يضعفونه . وفي تاريخ محمد بن إسماعيل البخاري : مات بحران سنة تسعين ومائة . ولما ذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الرابعة قال : كان ينزل حران ، سمعت محمد بن الحارث البزار يقول : كان يخضب رأسه بالحناء ، وسمعت إسحاق بن زيد سمعت أبا جعفر النفيلي يقول : مات عتاب سنة ثمان وثمانين ومائة .

لسان الميزان▼

خ د ت س ، هـ ، عتاب بن بشير (3: 27 / 5465

الجزء 9 · الصفحة 368

من اسمه : عتاب وعتبة وعتيبة وعتيك . 1810 – خ د ت س ، هـ ، عتاب بن بشير (3: 27 / 5465) .

الكامل في الضعفاء▼

عتاب بن بشير الجزري

الجزء 7 · الصفحة 64

549/1517 - عتاب بن بشير الجزري حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عتاب بن بشير ثقة. سمعت أبا عروبة يقول: عتاب بن بشير كنيته أبو الحسن كان ينزل حران . قال أبو عروبة: سمعت محمد بن الحارث البزاز يقول: كان يخضب رأسه ولحيته بالحناء. وسمعت إسحاق بن زيد يقول : سمعت أبا جعفر بن نفيل يقول: مات عتاب بن بشير سنه ثمان وثمانين ومائة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى بن معين، قلت: فعتاب بن بشير؟ قال: ثقة. وسمعت علي ابن المديني يقول: ضربنا على حديث عتاب بن بشير. قال عثمان: كان هذا من أهل حران . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد سألته يعني أحمد بن حنبل، عن عتاب بن بشير فقال: أرجو ألا يكون به بأس، وروى بآخره أحاديث منكرة، ولا أراها إلا من قبل خصيف . حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: عتاب بن بشير كان كذا وكذا وعتاب بن بشير هذا روى عن خصيف نسخة وفي تلك النسخة أحاديث ومتون أنكرت عليه، فمنها روى عن خصيف، عن مقسم، عن عائشة حديث الإفك، وزاد فيه ألفاظا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف، ومع هذا فإني أرجو أنه لا بأس به .

الثقات▼

عتاب بن بشير الحراني ، مولى لبني أمية ، كنيته أبو الحسن ، وقد قيل : أبو سهل

الجزء 8 · الصفحة 522

عتاب بن بشير الحراني ، مولى لبني أمية ، كنيته أبو الحسن ، وقد قيل : أبو سهل ، يروي عن : خصيف وعلي بن بديمة ، روى عنه : إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وأهل بلده ، مات سنة تسعين ومائة ، وكان يخضب رأسه ولحيته بالحناء ، وكان ممن يخالف ، وقد قيل : إن عتابا مات سنة ثمان وثمانين ومائة .

تاريخ الإسلام▼

عتاب بن بشير الأموي ، مولاهم الحراني

الجزء 4 · الصفحة 921

240 – خ د ت ن : عتاب بن بشير الأموي ، مولاهم الحراني . عن : خصيف بن عبد الرحمن ، وثابت بن عجلان ، وعبيد الله بن أبي زياد القداح ، وغيرهم ، وعنه : أبو جعفر النفيلي ، وإسحاق ، وعلي بن حجر ، ومحمد بن سلام البيكندي ، وأبو نعيم الحلبي ، وجماعة . قال أحمد : أرجو أن لا يكون به بأس ، أتى عن خصيف بمناكير أراها من قبل خصيف . وقال يحيى بن معين : ثقة . وقال مرة : ضعيف . وقال عثمان الدارمي : سمعت علي ابن المديني يقول : ضربنا على حديث عتاب بن بشير . قلت : قواه غير واحد ، وفيه شيء . مات سنة ثمان وثمانين ومائة . وقيل : سنة تسعين .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عتاب بن بشير الحراني أبو الحسن

الجزء 7 · الصفحة 12

56 - عتاب بن بشير الحراني أبو الحسن سمع خصيفا وعلي بن بذيمة ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال أبو محمد : روى عنه : محمد بن عيسى ابن الطباع وابن نفيل الحراني ثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير فقال : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف . نا عبد الرحمن نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة ، ثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عتاب بن بشير ؟ فقال : ثقة ، نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة وقيل له عتاب بن بشير أحفظ أو محمد بن سلمة ؟ قال : عتاب أحب إلي .

علل الإسناد

ثقة(4)تركه(2)ذكره العقيلي في الضعفاء(2)ليس بالقوي(2)ليس بذاك(2)أرجو أنه لا بأس به(2)عنده مناكيرلا بأس بههـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)ذكره ابن حبان في الثقاتصدوق يخطئضرب على حديثهضعفوهضعيف
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء .

سمع خصيفا وعلي بن بذيمة ، سمعت أبي يقول ذلك

وقال ابن أبي حاتم : قيل لأبي زرعة : عتاب أحب إليك أو محمد بن سلمة ؟ قال : عتاب

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة وقيل له عتاب بن بشير أحفظ أو محمد بن سلمة ؟ قال : عتاب أحب إلي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة وقيل له : عتاب بن بشير أحفظ أو محمد بن سلمة ؟ قال : عتاب أحب إلي

تركه

وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : تركه ابن مهدي بأخرة . قال : ورأيت أحمد كف عن حديثه ، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد : أبو جعفر - يعني النفيلي - يحدث عنه ؟ قلت : نعم . قال : أبو جعفر أعلم به

أرجو أنه لا بأس به

قال أبو طالب : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير ، فقال : أرجو أن لا يكون به بأس . روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى أنها إلا من قبل خصيف

أرجو أنه لا بأس به

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد سألته يعني أحمد بن حنبل، عن عتاب بن بشير فقال: أرجو ألا يكون به بأس، وروى بآخره أحاديث منكرة، ولا أراها إلا من قبل خصيف .

وقال الجوزجاني ، عن أحمد : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة

قال أبو داود : ورأيت أحمد كف عن حديثه ؛ وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث ، فقال لي أحمد : أبو جعفر – يعني النفيلي – يحدث عنه ؟ قلت : نعم . قال : أبو جعفر أعلم به ، يعني النفيلي .

أرجو أنه لا بأس به

ثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير فقال : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف

ثقة

قال أحمد : أحاديثه عن خصيف منكرة . وقال ابن معين : ثقة

نا عبد الرحمن نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة

أرجو أنه لا بأس به

قال أبو طالب ، عن أحمد : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى أنها إلا من قبل خصيف

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن أحمد بن حنبل : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة

أرجو أنه لا بأس به

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: عتاب بن بشير كان كذا وكذا وعتاب بن بشير هذا روى عن خصيف نسخة وفي تلك النسخة أحاديث ومتون أنكرت عليه، فمنها روى عن خصيف، عن مقسم، عن عائشة حديث الإفك، وزاد فيه ألفاظا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف، ومع هذا فإني أرجو أنه لا بأس به

لا بأس به

وقال ابن أبي حاتم فيما ذكره الصريفيني : ليس به بأس

لا بأس به

وقال ابن أبي حاتم : ليس به بأس

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

ذكره ابن حبان في الثقات

مات سنة ( 190 ) وكذا أرخه ابن حبان في " الثقات "

وكان يخضب رأسه ولحيته بالحناء ، وكان ممن يخالف

صدوق يخطئ

صدوق يخطئ . من الثامنة

هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ليس بالقوي

وقال النسائي في كتاب الجرح والتعديل : ليس بالقوي ، وكذا قاله ابن عبد الرحيم التبان .

أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرت ، فمنها : عن مقسم عن عائشة حديث الإفك ، وزاد فيه ألفاظا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف ، ومع ذلك فأرجو أن لا بأس به

ثقة

قال الحاكم عن الدارقطني : ثقة

ثقة

وقال الحاكم عن الدارقطني : ثقة .

عنده مناكير

وقال الساجي : عنده مناكير ، حدث عنه أحمد ، وحدث أيضا عن وكيع عنه

عنده مناكير

وقال الساجي : عنده مناكير حدث أحمد عن وكيع عنه

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء .

ليس بالقوي

وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس بالقوي

ليس بذاك

وقال النسائي : ليس بذاك . وكذا قال ابن سعد

ليس بذاك

وقال النسائي : ليس بذاك في الحديث

ليس بالقوي

وقال النسائي في كتاب الجرح والتعديل : ليس بالقوي ، وكذا قاله ابن عبد الرحيم التبان .

تركه

قال الآجري : سألت أبا داود ؟ - يعني عنه – فقال : سمعت أحمد يقول : تركه عبد الرحمن بن مهدي بآخره

تركه

وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : تركه ابن مهدي بأخرة . قال : ورأيت أحمد كف عن حديثه ، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد : أبو جعفر - يعني النفيلي - يحدث عنه ؟ قلت : نعم . قال : أبو جعفر أعلم به

ضرب على حديثه

وقال الدارمي عن ابن المديني : ضربنا على حديثه .

وقال ابن المديني : حدثت أعلى حديثه

ثقة

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى بن معين، قلت: فعتاب بن بشير؟ قال: ثقة. وسمعت علي ابن المديني يقول: ضربنا على حديث عتاب بن بشير. قال عثمان: كان هذا من أهل حران .

ليس بذاك

وقال النسائي : ليس بذاك . وكذا قال ابن سعد

ليس بذاك

وقال محمد بن سعد : ليس بذاك في الحديث ، ومات سنة تسعين ومائة في خلافة هارون

ضعفوه

وفي رواية البرقي عن يحيى : يضعفونه

ثقة

حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عتاب بن بشير ثقة.

ثقة

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى بن معين، قلت: فعتاب بن بشير؟ قال: ثقة. وسمعت علي ابن المديني يقول: ضربنا على حديث عتاب بن بشير. قال عثمان: كان هذا من أهل حران .

ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة

ثقة

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة

ضعيف

وقال يحيى بن معين : ضعيف .

ثقة

ثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عتاب بن بشير ؟ فقال : ثقة

روى عنه(25)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ عتاب بن بشير أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث