المطعون فيهم بالجرح الشديد

قال الدارقطني وغيره : متروك

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : متروك الحديث

روى عن أبي إسحاق الهمداني ، وثابت البناني ، ويونس بن عبيد ، وسعد الإسكيف ، روى عنه مهران بن أبي عمر العطار الرازي ، وإسحاق بن سليمان سمعت أبي يقول ذلك ، [ قال أبو محمد ] ، وسألته عنه فقال : متروك الحديث ، ولم يحدثني بحديثه

قال الدارقطني : متروك

قال الدارقطني : متروك الحديث هو ، وأبوه وجده .

وقال النسائي وغيره : متروك

متروك، بل متهم

قال الدارقطني : متروك

وقال البرقاني ، عن الدارقطني : متروك . قلت : له عن هشام عجائب . قال : هي بواطيل . ثم قال : كل شيء له باطل

سألت أبي عن أيوب بن مدرك ، فقال : ضعيف الحديث متروك

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث ، منكر الحديث

قال العلائي : هو أحد الضعفاء المتروكين ، ولا فائدة في ذكره هنا ؛ لأنه كذاب ، وضع أحاديث كثيرة ، وإنما ذكرته تبعا لابن أبي حاتم ، انتهى

قال الدارقطني : متروك الحديث .

أخبرنا أبو حازم العبدويي قال : سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول : قرئ على مكي بن عبدان ، وأنا أسمع قال : سمعت مسلم بن الحجاج يقول : أبو البختري وهب بن وهب القاضي القرشي متروك الحديث

قال النسائي : عمرو بن جميع متروك الحديث .

قال الدارقطني : متروك

وذكره العقيلي فقال : مجهول بصري ، روى عنه الربيع بن بدر ، وهو متروك ، ثم ساق حديثه المذكور ، والربيع هو عليلة ، بالتصغير .

وقال ابن طاهر المقدسي : قال الدارقطني : متروك

بلى ، وذكره الأزدي وقال : متروك

وقال الدارقطني : متروك

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن الأزهر ، فقال : هو متروك الحديث

وقال الدارقطني : متروك

وقال الأزدي : متروك الحديث

قال الأزدي : متروك الحديث

قال أبو عروبة ، وغيره : متروك . انتهى . والغير هو الأزدي .

قال الأزدي : مجهول ، متروك الحديث

ولهم شيخ آخر يقال له : محمد بن خلف المروزي ، متأخر عن هذا ، روى عن عاصم بن علي وغيره . وثقه الدار قطني . ثم ظهر لي أنه هو ، وابن معين ما كذبه ، وإنما كذب شيخه ، وذلك أن ابن الجوزي قال في " الموضوعات " في مناقب علي ، الحديث الأول فيما خلق منه ، فساق الحديث المذكور في هذه الترجمة من طريق إبراهيم بن الحسين بن داود العطار ، قال : حدثنا محمد بن خلف المروزي ، حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي ، حدثنا موسى بن جعفر . فكأن النسخة التي وقف عليها الذهبي سقط منها من موسى إلى موسى ، وذلك أن ابن الجوزي قال : " هذا حديث موضوع ، والمتهم به المروزي " وأراد موسى بن إبراهيم ، فظن الذهبي لما سقط موسى بن إبراهيم من نسخته ، أن مراد ابن الجوزي بالمروزي : محمد بن خلف . وستأتي ترجمة موسى بن إبراهيم في هذا الكتاب وأنه يروي عن ابن لهيعة ، وأن يحيى بن معين كذبه ، وقال الدارقطني وغيره : متروك .

قال الأزدي : متروك

قال الشيخ : وقال أبو عبد الرحمن النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن هدبة ، أبو هدبة متروك الحديث

قال أبو حاتم : متروك الحديث