يحيى بن المتوكل

له رواية

الاسم المختصر: يحيى بن المتوكل الحذاء

الكنيةأبو عقيل
النسبالمدني , ويقال : الكوفي ، الحذاء ، الباهلي ، مولى آل عمر ، الثقفي
تاريخ الوفاة167 هـ
بلد الوفاةبغداد
بلد الإقامةبغداد
بلد الرحلةبغداد .
علاقات الراويصاحب بهية ، أمه أم يحيى ، مولى آل عمر
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرضعيف .
الرتبة عند الذهبيضعفوه .
عدد الأحاديث٣٢
عدد الأسانيد٣٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (3%)خماسي (21%)سداسي (8%)سباعي (18%)8 رواة (26%)9 رواة (23%)10 رواة (3%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (8%)ثالث الإسناد (28%)رابع الإسناد (44%)موضع 5 (13%)موضع 6 (8%)
أشكال الاسم
أبو عقيلأبو عقيل صاحب بهيةأبو عقيل يحيى بن المتوكلأبو عقيل يعني يحيى بن المتوكلأبي عقيلأبي عقيل صاحب بهيةأبي عقيل يحيى بن المتوكليحيى بن المتوكليحيى بن المتوكل أبو عقيل

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

يحيى بن المتوكل العمري ، أبو عقيل المدني ، ويقال : الكوفي ، الحذاء الضرير ، صاحب بهية ، مولى العمريين ، قدم بغداد ومات بها . وذكر أبو حاتم أنه مولى القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر

الجزء 31 · الصفحة 511

6908 - مق د : يحيى بن المتوكل العمري ، أبو عقيل المدني ، ويقال : الكوفي ، الحذاء الضرير ، صاحب بهية ، مولى العمريين ، قدم بغداد ومات بها . وذكر أبو حاتم أنه مولى القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر . روى عن : إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وقيل : بينهما كثير النواء ، وعن حفص بن عمر بن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وصالح بن أبي الأخضر ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعمر بن حمزة العمري ، وعمر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، وعمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، والقاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ( مق ) ، وكثير النواء ، وأبيه المتوكل ، ومحمد بن سوقة ، ومحمد بن المنكدر ، ومحمد بن نعيم مولى عمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( مق ) ، ويعقوب بن سلمة الليثي ، وأبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، وبهية ( د ) ، وأمه أم يحيى . روى عنه : إسحاق بن المنذر قرابة الهيثم بن خارجة ، وأسد بن موسى ، وأبو يحيى إسماعيل بن إبراهيم التيمي ، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، وأمية بن بسطام ، وبشر بن آدم الضرير ، وبشر بن عمر الزهراني ، وبشر بن المفضل ، وبشر بن الوليد الكندي ، وجبارة بن المغلس ، وحجاج بن منهال ، وخالد بن مرداس السراج ، وخلاد بن يحيى ، وسعدان بن يحيى اللخمي ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وشبابة بن سوار ، وعاصم بن علي بن عاصم ، وعبد الله بن بكر السهمي ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الله بن داود التمار الواسطي ، وعبد الله بن المبارك ، وعصمة بن سليمان الخزاز ، وعلي بن أبي هاشم بن طبراخ ، وعمرو بن خالد الحراني ، وعمرو بن عون الواسطي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن أبان الواسطي ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، ومحمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ، ومحمد بن سليمان لوين ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، ومحمد بن يزيد الواسطي ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ( د ) ، وموسى بن حماد النخعي ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ( مق ) ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، ويزيد بن هارون ، ويسرة بن صفوان اللخمي . قال سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك : أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية ضعيف . وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : روى عن قوم لا أعرف منهم أحدا ، ولم يحمل عنهم ، وهو مديني مولى للعمريين . وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأبي عبد الله : كيف حديثه فكأنه ضعفه . وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل : أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة وما روى عنها إلا هو ، وهو واهي الحديث . وعن يحيى بن معين قال : أبو عقيل الذي روى عن بهية ضعيف . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . قال عثمان : هو ضعيف . وقال يزيد بن الهيثم البادا ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : منكر الحديث . وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألته ، يعني أباه ، عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل ، فضعفه . وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سئل علي ابن المديني وأنا أسمع عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل ، فقال : ذاك عندنا ضعيف ، وكان منزله ببغداد . وقال ابن عمار الموصلي : أبو عقيل صاحب بهية ، وبهية . ليس هؤلاء بحجة . وقال عمرو بن علي : فيه ضعف شديد ، وقد سمعت ابن داود وأبا الوليد يحدثان عنه . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أحاديثه منكرة . وقال أبو زرعة : لين . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه . وقال النسائي : ضعيف . وقال ابن حبان : ينفرد بأشياء ليس لها أصول من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة . قال عبد الباقي بن قانع : مات في سنة سبع وستين ومائة . وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : أبو عقيل كوفي مات في مدينة أبي جعفر . روى له مسلم في " مقدمة " كتابه ، وأبو داود

تهذيب التهذيب▼

أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية

الجزء 4 · الصفحة 384

مق د - يحيى بن المتوكل العمري ، أبو عقيل المدني ، ويقال : الكوفي الحذاء الضرير . صاحب بهية مولى العمريين . روى عن : أبيه وأمه أم يحيى ، وبهية ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، والقاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر - ويقال : إنه مولاه - وعبيد الله بن عمر العمري ، وصالح بن أبي الأخضر ، ومحمد بن المنكدر ، ويعقوب بن سلمة بن داود الخريبي ، ووكيع ، وأبو النضر ، ويزيد بن هارون ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ، وأبو نعيم ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، ومحمد بن سليمان لوين وآخرون . قال سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك : أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية ، ضعيف . وقال أبو طالب عن أحمد : روى عن قوم لا أعرفهم ولم يحمل عنهم . وقال حرب : قلت لأبي عبد الله : كيف حديثه ؟ فكأنه ضعفه . وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل : أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة ، وما روى عنها إلا هو ، وهو واهي الحديث . وعن يحيى بن معين : ضعيف ، وكذا قال يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى . وقال الدوري عن ابن معين : ليس حديثه بشيء . وقال الغلابي عن ابن معين : منكر الحديث . مات بمدينة أبي جعفر . وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ليس به بأس . وقال عثمان : هو ضعيف . وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عنه فضعفه . وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني : ذاك عندنا ضعيف . وقال ابن عمار : أبو عقيل وبهية ليس هؤلاء بحجة . وقال عمرو بن علي : فيه ضعف شديد . وقال يعقوب الجوزجاني : أحاديثه منكرة . وقال أبو زرعة : لين . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه . وقال النسائي : ضعيف . وقال ابن حبان : ينفرد بأشياء ليس لها أصول ، لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة . وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة . قال ابن قانع : مات سنة سبع وستين ومائة . قلت : وقال الساجي : منكر الحديث . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال ابن عبد البر : هو عند جميعهم ضعيف .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

يحيى بن المتوكل أبو عقيل المدني الحذاء

الجزء 4 · الصفحة 498

6236 - يحيى بن المتوكل أبو عقيل المدني الحذاء ، عن : بهية ، وابن المنكدر ، وعنه : أمية بن بسطام ، وأبو الربيع الزهراني ، ضعفوه ، مات 167 د .

تقريب التهذيب▼

يحيى بن المتوكل المدني ، أبو عقيل ، بالفتح ، صاحب بهية

الجزء 1 · الصفحة 1065

7683 - [ مق د ] يحيى بن المتوكل المدني ، أبو عقيل ، بالفتح ، صاحب بهية ، بالموحدة ، مصغر [ 8646 ] ، ضعيف ، من الثامنة ، مات سنة سبع وستين .

إكمال تهذيب الكمال▼

يحيى بن المتوكل العمري مولاهم ، أبو عقيل المدني ، ويقال : الكوفي الحذاء الضرير ، صاحب بهية

الجزء 12 · الصفحة 359

5190 - (مق د) يحيى بن المتوكل العمري مولاهم ، أبو عقيل المدني ، ويقال : الكوفي الحذاء الضرير ، صاحب بهية . قال ابن حبان البستي : ضعيف ، وكذلك قاله أبو [ق249 / ب] سعيد الدارمي ، وابن المبارك في تاريخه . وقال ابن عبد البر في «الاستغناء» : هو عند جميعهم ليس بالقوي . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، ويعقوب بن شيببة ، والمنتجالي ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود ، وأبو العرب في جملة الضعفاء ، وقال الساجي : منكر الحديث . ولما خرج الحاكم حديثه عن ابن جريج عن الزهري عن أنس في ذكر الخاتم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، وقال البغوي في شرح السنة : هذا حديث غريب ، وقال البيهقي : هذا شاهد ضعيف .

لسان الميزان▼

يحيى بن المتوكل أبو عقيل

الجزء 9 · الصفحة 450

3071 - مق د ، يحيى بن المتوكل أبو عقيل (4 : 404 / 9614) .

الكامل في الضعفاء▼

يحيى بن المتوكل الباهلي ، مولى آل عمر ، مديني يكنى أبا عقيل

الجزء 9 · الصفحة 39

55/2108 - يحيى بن المتوكل الباهلي ، مولى آل عمر ، مديني يكنى أبا عقيل ، وكان حذاء [ ضعيفا ] ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا يحيى بن المتوكل البصري . وثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : أبو عقيل صاحب بهية ، اسمه يحيى بن المتوكل ، ليس بشيء . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فأبو عقيل يحيى بن المتوكل ؟ قال : ليس به بأس ، وقال عثمان : هو ضعيف . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عقيل الذي روى عن بهية ضعيف ، وسمعت أحمد بن حنبل يقول في أبي عقيل صاحب بهية ، قال : أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة ، لم يرو عن بهية ما روى عنها إلا هو واهي الحديث . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو عقيل صاحب بهية يروي عن قوم لا أعرف منهم أحدا ، ولم يحمل عنهم ، هو مديني ، مولى للعمريين . ثنا خالد بن النضر ، سمعت عمرو بن علي يقول : أبو عقيل صاحب بهية يروي عن قوم لا أعرف منهم واحدا ، ولم يحمل عنهم ، هو مديني ، مولى للعمريين . ثنا خالد بن النضر ، سمعت عمرو بن علي يقول أبو عقيل : صاحب بهية اسمه يحيى بن المتوكل ، وهو ضعيف . وقال عمرو بن علي : وأبو عقيل يحيى بن المتوكل صاحب بهية فيه ضعف ، وقد سمعت أبا داود وأبا الوليد يحدثان عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو عقيل الثقفي أحاديثه منكره . وقال النسائي : يحيى بن المتوكل أبو عقيل يروي عن بهية ، ضعيف . أخبرنا إسماعيل بن موسي الحاسب ، ثنا جبارة ، ثنا يحيى بن المتوكل أبو عقيل , عن بهية , عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عليكم بالشونيز ، فإنه شفاء من كل داء ، إلا السام ، والسام الموت " . ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا أبو عقيل , عن بهية أنها سمعت عائشة تحدث عن يتيمة كانت في حجرها ، قالت : زوجناها رجلا من الأنصار ، وكنت فيمن أهداها إلى زوجها ، فلما رجعنا ، قال : ما قلتم ؟ قالت : سلمنا ، ودعونا بالبركة ، ثم انصرفنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الأنصار قوم غزل ، أفلا قلتم : أتيناكم أتياناكم ، فحيونا نحيكم " . ثناه محمد بن خريم القزار ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعيد بن يحيى ، ثنا أبو عقيل ، ثنا بهية أنها سمعت عائشة تقول : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ولدان المسلمين ؛ أين هم يوم القيامة يا رسول الله ؟ قال : " في الجنة يا عائشة " . قالت : وسألته عن ولدان المشركين ؛ أين هم يوم القيامة يا رسول الله ؟ قال : " في النار يا عائشة " . قالت : فقلت له مجيبة : يا رسول الله ، لم يدركوا الأعمال ، ولم تجر عليهم الأقلام ! قال : " ربك أعلم بما كانوا عاملين ، والذي نفسي بيده لئن شئت لأسمعتك تضاغيهم في النار " . ثنا ابن ذريح ، ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل , عن بهية قالت : سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن ترى المرأة ليس في يديها أثر الحناء والخضاب . وهذه الأحاديث لأبي عقيل عن بهية عن عائشة غير محفوظة ، ولا يروى عن بهية غير أبي عقيل هذا . أخبرنا النعمان بن أحمد الواسطي ، ثنا محمد بن حرب ، ثنا يحيى بن المتوكل , عن عنبسة بن مهران , عن مكحول , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة يأتي به . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، ثنا محمد بن جعفر الوركاني ، ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل , عن كثير النواء , عن إبراهيم بن الحسن بن علي ، عن أبيه , عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يظهر من أمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة ، يرفضون الإسلام " . لا يرويه عن كثير غير أبي عقيل . ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عاصم أبو عقيل يحيى بن المتوكل ، حدثني القاسم بن عبيد الله , عن عمه سالم بن عبد الله ، عن أبيه عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق " المدينة " على طعام أعجبه حسنه ، فأدخل يده في جوف الطعام ، فأخرج شيئا ليس كالظاهر ، قال : فأفف رسول الله صلى الله عليه وسلم بصاحب الطعام ، ثم نادى : " يا أيها الناس ، لا غش بين المسلمين ، من غشنا فليس منا " . وهذا عن القاسم بن عبيد الله بهذا الإسناد يرويه عنه أبو عقيل . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا المطرز والحسين بن إسماعيل القاضي وغيرهما ، قالوا : ثنا إسحاق بن بهلول ، ثنا يحيى بن المتوكل الباهلي ، ثنا إبراهيم بن يزيد المكي ، ثنا سالم بن عبد الله ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر قالوا : " لا تقطع صلاة المسلم بشيء ، وادرءوا ما استطعتم " ، وكانوا يقرءونها ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) ، وكانوا يستفتحون القراءة ب ـ ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) . وهذا عن [ سالم ] يرويه إبراهيم بن يزيد المكي ، وعن إبراهيم بن يزيد أبو عقيل . ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، ثنا عبيد بن رباح الأيلي ، ثنا خلاد بن يحيى ، ثنا أبو عقيل , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " تجاوز الله لي في أمتي عن ثلاث خصال ؛ عما أخطأت ، وعما نسيت ، وعما استكرهت عليه " . وهذا عبيد بن رباح قال فيه : عن عبيد الله ، وقال غيره : عن خلاد ، وعن أبي عقيل عن عبد الله بن عمر عن نافع . ولأبي عقيل عن بهية غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظة .

تاريخ الإسلام▼

يحيى بن المتوكل ، أبو عقيل المدني الضرير الحذاء

الجزء 4 · الصفحة 543

434 – د : يحيى بن المتوكل ، أبو عقيل المدني الضرير الحذاء . يروي عن : بهية ، ومحمد بن المنكدر ، وابن سوقة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري . وعنه : يحيى بن يحيى ، وموسى بن إسماعيل ، ويحيى الوحاظي ، ولوين ، وأمية بن بسطام ، وخلق سواهم . وقيل : بل هو كوفي . ضعفه ابن المديني ، والنسائي . وقال ابن معين : أبو عقيل صاحب بهية ليس بشيء . وقد ذكر له مسلم في خطبة صحيحه . قال ابن نافع : مات سنة سبع وستين ومائة . قلت : قال البغوي في " الجعديات " : حدثنا علي بن الجعد ، قال : حدثنا أبو عقيل ، عن بهية ، عن عائشة : " سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدان المشركين ، قال : " إن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار " . هذا حديث منكر ، يدفعه ما في الصحاح ، وهو قوله عليه السلام : " الله أعلم بما كانوا عاملين " .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

يحيى بن المتوكل أبو عَقيل ، صاحب بُهَيَّة

الجزء 1 · الصفحة 574

1183 - ز : يحيى بن المتوكل أبو عَقيل ، صاحب بُهَيَّة ، روى عن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي ، وقيل : بينهما كثير النواء . ذكره في التهذيب .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

يحيى بن المتوكل ، أبو عقيل المكفوف ، مولى القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، وهو الحذاء

الجزء 9 · الصفحة 189

788 - يحيى بن المتوكل ، أبو عقيل المكفوف ، مولى القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، وهو الحذاء . روى عن : بهية ، وعمر بن عبيد الله ، والقاسم بن عبيد الله ، وأمه . روى عنه : ابن المبارك ، ويزيد بن هارون ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وأبو الوليد ، ومحمد بن الصباح ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وعمرو بن عون ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، وعمرو بن خالد الحراني ، ومحمد بن بكار ، ومحمد بن أبان . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو عقيل يحيى بن المتوكل ليس حديثه بشي . نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - : أبو عقيل يحيى بن المتوكل كيف حديثه ؟ فكأنه ضعفه . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : أبو عقيل صاحب بهية يروي عن قوم لا أعرف منهم واحدا ، ولم يحمل عنهم ، هو مديني ، مولى للعمريين . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل فقال : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يحيى بن المتوكل فقال : شيخ لين ، هو أبو عقيل .

علل الإسناد

ضعيف(11)ذكره العقيلي في الضعفاء(7)ليس بالقوي(2)منكر الحديث(2)ضعفه(2)عامة ما يرويه غير محفوظفيه ضعف شديدكأنه ضعفهلا بأس بهليس بحجةليس بشيءليس حديثه بشيءلينواهي الحديثأحاديثه غير محفوظةينفرد بأشياء ليس لها أصول لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولةأحاديثه منكرةشيخ لينضعفوهضعيف يكتب حديثه
ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم .

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، ويعقوب بن شيببة ، والمنتجالي ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، ويعقوب بن شيببة ، والمنتجالي ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

وقال عمرو بن علي : وأبو عقيل يحيى بن المتوكل صاحب بهية فيه ضعف ، وقد سمعت أبا داود وأبا الوليد يحدثان عنه .

ضعيف يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه .

ضعيف يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه

ضعيف يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل فقال : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه

وقال عمرو بن علي : وأبو عقيل يحيى بن المتوكل صاحب بهية فيه ضعف ، وقد سمعت أبا داود وأبا الوليد يحدثان عنه .

لين

وقال أبو زرعة : لين .

شيخ لين

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يحيى بن المتوكل فقال : شيخ لين ، هو أبو عقيل

لين

وقال أبو زرعة : لين

كأنه ضعفه

نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - : أبو عقيل يحيى بن المتوكل كيف حديثه ؟ فكأنه ضعفه

كأنه ضعفه

وقال حرب : قلت لأبي عبد الله : كيف حديثه ؟ فكأنه ضعفه

ضعفه

وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأبي عبد الله : كيف حديثه فكأنه ضعفه

وقال أبو طالب عن أحمد : روى عن قوم لا أعرفهم ولم يحمل عنهم

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو عقيل صاحب بهية يروي عن قوم لا أعرف منهم أحدا ، ولم يحمل عنهم ، هو مديني ، مولى للعمريين .

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عقيل الذي روى عن بهية ضعيف ، وسمعت أحمد بن حنبل يقول في أبي عقيل صاحب بهية ، قال : أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة ، لم يرو عن بهية ما روى عنها إلا هو واهي الحديث .

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : أبو عقيل صاحب بهية يروي عن قوم لا أعرف منهم واحدا ، ولم يحمل عنهم ، هو مديني ، مولى للعمريين

واهي الحديث

وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل : أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة ، وما روى عنها إلا هو ، وهو واهي الحديث

ضعيف

وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل : أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة وما روى عنها إلا هو ، وهو واهي الحديث . وعن يحيى بن معين قال : أبو عقيل الذي روى عن بهية ضعيف

وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : روى عن قوم لا أعرف منهم أحدا ، ولم يحمل عنهم ، وهو مديني مولى للعمريين

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، ويعقوب بن شيببة ، والمنتجالي ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، ويعقوب بن شيببة ، والمنتجالي ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، ويعقوب بن شيببة ، والمنتجالي ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

ينفرد بأشياء ليس لها أصول لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة

وقال ابن حبان : ينفرد بأشياء ليس لها أصول من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة .

ضعيف

قال ابن حبان البستي : ضعيف ، وكذلك قاله أبو [ق249 \ ب] سعيد الدارمي ، وابن المبارك في تاريخه .

ينفرد بأشياء ليس لها أصول لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة

وقال ابن حبان : ينفرد بأشياء ليس لها أصول ، لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة

ضعيف

ضعيف

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، ويعقوب بن شيببة ، والمنتجالي ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

ضعيف

وقال ابن عبد البر : هو عند جميعهم ضعيف

ليس بالقوي

وقال ابن عبد البر في «الاستغناء» : هو عند جميعهم ليس بالقوي

أحاديثه غير محفوظة

ولأبي عقيل عن بهية غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظة

عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة .

ضعيف

وكان حذاء [ ضعيفا ]

عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة

أحاديثه منكرة

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أحاديثه منكرة .

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو عقيل الثقفي أحاديثه منكره .

أحاديثه منكرة

وقال يعقوب الجوزجاني : أحاديثه منكرة

ضعفوه

ضعفوه

منكر الحديث

وقال الساجي : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال الساجي : منكر الحديث .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، ويعقوب بن شيببة ، والمنتجالي ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

وقال عمرو بن علي : وأبو عقيل يحيى بن المتوكل صاحب بهية فيه ضعف ، وقد سمعت أبا داود وأبا الوليد يحدثان عنه .

ثنا خالد بن النضر ، سمعت عمرو بن علي يقول : أبو عقيل صاحب بهية يروي عن قوم لا أعرف منهم واحدا ، ولم يحمل عنهم ، هو مديني ، مولى للعمريين .

ضعيف

ثنا خالد بن النضر ، سمعت عمرو بن علي يقول أبو عقيل : صاحب بهية اسمه يحيى بن المتوكل ، وهو ضعيف .

فيه ضعف شديد

وقال عمرو بن علي : فيه ضعف شديد ، وقد سمعت ابن داود وأبا الوليد يحدثان عنه .

فيه ضعف شديد

وقال عمرو بن علي : فيه ضعف شديد

إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وقيل : بينهما كثير النواء

روى عن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي ، وقيل : بينهما كثير النواء . ذكره في التهذيب

ضعيف

وقال النسائي : ضعيف .

ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

ضعيف

وقال النسائي : يحيى بن المتوكل أبو عقيل يروي عن بهية ، ضعيف .

ضعيف

قال ابن حبان البستي : ضعيف ، وكذلك قاله أبو [ق249 \ ب] سعيد الدارمي ، وابن المبارك في تاريخه .

ضعيف

قال سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك : أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية ، ضعيف

ضعيف

قال سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك : أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية ضعيف .

ضعيف

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فأبو عقيل يحيى بن المتوكل ؟ قال : ليس به بأس ، وقال عثمان : هو ضعيف .

ضعيف

وقال عثمان : هو ضعيف

ضعيف

قال ابن حبان البستي : ضعيف ، وكذلك قاله أبو [ق249 \ ب] سعيد الدارمي ، وابن المبارك في تاريخه .

ضعفه

وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عنه فضعفه

ضعيف

وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني : ذاك عندنا ضعيف

ضعيف

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سئل علي ابن المديني وأنا أسمع عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل ، فقال : ذاك عندنا ضعيف ، وكان منزله ببغداد .

ضعفه

وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألته ، يعني أباه ، عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل ، فضعفه .

وقال ابن عمار : أبو عقيل وبهية ليس هؤلاء بحجة

ليس بحجة

وقال ابن عمار الموصلي : أبو عقيل صاحب بهية ، وبهية . ليس هؤلاء بحجة .

ضعيف

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . قال عثمان : هو ضعيف .

ليس حديثه بشيء

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو عقيل يحيى بن المتوكل ليس حديثه بشي

ضعيف

وقال يزيد بن الهيثم البادا ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

ضعيف

وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل : أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة وما روى عنها إلا هو ، وهو واهي الحديث . وعن يحيى بن معين قال : أبو عقيل الذي روى عن بهية ضعيف

ضعيف

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فأبو عقيل يحيى بن المتوكل ؟ قال : ليس به بأس ، وقال عثمان : هو ضعيف .

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عقيل الذي روى عن بهية ضعيف ، وسمعت أحمد بن حنبل يقول في أبي عقيل صاحب بهية ، قال : أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة ، لم يرو عن بهية ما روى عنها إلا هو واهي الحديث .

منكر الحديث

وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : منكر الحديث .

منكر الحديث

وقال الغلابي عن ابن معين : منكر الحديث . مات بمدينة أبي جعفر

ليس بشيء

وقال الدوري عن ابن معين : ليس حديثه بشيء

ليس بشيء

وثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : أبو عقيل صاحب بهية ، اسمه يحيى بن المتوكل ، ليس بشيء .

ليس بشيء

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

ضعيف

وعن يحيى بن معين : ضعيف ، وكذا قال يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى

ضعيف

وعن يحيى بن معين : ضعيف ، وكذا قال يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى

لا بأس به

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ليس به بأس

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، ويعقوب بن شيببة ، والمنتجالي ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

روى عن(17)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(22)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث