تسلسل الأحكام العلمية على عيسى بن عبد الله بن محمد العلوي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
روى عن آبائه أحاديث مناكير ، لا يكتب حديثه ، لا شيء(1)
عامة ما يرويه لا يتابع عليه(1)
في حديثه بعض المناكير(1)
ليس بقوي في الحديث(1)
متروك(1)
يروي عن آبائه أشياء موضوعة(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(1 رأي)
ليس بقوي في الحديث
سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : لم يكن بقوي الحديث
٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
في حديثه بعض المناكير
في حديثه بعض المناكير
ابن حبانت 354 هـهـ
يروي عن آبائه أشياء موضوعة
وقال ابن حبان : يروي عن آبائه أشياء موضوعة
ابن حبانت 354 هـهـ
في حديثه بعض المناكير
وذكره ابن حبان في " الثقات " أيضا ، وقال : كنيته أبو بكر ، وفي حديثه بعض المناكير
ابن عديت 365 هـهـ
وقال ابن عدي : حدثنا محمد بن الحسين ، عن عباد بن يعقوب ، عنه ، عن آبائه بأحاديث غير محفوظة . وحدثنا ابن هلال ، عن ابن الضريس ، عنه بأحاديث مناكير ، وله غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه
ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه لا يتابع عليه
ولعيسى بن عبد الله هذا غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
ابن عديت 365 هـهـ
وبهذا الإسناد تسعة أحاديث حدثناه ابن هلال مناكير
الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك
قال الدارقطني : متروك الحديث ، ويقال له : مبارك
٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
أبو نعيم الأصبهانيت 430 هـهـ
روى عن آبائه أحاديث مناكير ، لا يكتب حديثه ، لا شيء
وقال أبو نعيم : روى عن آبائه أحاديث مناكير ، لا يكتب حديثه ، لا شيء