موسوعة الحديث الشريف

واسم جده حمدان وكان يعرف بأبي السكين

الجزء 7 · الصفحة 428

7286 - محمد بن عيسى بن حيان المدائني : حدث عن ابن عيينة وشعيب بن حرب . قال أبو الحسن الدارقطني : ضعيف متروك . وقال الحاكم : متروك . وقال آخر : كان مغفلًا ، وأما البرقاني فوثقه ، انتهى . وكذا ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : واسم جده حمدان وكان يعرف بأبي السكين . قال أبو أحمد الحاكم : حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه ، وسمعت من يحكي أنه كان مغفلًا ، لم يكن يدري ما الحديث . وقال اللالكائي : ضعيف . وقال مرة : صالح ، ليس يدفع عن السماع ، لكن كان الغالب عليه إقراء القرآن .

محمد بن عيسى بن حيان المدائني أبو عبد الله

الجزء 9 · الصفحة 143

محمد بن عيسى بن حيان المدائني أبو عبد الله ، يروي عن : عبيد الله بن موسى وأهل العراق ، حدثنا عنه وصيف الأنطاكي وغيره .

محمد بن عيسى بن حيان ، أبو عبد الله المدائني المقرئ

الجزء 6 · الصفحة 617

405 - محمد بن عيسى بن حيان ، أبو عبد الله المدائني المقرئ . عن سفيان بن عيينة ، وشعيب بن حرب ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، وعلي بن عاصم ، ويزيد بن هارون . وعنه أبو بكر بن أبي داود ، وأبو بكر بن مجاهد ، وخيثمة ، وإسماعيل الصفار ، وعثمان ابن السماك ، والأدمي ، وآخرون . قال الدارقطني : ضعيف . وقال البرقاني : لا بأس به . توفي سنة أربع وسبعين ، عن سن عالية .

مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ الْمُحَّدِّثُ ، الْمُقْرِئُ ، الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَائِنِيُّ ، بَقِيَّةُ الشُّيُوخِ

الجزء 13 · الصفحة 21

12 - مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ الْمُحَّدِّثُ ، الْمُقْرِئُ ، الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَائِنِيُّ ، بَقِيَّةُ الشُّيُوخِ . حَدَّثَ عَنْ : سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، وَشُعَيْبِ بْنِ حَرْبٍ ، وَعَلَي بْنِ عَاصِمٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، وَجَمَاعَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مُجَاهِدٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، وَخَيْثَمَةُ الْأَطْرَابُلُسِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ السَّمَّاكِ ، وَحَمْزَةُ الْعَقَبِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْآَدَمِيُّ ، وَأَبُو سَهْلٍ الْقَطَّانُ ، وَآخِرُونَ . قَالَ الْبَرْقَانِيُّ : لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : ضَعِيفٌ . قُلْتُ : تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، مِنْ أَبْنَاءِ الْمِائَةِ . يَقَعُ مِنْ عَوَالِيهِ لِلْمُؤْتَمَنِ بْنِ قُمَيْرَةَ : أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُقَيَّرِ وَأَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّاهِدُ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَزَّازِ وَعَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُؤَذِّنُ وَبِيْبَرْسُ الْمَجْدِيُّ قَالُوا : أَخْبَرَنَا مُؤْتَمَنُ بْنُ أَبِي السُّعُودِ ، وَقَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلَّانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ . أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ ، وَعُثْمَانُ بْنُ السَّمَّاكِ ، وَأَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، أَخْبَرَنَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَكَعَ لَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ ، وَلَمْ يُشَخِّصْهُ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَمَاتَ مَعَهُ : الْحَسَنُ بْنُ مُكْرِمٍ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ وَأَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ يَحْيَى بِمِصْرَ ، وَآخَرُونَ . وَأَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ وَخَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ كُرْدُوسٌ ، بِوَاسِطَ .

محمد بن عيسى بن حيان ، أبو عبد الله المدائني

الجزء 3 · الصفحة 694

1184 - محمد بن عيسى بن حيان ، أبو عبد الله المدائني . حدث بالمدائن ، وببغداد ، عن سفيان بن عيينة ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، وشعيب بن حرب ، ويزيد بن هارون ، والحسن بن قتيبة ، وعلي بن عاصم ، وعثمان بن عمر بن فارس . روى عنه : الحسن بن علي المعمري ، وأبو بكر بن أبي داود ، وأبو بكر بن مجاهد المقرئ ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، وإسماعيل بن محمد الصفار ، ومحمد بن عمرو الرزاز ، وأبو عمرو بن السماك ، وحمزة بن محمد الدهقان ، وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ، وغيرهم . أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي ، قال : أخبرنا حمزة بن محمد الدهقان ، قال : حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين يفتتح الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي منكبيه ، وإذا أراد أن يركع ، وبعد ما يرفع من الركوع ، ولا يرفع بين السجدتين . أخبرنا علي بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا محمد بن عيسى المدائني ، قال : حدثنا الحسن بن قتيبة ، قال : حدثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، وأبي الأحوص ، عن ابن مسعود قال : مر بي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذات ليلة ، فقال : خذ معك إداوة من ماء . قال : ثم انطلق وأنا معه ، قال : حتى خط علي خطا ، ثم قال لي : لا تخرج من هذا الخط ، ثم مضى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسمعت لغطا شديدا ، قال : فخفت على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، والله أحفظ لرسوله مني ، فإذا هم وفد الجن . قال : فلما انصرف رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سمعت لغطا شديدا ، قال : فأتاني فقلت : يا رسول الله ، سمعت لغطا شديدا ، فقال : هذا وفد أهل نصيبين من الجن أتوني ، فلما انصرفت تبعوني يسألوني الرزق ، فأمرت لهم بالعظام والروث . قال : ثم برز ، ثم جاء ، وقال : ناولني ثلاث أحجار . فناولته حجرين وروثة ، قال : فرمى بالروثة وقال : هذا ركس أو رجس . قال : فلما أفرغت عليه من الإداوة ، فإذا هو نبيذ ، فقلت : يا رسول الله ، أخطأت بالنبيذ ، فقال : تمرة حلوة ، وماء عذب . تفرد برواية هذا الحديث الحسن بن قتيبة المدائني ، عن يونس بن أبي إسحاق ، ولم نكتبه إلا من حديث ابن حيان عنه . أخبرني أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال : قال لنا أبو الحسن الدارقطني : الحسن بن قتيبة ومحمد بن عيسى ضعيفان . أنبأنا أحمد بن علي اليزدي ، قال : أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ قال : أبو عبد الله محمد بن عيسى بن حيان المدائني حدث عن مشايخه بما لم يتابع عليه . سمعت من يحكي أنه كان مغفلا لم يكن يدري ما الحديث . أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال : ابن حيان المدائني ضعيف . سمعت البرقاني يقول : محمد بن عيسى بن حيان المدائني ثقة . وسألت البرقاني عنه مرة أخرى ، فقال : لا بأس به . سمعت هبة الله بن الحسن الطبري سئل عن ابن حيان ، فقال : ضعيف . وسألت هبة الله الطبري عنه مرة أخرى ، فقال : صالح ليس يدفع عن السماع ، لكن كان الغالب عليه إقراء القرآن .