تسلسل الأحكام العلمية على علي بن هاشم العائذي

وقال الآجري ، عن أبي داود : سئل عنه عيسى بن يونس فقال : أهل بيت تشيع ، وليس ثم كذب

زاد الباغندي ، عن ابن المديني : وكان يتشيع

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما أرى به بأسا

قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ما أرى به بأسا

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة - أول سنة طلبت الحديث - مجلسا ، ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات

وفي كتاب اللالكائي عن أحمد بن حنبل : ما به بأس يتشيع يكتب حديثه وأخرج له مسلم حديثين

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : علي بن هاشم بن البريد ، ما أرى به بأسا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : سمعت من علي بن هاشم بن البريد في سنة تسع وسبعين ومائة في أول سنة طلبت الحديث مجلسا ثم عدت إليه المجلس الآخر ، وقد مات ، وهي السنة التي مات فيها مالك بن أنس

قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من محل بن خليفة

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما

وقال الجوزجاني : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما

وفي " تاريخ الجوزجاني " : هو وأبوه غاليان في سوء مذهبهما ، والذي في كتاب المزي عنه : في مذهبهما ، ولم يذكر سوءا وهو ثابت في التاريخ

وقال البخاري : فيما ذكره ابن الجزري : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما

وأبوه غاليان في سوء مذهبهما . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .

ووثقه العجلي

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن هاشم بن البريد ، فقال : كان يتشيع يكتب حديثه

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : سئل عنه عيسى بن يونس ، فقال : أهل بيت تشيع ، وليس ثم كذب . قلت لأبي داود : من ذكره ؟ قال : حدثنا الحسن بن علي الحلواني عن الحداني ، يعني عن عيسى بن يونس

وقال أبو حاتم : كان يتشيع ويكتب حديثه

وقال أبو حاتم : كان يتشيع ، يكتب حديثه

وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي في " جملة الضعفاء "

وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي في " جملة الضعفاء "

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان غاليا في التشيع ، وروى المناكير عن المشاهير

وقد ذكره ابن حبان في " الضعفاء " بعدما ذكره في " الثقات " ، وقال فيه ما هو منقول في الأصل

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان غاليا في التشيع ، وروى المناكير عن المشاهير

وضعفه الدارقطني

ولما ذكره ابن شاهين في الأونبي في كتاب " الثقات " قال ابن خلفون : تكلم في مذهبه

شيعي عالم

صح

وفي قول المزي ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان غاليا في التشيع وروى المناكير عن المشاهير . نظر في موضعين ، الأول : هذا لم يقله ابن حبان في كتاب " الثقات " كما ذكره المزي إنما ذكره في موضعين وفي كتابين ، والذي قاله في " الثقات " : كان يتشيع . وقال في " الضعفاء " : كان غاليا في التشيع ، وروى المناكير عن المشاهير . الثاني : إخلال المزي من كتاب " الثقات " ما عزى كتابه منه جملة