عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
الاسم المختصر: عمر بن أبي سلمة الزهري
ترجمة الراوي(10 مصدر)
تهذيب الكمال▼
عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني
الجزء 21 · الصفحة 375
4247 - خت 4 : عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني . قال البخاري : أراه قدم واسط . روى عن : إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وهو أصغر منه ، وعن أبيه أبي سلمة بن عبد الرحمن (خت 4) . روى عنه : ابن عمه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (ت س ق) ، ومسعر بن كدام ، وموسى بن يعقوب الزمعي ، وهشيم بن بشير ( ق ) ، وأبو عوانة (بخ 4) . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة ، قال : ولم تسم لنا أمه ، وكان كثير الحديث ، وليس يحتج بحديثه . وقال خليفة بن خياط : سلمة وعمر ابنا أبي سلمة بن عبد الرحمن أمهما أم ولد . وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة . وقال إسحاق بن الهياج ، عن أبي قدامة : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : شعبة أدرك عمر بن أبي سلمة ، ولم يحمل عنه ؟ قال : أحاديثه واهية . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : لم يسمع شعبة من عمر بن أبي سلمة شيئا . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سألت أبي عنه ، فقال : صالح إن شاء الله ، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه . وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي بن المديني : تركه شعبة ، وليس بذاك . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وقال مرة أخرى : ضعيف الحديث . وقال العجلي : لا بأس به . وقال أبو حاتم : هو عندي ، صالح صدوق في الأصل ، ليس بذاك القوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، يخالف في بعض الشيء . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ليس بقوي في الحديث . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج بحديثه . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : قدم واسط ، فكتب عنه هشيم وأبو عوانة ، وكان على قضاء المدينة . قتله عبد الله بن علي بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة . وقال محمد بن سعد : أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد أن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس قتل عمر بن أبي سلمة ليالي خرجوا بالشام ، وكان عمر مع بني أخت له من بني أمية فقتلهم معهم . وقال موسى بن زكريا عن خليفة بن خياط : وقتل عبد الله بن علي عمر بن أبي سلمة يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائة . وقال أبو حفص الأهوازي ، عن خليفة بن خياط : قتله عبد الله بن علي بالشام سنة ثلاث وثلاثين ومائة ، والصحيح الأول ، والله أعلم . استشهد به البخاري في " الصحيح " ، وروى له في " الأدب " وروى له الباقون سوى مسلم .
تهذيب التهذيب▼
عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني
الجزء 3 · الصفحة 230
خت 4 - عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني . روى عن : أبيه ، وإسحاق بن يحيى بن طلحة . وعنه : ابن عمه سعد بن إبراهيم ، ومسعر ، وهشيم ، وموسى بن يعقوب ، وأبو عوانة . قال ابن سعد : كان كثير الحديث ، وليس يحتج بحديثه . وقال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة . وقال أبو قدامة : قلت لابن مهدي : إن شعبة أدركه ولم يحمل عنه ! قال : أحاديثه واهية . وقال ابن أبي خيثمة : سألت أبي عنه فقال : صالح إن شاء الله ، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه . وقال أحمد : لم يسمع شعبة منه شيئا . وقال ابن المديني : تركه شعبة ، وليس بذاك . وقال ابن معين : ليس به بأس . وفي رواية : ضعيف الحديث . وقال أبو حاتم : هو عندي صالح صدوق في الأصل ، ليس بذاك القوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، يخالف في بعض الشيء . وقال العجلي : لا بأس به . وقال الجوزجاني : ليس بقوي في الحديث . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن خزيمة : لا يحتج بحديثه . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : قدم واسط ، فكتب عنه هشيم وأبو عوانة ، وكان على قضاء المدينة ، قتله عبد الله بن علي بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة . وكذا ذكر ابن سعد ، وخليفة . وفي رواية عن خليفة : قتل سنة (3) ، والصحيح الأول . قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن حنبل : هو صالح ثقة إن شاء الله . قال البخاري في " التاريخ " : صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه . وذكره البرقي في باب من احتمل حديثه من المعروفين قال : وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه . وقال ابن عدي : حسن الحديث لا بأس به . وقال الدوري : سألت ابن معين عن حديث من حديثه فقال : صحيح ، وسألته عن آخر فاستحسنه . وحكى ابن أبي خيثمة أن ابن معين ضعفه ، رواه هشيم عنه .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن
الجزء 3 · الصفحة 487
4065 - عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن : أبيه . وعنه : أبو عوانة وهشيم ، قال أبو حاتم : صدوق لا يحتج به ، ووثقه غيره . 4
تقريب التهذيب▼
عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قاضي المدينة
الجزء 1 · الصفحة 720
4944 - [ خت 4 ] عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قاضي المدينة ، صدوق يخطئ ، من السادسة ، قتل بالشام سنة اثنتين وثلاثين مع بني أمية .
إكمال تهذيب الكمال▼
عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني
الجزء 10 · الصفحة 64
3992- ( خت4 ) عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني . ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة . وكذلك خليفة . وفي قول المزي : قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى : ضعيف الحديث نظر ؛ من حيث اقتصاره على هذا أو سكوته لما ذكره ابن أبي خيثمة نفسه في تاريخه لما ذكر قول يحيى : ضعيف الحديث . قال أبو بكر : يعني أبو زكريا هشيمًا ضعيف الحديث عنه ؛ أي : رآه رؤية ضعيفة . وفي كتاب الدوري عن يحيى بن معين وسأله عن حديث من حديثه ؟ فقال: صحيح . قال : وسألته عن آخر فاستحسنه يحيى . وقال علي ابن المديني : كان يحيى بن سعيد القطان يضعفه . وذكره أبو القاسم البلخي ، والدولابي ، والعقيلي ، وأبو العرب القيرواني ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " ثم أعاد ذكره في كتاب [ ق 188 أ ] " الثقات " . وقال : قال أحمد بن حنبل : هو صالح ثقة إن شاء الله تعالى . وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي . ولما ذكر الحاكم حديثه في " مستدركه " قال : لم يحتجا به . وذكره البرقي في باب : " من احتمل حديثه من المعروفين وتكلم فيه بعض أهل العلم " ، فزعم يحيى بن سعيد القطان أنه ضعيف . وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه . وقال أبو أحمد الجرجاني : وعمر بن أبي سلمة حسن الحديث لا بأس به . وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، وقال : أرجو أن يكون لا بأس به . وفي قول المزي : قال البخاري : أراه قدم واسط نظر ؛ لأمرين الأول : أيش فائدة هذا القول مع أنه هو ذكر قدومه واسط جزمًا من كتاب " الثقات " ؟!! الثاني : إغفاله – إن كان نقله من أصل ، وما أخاله – قال البخاري في " تاريخه الكبير " الذي هو بيد صغار الطلبة : أراه قدم واسط ، صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه . وذكر وفاته في سنة ثلاث وثلاثين جماعة منهم القراب نقله عن أبي نصر الجوزقي الحافظ وابن قانع وغيرهم من المتأخرين .
الكامل في الضعفاء▼
عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، مديني
الجزء 6 · الصفحة 78
242 /1209 - عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، مديني سمعت أحمد بن محمد الطحاوي يقول : سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : سمعت الشافعي - وذكر أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف - ، فقال : لم يعقب . قال لنا ابن سلامة : قال لنا يونس : وذهب على الشافعي سلمة بن أبي سلمة حدث عنه عقيل بن خالد ، قال لنا سلامة : قال : وذهب على يونس من ولده من هو أشهر ممن ذكر عمر بن أبي سلمة حدث عنه سعد بن إبراهيم . ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى القطان يقول : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن ليس بقوي في الحديث . ثنا عبد الله بن عبد العزيز البغوي ، ثنا عبيد الله بن محمد العيشي ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا تمنى أحدكم فلينظر ماذا يتمنى ، فإنه لا يدري ما يكتب من أمنيته . ثنا الحسين بن علوية القطان ، ثنا عبيد الله العيشي . وثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم بمصر ، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي ، زاد أبو شيبة : في الحكم . ثنا عبدان وعلي بن أحمد الجرجاني قالا : ثنا خلف بن يوسف السمتي ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سرق العبد فبيعوه ولو بنش . والوقية أربعون ، والنش عشرون ، والنواة عشر أو خمس . ثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود . ثنا أبو يعلى ، ثنا شيبان ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث كلهن حق على المسلم : عيادة المريض ، وشهود الجنازة ، وتشميت العاطس إذا حمد الله . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا استجمر أحدكم فليوتر . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا سرق العبد فبعه ولو بأوقية . والأوقية أربعون درهما . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله زوارات القبور . ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه . ثنا محمد بن إبراهيم السراج ، ثنا ليث بن حماد الصفار ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغيال ، فقالوا : هلا ضر فارس والروم ، وذاك أن يأتي الرجل امرأته وهي ترضع . ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا محمد بن الصباح ، حدثنا هشيم ، حدثني عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحفوا الشوارب واعفوا اللحى . ثنا محمد بن أحمد بن أبي عوف ، ثنا علي بن حجر ، ثنا هشيم ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما جعل الإمام ليؤتم به . فذكره . ثنا ابن صاعد ، ثنا يعقوب الدورقي ، ثنا هشيم ، أخبرنا عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحفوا الشوارب واعفوا اللحى . ثنا أحمد بن عيسى الوشاء ، ثنا الحسن بن عبد الله البالسي ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا هشيم بن بشير الواسطي ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المستشار مؤتمن . ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشيم بهذا الإسناد غير الهيثم بن جميل . ثنا أبو يعلى ، ثنا عباد بن موسى الختلي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، أخبرني أبي ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى دينه . ثنا محمد بن منير ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتيتم الصلاة فأتوها بالوقار والسكينة ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا . ثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة ، ثنا أبي ، ثنا آدم قال : ثنا شيبان ، عن منصور ، عن سعد بن إبراهيم ، عن ابن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جدال بالقرآن كفر . ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا نعيم بن الهيثم سنة خمس وعشرين ومائتين ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الريح قد اشتدت تغير وجهه . ثنا داود بن إبراهيم أبو شيبة ، ثنا ابن أبي الشوارب ، ثنا أبو عوانة ، ثنا عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه قال : قلت لعائشة : يا أمة ، أكنت تغتسلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ؟ قالت : نعم . ثنا داود ، ثنا ابن أبي الشوارب ، ثنا أبو عوانة ، ثنا عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه قال : قلت لعائشة : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ؟ قالت : نعم . كان يتوضأ وضوءه للصلاة . ثنا محمد بن الحسين المحاربي ، ثنا لوين ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الولاء لمن أعتق . ولعمر بن أبي سلمة عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت أحاديث ، وهذه الأحاديث التي أمليتها عن أبي عوانة وهشيم وسعد بن إبراهيم من رواية منصور والثوري عنه كل هذه الأحاديث لا بأس بها ، وعمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به .
الثقات▼
عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
الجزء 7 · الصفحة 164
عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، يروي عن : أبيه ، روى عنه : أهل المدينة ، أمه أم ولد ، قتله عبد الله بن علي بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، وقدم واسط فكتب عنه هشيم وأبو عوانة ، وكان عمر على قضاء المدينة .
تاريخ الإسلام▼
عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
الجزء 3 · الصفحة 711
214 - 4 : عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري . عن أبيه . وعنه مسعر ، وأبو عوانة ، وهشيم ، وغيرهم . قال أبو حاتم : هو عندي صالح . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن خزيمة : لا يحتج بحديثه . وأما البخاري فلم يحتج به بل استشهد به . قال ابن سعد : قتل عبد الله بن علي عمر بن أبي سلمة مع ابن أخت له من بني أمية وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومائة . وكذا قال خليفة . وقيل : سنة ثلاث .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
عمر بن أبي سلمة
الجزء 1 · الصفحة 146
48 - عمر بن أبي سلمة . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، ثنا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد قال : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة .
سير أعلام النبلاء▼
عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ( 4 ) ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ ، الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ
الجزء 6 · الصفحة 133
43 عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ( 4 ) ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ ، الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ مُكْثِرٌ عَنْ وَالِدِهِ ، رَوَى عَنْهُ مِسْعَرٌ وَأَبُو عَوَانَةَ وَهُشَيْمٌ وَآخَرُونَ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هُوَ عِنْدِي صَالِحٌ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ . قُلْتُ : اسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ; وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ أَيْضًا : هُوَ ضَعِيفٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ أَيْضًا : لَا يُحْتَجُّ بِهِ . قُلْتُ : قَدْ كَانَ قَامَ مَعَ ابْنِ أُخْتٍ لَهُ أُمَوِيٍّ ، فِي مَبْدَأِ دَوْلَةِ بَنِي الْعَبَّاسِ ، فَلَمْ يَتِمَّ لَهُ أَمْرٌ ، وَظَفِرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ عَمُّ السَّفَّاحِ ، فَقَتَلَ عُمَرَ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ . وَقَدْ عَلَّقَ لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " قِصَّةَ جُرَيْجٍ وَالرَّاعِي ، فَقَالَ : وَقَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ، وَيُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَا : أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ الْبَنَّاءُ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : غَيِّرُوا الشَّيْبَ ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ .
علل الإسناد
التوثيق الضمني
المفاضلة بين الرواة
جرح وتعديل(26 عالم)
وذكره أبو القاسم البلخي ، والدولابي ، والعقيلي ، وأبو العرب القيرواني ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " ثم أعاد ذكره في كتاب [ ق 188 أ ] " الثقات "
وذكره أبو القاسم البلخي ، والدولابي ، والعقيلي ، وأبو العرب القيرواني ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " ثم أعاد ذكره في كتاب [ ق 188 أ ] " الثقات "
وقال أبو حاتم : هو عندي ، صالح صدوق في الأصل ، ليس بذاك القوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، يخالف في بعض الشيء
قال أبو حاتم : صدوق لا يحتج به ، ووثقه غيره .
وقال أبو حاتم : هو عندي صالح صدوق في الأصل ، ليس بذاك القوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، يخالف في بعض الشيء
قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن حنبل : هو صالح ثقة إن شاء الله
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : لم يسمع شعبة من عمر بن أبي سلمة شيئا
وقال أحمد : لم يسمع شعبة منه شيئا
وقال : قال أحمد بن حنبل : هو صالح ثقة إن شاء الله تعالى
وذكره البرقي في باب : " من احتمل حديثه من المعروفين وتكلم فيه بعض أهل العلم " ، فزعم يحيى بن سعيد القطان أنه ضعيف . وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه .
وذكره البرقي في باب من احتمل حديثه من المعروفين قال : وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : قدم واسط ، فكتب عنه هشيم وأبو عوانة ، وكان على قضاء المدينة ، قتله عبد الله بن علي بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة
صدوق يخطئ
وقال ابن خزيمة : لا يحتج بحديثه
وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج بحديثه
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، وقال : أرجو أن يكون لا بأس به .
وذكره أبو القاسم البلخي ، والدولابي ، والعقيلي ، وأبو العرب القيرواني ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " ثم أعاد ذكره في كتاب [ ق 188 أ ] " الثقات "
وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي .
وقال أبو أحمد الجرجاني : وعمر بن أبي سلمة حسن الحديث لا بأس به .
وقال ابن عدي : حسن الحديث لا بأس به
ولعمر بن أبي سلمة عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت أحاديث ، وهذه الأحاديث التي أمليتها عن أبي عوانة وهشيم وسعد بن إبراهيم من رواية منصور والثوري عنه كل هذه الأحاديث لا بأس بها ، وعمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به .
ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشيم بهذا الإسناد غير الهيثم بن جميل
قال البخاري في " تاريخه الكبير " الذي هو بيد صغار الطلبة : أراه قدم واسط ، صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه .
قال البخاري في " التاريخ " : صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه .
استشهد به البخاري في " الصحيح "
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ليس بقوي في الحديث
وقال الجوزجاني : ليس بقوي في الحديث
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن ليس بقوي في الحديث .
ولما ذكر الحاكم حديثه في " مستدركه " قال : لم يحتجا به .
وذكره أبو القاسم البلخي ، والدولابي ، والعقيلي ، وأبو العرب القيرواني ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " ثم أعاد ذكره في كتاب [ ق 188 أ ] " الثقات "
وقال العجلي : لا بأس به
وقال العجلي : لا بأس به
وذكره أبو القاسم البلخي ، والدولابي ، والعقيلي ، وأبو العرب القيرواني ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " ثم أعاد ذكره في كتاب [ ق 188 أ ] " الثقات "
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال ابن أبي خيثمة : سألت أبي عنه فقال : صالح إن شاء الله ، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سألت أبي عنه ، فقال : صالح إن شاء الله ، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه
وقال إسحاق بن الهياج ، عن أبي قدامة : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : شعبة أدرك عمر بن أبي سلمة ، ولم يحمل عنه ؟ قال : أحاديثه واهية
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي بن المديني : تركه شعبة ، وليس بذاك
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، ثنا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد قال : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة
ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى القطان يقول : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة .
وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة
وقال أبو قدامة : قلت لابن مهدي : إن شعبة أدركه ولم يحمل عنه ! قال : أحاديثه واهية
وقال إسحاق بن الهياج ، عن أبي قدامة : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : شعبة أدرك عمر بن أبي سلمة ، ولم يحمل عنه ؟ قال : أحاديثه واهية
وقال ابن المديني : تركه شعبة ، وليس بذاك
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي بن المديني : تركه شعبة ، وليس بذاك
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة ، قال : ولم تسم لنا أمه ، وكان كثير الحديث ، وليس يحتج بحديثه
قال ابن سعد : كان كثير الحديث ، وليس يحتج بحديثه
وذكره البرقي في باب : " من احتمل حديثه من المعروفين وتكلم فيه بعض أهل العلم " ، فزعم يحيى بن سعيد القطان أنه ضعيف . وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه .
وقال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة
وقال علي ابن المديني : كان يحيى بن سعيد القطان يضعفه .
لما ذكره ابن أبي خيثمة نفسه في تاريخه لما ذكر قول يحيى : ضعيف الحديث . قال أبو بكر : يعني أبو زكريا هشيما ضعيف الحديث عنه ؛ أي : رآه رؤية ضعيفة
وفي كتاب الدوري عن يحيى بن معين وسأله عن حديث من حديثه ؟ فقال: صحيح .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى : ضعيف الحديث
وقال الدوري : سألت ابن معين عن حديث من حديثه فقال : صحيح ، وسألته عن آخر فاستحسنه
وقال ابن معين : ليس به بأس . وفي رواية : ضعيف الحديث
وقال مرة أخرى : ضعيف الحديث
وحكى ابن أبي خيثمة أن ابن معين ضعفه ، رواه هشيم عنه .
يروي في(25 كتاب)
- الأحاديث المختارة(٢)
- السنن الكبرى(٣)
- المستدرك على الصحيحين(٦)
- المعجم الأوسط(٢)
- المعجم الصغير(١)
- المعجم الكبير(٧)
- المنتقى(١)
- جامع الترمذي(٦)
- سنن أبي داود(٣)
- سنن ابن ماجه(٤)
- سنن البيهقي الكبرى(١١)
- سنن الدارقطني(٣)
- سنن النسائي(٢)
- سنن سعيد بن منصور(١٣)
- شرح مشكل الآثار(٧)
- شرح معاني الآثار(٤)
- صحيح ابن حبان(٧)
- مسند أبي يعلى الموصلي(١٣)
- مسند أحمد(٥٤)
- مسند البزار(٣٦)
- مسند الدارمي(١)
- مسند الطيالسي(٧)
- مسند عبد بن حميد(٢)
- مصنف ابن أبي شيبة(٥)
- مصنف عبد الرزاق(٣)
روى عن(3)
- أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : إسماعيل ، وقيل : اسمه وكنيته واحد١٩٤ رواية
- صعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله٦ رواية
- صأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل١ رواية
روى عنه(8)
- الوضاح بن عبد الله١٣٩ رواية
- سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف٣٢ رواية
- هشيم بن بشير بن أبي خازم : القاسم بن دينار٢٧ رواية
- إبراهيم بن عثمان رجل من ولد عبد الرحمن بن عوف١ رواية
- ثابت بن أسلم١ رواية
- صعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد١ رواية
- عبد الله بن المبارك بن واضح١ رواية
- مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة١ رواية
