تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن يزيد بن محمد بن كثير الرفاعي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ليس بالقوي
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا حسين بن محمد بن حاتم عبيد العجلي قال : كنت مع حفص بن هذيل عند أبي هشام فأملى علينا حديث ابن إدريس ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير . أتاني جبر باليمن فقال له ابن هذيل أخرج إلي أصل هذا فدخل بيته فمكث ساعة ، ثم أخرج رقعة جديدة فقال له ابن هذيل لا أسمعك تحدث بهذا فأصلبك
قلت : وقال أبو عمرو الداني : أخذ القراءات عن جماعة ، وله عنهم شذوذ كثير فارق فيه أصحابه .
فقال مسلم : إنما تكلم يحيى بن معين في أبي هشام بهذا الذي رواه عن ابن فضيل . قال الشيخ : عبد الواحد بن زياد من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به
قال ابن محرز : سألت ابن معين عنه ، فقال : ما أرى به بأسا
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ما أرى به بأسا
وقال أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، عن محمد بن عبد الله الحضرمي قلت لمحمد بن عبد الله بن نمير : تحفظ عن سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله تعالى : ثلاث ليال سويا . قال : من قال هذا ؟ قلت : حدثنا يحيى الحماني ، قال : حدثنا زيد بن الحباب ، عن سفيان قال : ألقه على أهل الكوفة كلهم ، ولا تلقه على أبي هشام فيسرقه ،
وقال أبو حاتم الرازي : سألت ابن نمير عنه ، فقال : كان أضعفنا طلبا ، وأكثرنا غرائب
سمعت أبي يقول سئل ابن نمير عن أبي هشام الرفاعي قال : كان أضعفنا طلبا ، وأكثرنا غرائب
وقال أبو أحمد الرازي : سألت ابن نمير عن أبي هشام الرفاعي ، فقال : كان أضعفنا طلبا وأكثرنا غرائب
وقال ابن عقدة عن محمد بن عبد الله الحضرمي : ألقيت على ابن نمير حديثا ، فقال : ألقه على أهل الكوفة كلهم ، ولا تلقه على أبي هشام فيسرقه
سمعت عبدان يقول : كنا مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة ابن البراد فأقبل أبو هشام الرفاعي مخضوب اللحية فقلت لأبي بكر ما تقول في أبي هشام قال : ألا ترون إليه ما أحسن خضابه
وقال ابن عدي : سمعت عبدان يقول : كنا مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة ، فأقبل أبو هشام ، فقلت : يا أبا بكر ما تقول فيه ؟ فقال : انظر إليه ما أحسن خضابه
وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت عبدان يقول : كنا مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة عبد الله بن براد الأشعري ، فأقبل أبو هشام راكب دابته ، قد خضب لحيته بالحناء ، فقلت : يا أبا بكر ما تقول في أبي هشام ؟ قال : انظر إليه ما أحسن خضابه
وقال أحمد بن علي الأبار : سألوا عبد الله بن عمر يعني ابن أبان عن أبي هشام ، فلم يعجبه
وقال أحمد بن علي الأبار : سمعت أبا عبد الرحمن عبد الله بن عمر وسألوه عن أبي هشام فلم يعجبه
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول : أبو هشام الرفاعي رجل حسن الخلق قارئ للقرآن ، ولم يذكره بغير هذا ، قال : ثم سألت عثمان أنا وحدي عن أبي هشام الرفاعي ، فقال : لا تخبر هؤلاء : إنه يسرق حديث غيره فيرويه ، قلت : أعلى وجه التدليس أو على وجه الكذب ؟ فقال : كيف يكون تدليسا ، وهو يقول : حدثنا
وقال الحسين بن إدريس : سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول : أبو هشام الرفاعي رجل حسن الخلق قارئ للقرآن . قال : ثم سألت عثمان وحدي عن أبي هشام الرفاعي ، فقال : لا تخبر هؤلاء ، إنه يسرق حديث غيره فيرويه . قلت : أعلى وجه التدليس أو على وجه الكذب ؟ فقال : كيف يكون تدليسا وهو يقول : حدثنا .
لكن قد قال البخاري : رأيتهم مجمعين على ضعفه
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ثنا أبو هشام الرفاعي يتكلمون فيه
وقال البخاري : رأيتهم مجتمعين على ضعفه
وقال البخاري : رأيتهم مجتمعين على ضعفه .
وقال ابن عدي : البخاري استشهد بحديثه فقط . والمزي زعم أن ابن عدي قال : روى عنه . وما ذكرناه عنه غير الذي ذكره هو
وقال العجلي : كوفي لا بأس به ، صاحب قرآن ، قرأ على سليم ، وولي قضاء المدائن
وقال صاحب " الزهرة " : روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث
وقال العجلي : كوفي لا بأس به صاحب قرآن قرأ على سليم ، وولي قضاء المدائن
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : ضعيف يتكلمون فيه هو مثل مسروق بن المرزبان
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ضعيف يتكلمون فيه ، هو مثل مسروق بن المرزبان
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف يتكلمون فيه هو مثل مسروق بن المرزبان
ضعفه النسائي وأبو حاتم
وصحح الترمذي وأبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله الحاكم ، وابن خزيمة ، وابن حبان حديثه في صحاحهم
حدثنا ابن سعيد ، ثنا الحضرمي قلت لابن نمير تحفظ عن زيد بن حباب ، عن سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ثلاث ليال سويا قال : من غير خرس قال : من قال هذا قلت ، ثنا يحيى الحماني قال ألقه على كل أحد ولا تلقه على أبي هشام الرفاعي فيبلعه
وقال النسائي : ضعيف
ضعفه النسائي وأبو حاتم
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم ، تركه النسائي
وصحح الترمذي وأبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله الحاكم ، وابن خزيمة ، وابن حبان حديثه في صحاحهم
وصحح الترمذي وأبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله الحاكم ، وابن خزيمة ، وابن حبان حديثه في صحاحهم
وقال مسلمة : لا بأس به .
وقال مسلمة : لا بأس به
وكان يخطئ ويخالف
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف
وصحح الترمذي وأبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله الحاكم ، وابن خزيمة ، وابن حبان حديثه في صحاحهم
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ ، ويخالف
قال ابن عدي : أنكر على أبي هشام أحاديث عن ابن إدريس وأبي بكر وغيرهما ، مما يطول ذكره
قال الشيخ : وقد أنكر على أبي هشام الرفاعي أحاديث عن أبي بكر بن عياش ، عن ابن إدريس وغيرهما ، عن مشايخ الكوفة يطول ذكرهم
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم ، تركه النسائي
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم .
وقال طلحة بن محمد بن جعفر : استقضي أبو هشام الرفاعي يعني ببغداد في سنة اثنتين وأربعين ومائتين ، وهو رجل من أهل القرآن ، والعلم والفقه والحديث ، وله كتاب في القراءات قرأ علينا ابن صاعد أكثره ، وحدث بحديث كثير
وقال طلحة بن محمد بن جعفر : استقضي أبو هشام الرفاعي في سنة اثنتين وأربعين وهو رجل من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث ، قرأ علينا ابن صاعد أكثر كتابه في القراءات
وقال الدارقطني : تكلم فيه أهل بلده .
وقال أبو بكر البرقاني : ثقة ، أمرني أبو الحسن الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح
قال الدارقطني في كتاب " الجرح والتعديل " : يتكلمون فيه ، وإنما يتكلم فيه أهل بلده
وصحح الترمذي وأبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله الحاكم ، وابن خزيمة ، وابن حبان حديثه في صحاحهم
وقال البرقاني : ثقة ، أمرني الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح
وقال أبو بكر البرقاني : ثقة ، أمرني أبو الحسن الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح
وأما أبو محمد [ ابن الأخضر فجزم بأن الشيخين رويا عنه قال : وكان عالما
وما نقله المؤلف عن ابن عدي أنه ذكره في شيوخ البخاري هو كما قال ، لكن ابن عدي قال : استشهد به البخاري ، وقد بين المؤلف بعد أنه غلط من ابن عدي ، وأن الذي روى عنه البخاري إنما هو محمد بن يزيد الحزامي الكوفي ، وقد فرق البخاري وغيره بينه وبين أبي هشام ، فالله تعالى أعلم
ليس بالقوي
هـ