عسل بن سفيان

له رواية

الاسم المختصر: عسل بن سفيان اليربوعي

الكنيةأبو قرة
النسبالتميمي , اليربوعي , البصري
تاريخ الوفاةبين 141 هـ و150 هـ
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرضعيف
الرتبة عند الذهبيضعفه النسائي
عدد الأحاديث٣٦
عدد الأسانيد٤٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (7%)سداسي (29%)سباعي (21%)8 رواة (12%)9 رواة (26%)11 رواة (5%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (5%)ثالث الإسناد (93%)رابع الإسناد (2%)
أشكال الاسم
عسلعسل بن سفيانعسل بن سفيان التميميعسل بن سفيان اليربوعيوعسلوعسل يعني ابن سفيان

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عسل بن سفيان التميمي اليربوعي ، أبو قرة البصري

الجزء 20 · الصفحة 52

3921 - د ت : عسل بن سفيان التميمي اليربوعي ، أبو قرة البصري . روى عن : عبد الله بن أبي مليكة ، وعطاء بن أبي رباح (د ت) . روى عنه : إبراهيم بن طهمان ، والحارث بن مرة الحنفي ، والحجاج بن الحجاج الباهلي (د) ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة (ت) ، والربيع بن صبيح ، وروح بن عبادة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد العزيز بن المختار ، وعبيس بن ميمون ، ومرحوم بن عبد العزيز العطار ، ووهيب بن خالد . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس هو عندي قوي الحديث . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال البخاري : عنده مناكير . وقال النسائي : ليس بالقوي وقال أبو حاتم : منكر الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف على قلة روايته . روى له أبو داود حديثا ، والترمذي آخر ، وقد وقع لنا حديثه عاليا . أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا يزيد ، وأبو كامل ، وعفان ، قالوا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عسل بن سفيان ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن السدل في الصلاة . رواه الترمذي عن هناد بن السري ، عن قبيصة بن عقبة ، عن حماد بن سلمة ، وقال : لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عسل . * * *

تهذيب التهذيب▼

عسل بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري

الجزء 3 · الصفحة 98

د ت - عسل بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري . روى عن : عطاء بن أبي رباح ، وابن أبي مليكة . وعنه : إبراهيم بن طهمان ، وشعبة ، والحجاج بن الحجاج الباهلي ، والحمادان ، وروح بن عبادة . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس هو عندي قوي الحديث . وقال ابن معين : ضعيف . وقال البخاري : عنده مناكير . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو حاتم : منكر الحديث . وقال ابن عدي : قليل الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، فقال : يخطئ ، ويخالف على قلة روايته . له عند (د) حديث أبي هريرة : " أتت امرأة النبي صلى الله عليه وآله وسلم . . . " نحو حديث سهل ، وعند (ت) في النهي عن السدل في الصلاة . قلت : وقال البخاري في " الضعفاء " : فيه نظر . وقال ابن سعد : فيه ضعف . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم . وقال يعقوب بن سفيان : ليس بمتروك ، ولا هو حجة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عسل بن سفيان التميمي

الجزء 3 · الصفحة 410

3790 - عسل بن سفيان التميمي ، عن عطاء وابن أبي مليكة . وعنه : شعبة ووهيب وروح وخلق ، ضعفه النسائي . د ت .

تقريب التهذيب▼

عسل ، بكسر أوله وسكون المهملة وقيل : بفتحتين ( ابن سفيان ) التميمي ، أبو قرة البصري

الجزء 1 · الصفحة 676

[ ع س ] 4610 - [ د ت ] عسل ، بكسر أوله وسكون المهملة وقيل : بفتحتين ( ابن سفيان ) التميمي ، أبو قرة البصري . ضعيف . من السادسة .

إكمال تهذيب الكمال▼

عسل بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري

الجزء 9 · الصفحة 236

3705 - ( د ت ) عسل بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري . قال البخاري في كتاب " الضعفاء " : فيه نظر . وذكر المروزي أن أحمد بن حنبل ضعفه . وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه . ولما خرجه الحاكم قال : ليس بمستبعد ومن عسل الوهم . وقال ابن سعد لما ذكره في الطبقة الرابعة من أهل البصرة : روى عنه شعبة ، وكان فيه ضعف . وقال العجلي : ضعيف يكتب حديثه . وقال محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي . وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، والساجي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم . وفي كتاب ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : كان يروون عنه ، ثم ضعف حديثه في حديث رواه عن آخر عن أبي هريرة في السدل كذا قال يحيى عن آخر عن أبي هريرة ، وإنما هو عسل عن عطاء عن أبي هريرة . وقال يعقوب بن سفيان : ليس متروك ولا هو حجة .

لسان الميزان▼

د ت ، عسل بن سفيان (3: 66 / 5620

الجزء 9 · الصفحة 371

1867 – د ت ، عسل بن سفيان (3: 66 / 5620) .

الكامل في الضعفاء▼

عسل بن سفيان، بصري

الجزء 7 · الصفحة 91

570/1538 - عسل بن سفيان، بصري حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله سمعت أبي يقول: عسل بن سفيان ليس هو عندي بقوي الحديث. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عسل بن سفيان عن عطاء، يعد في البصريين فيه نظر . حدثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عبد الصمد ، ثنا شعبة، عن عسل بن سفيان، عن عطاء : أن رجلا تزوج امرأة على أن يعلمها شيئا من القرآن، فأجاز ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن عطاء غير عسل، وقد رواه شعبة عن عسل مرسلا، ولا أعلم أن أحدا أوصله فقال: عن عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة غير إبراهيم بن طهمان ولم يوصله غيره . حدثناه إبراهيم بن يحيى الرازي ، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عسل بن سفيان، عن عطاء، عن أبي هريرة فذكر هذه القصة قال فيه: اذهب فعلمها عشرين آية، وقد زوجتكها حدثنا علي بن سعيد بن بشير قال : ثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي، عن شعبة، عن عسل بن سفيان، سمع ابن أبي مليكة سمع عائشة تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من لم يتغن بالقرآن . وهذا غريب عن شعبة رواه مع معاذ روح بن عبادة وغيره، ولعسل بن سفيان غير ما ذكرت ، وهو قليل الحديث، ومع ضعفه يكتب حديثه. .

الثقات▼

عسل بن سفيان

الجزء 7 · الصفحة 292

عسل بن سفيان ، يروي عن : عطاء ، روى عنه : حماد بن سلمة ، يخطئ ويخالف على قلة روايته .

تاريخ الإسلام▼

عسل بن سفيان ، أبو قرة اليربوعي البصري

الجزء 3 · الصفحة 928

302 - د ت : عسل بن سفيان ، أبو قرة اليربوعي البصري . عن : عطاء ، وابن أبي مليكة . وعنه : الحمادان ، وإبراهيم بن طهمان ، وروح بن عبادة . قال النسائي : ليس بقوي .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عسل بن سفيان

الجزء 7 · الصفحة 42

242 - عسل بن سفيان ، روى عن : عطاء بن أبي رباح ، روى عنه : شعبة وابن أبي عروبة وحماد بن سلمة ووهيب وعبد العزيز بن المختار ومرحوم بن عبد العزيز العطار ، سمعت أبي يقول ذلك ، نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عسل بن سفيان ليس هو عندي قوي الحديث ، نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عسل بن سفيان ضعيف ، نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عسل بن سفيان فقال : منكر الحديث .

علل الإسناد

ذكره العقيلي في الضعفاء(5)ضعيف(2)ليس بالقوي(2)ضعفه(2)فيه ضعففيه نظرقليل الحديث وهو مع ضعفه يكتب حديثهكتبوا عنهليس بالمتين عندهمليس بقوي في الحديثليس بمتروك ولا هو حجةليس قوي الحديثمنكر الحديثخرج ابن حبان حديثه في صحيحهيخطئ ويخالفذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، ويخالف على قلة روايتهضعيف يكتب حديثهعنده مناكير
ليس بالمتين عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم .

ليس بالمتين عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، والساجي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، والساجي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء .

منكر الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث

منكر الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عسل بن سفيان فقال : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث

ليس بقوي في الحديث

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس هو عندي قوي الحديث

ليس قوي الحديث

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس هو عندي قوي الحديث

ليس بقوي في الحديث

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله سمعت أبي يقول: عسل بن سفيان ليس هو عندي بقوي الحديث.

ضعفه

وذكر المروزي أن أحمد بن حنبل ضعفه .

ليس قوي الحديث

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عسل بن سفيان ليس هو عندي قوي الحديث

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، والساجي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء .

ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، ويخالف على قلة روايته

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف على قلة روايته

يخطئ ويخالف

يخطئ ويخالف على قلة روايته

ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، ويخالف على قلة روايته

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، فقال : يخطئ ، ويخالف على قلة روايته

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه .

ضعيف

ضعيف . من السادسة

قليل الحديث وهو مع ضعفه يكتب حديثه

ولعسل بن سفيان غير ما ذكرت ، وهو قليل الحديث، ومع ضعفه يكتب حديثه. .

قليل الحديث وهو مع ضعفه يكتب حديثه

وقال ابن عدي : قليل الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

قليل الحديث وهو مع ضعفه يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

فيه نظر

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عسل بن سفيان عن عطاء، يعد في البصريين فيه نظر

عنده مناكير

وقال البخاري : عنده مناكير

فيه نظر

وقال البخاري في " الضعفاء " : فيه نظر

عنده مناكير

وقال البخاري : عنده مناكير

فيه نظر

قال البخاري في كتاب " الضعفاء " : فيه نظر .

ولما خرجه الحاكم قال : ليس بمستبعد ومن عسل الوهم .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، والساجي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء .

ضعيف يكتب حديثه

وقال العجلي : ضعيف يكتب حديثه

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، والساجي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء .

ليس بمتروك ولا هو حجة

وقال يعقوب بن سفيان : ليس متروك ولا هو حجة .

ليس بمتروك ولا هو حجة

وقال يعقوب بن سفيان : ليس بمتروك ، ولا هو حجة

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

ضعفه

ضعفه النسائي

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

فيه ضعف

وقال ابن سعد : فيه ضعف

فيه ضعف

وقال ابن سعد لما ذكره في الطبقة الرابعة من أهل البصرة : روى عنه شعبة ، وكان فيه ضعف .

ليس بالقوي

وقال محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي .

ضعيف

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف

ضعيف

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عسل بن سفيان ضعيف

ضعيف

وقال ابن معين : ضعيف

كتبوا عنه

وفي كتاب ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : كان يروون عنه ، ثم ضعف حديثه في حديث رواه عن آخر عن أبي هريرة في السدل كذا قال يحيى عن آخر عن أبي هريرة ، وإنما هو عسل عن عطاء عن أبي هريرة .

التوزيع الموضوعي للأحاديث