تسلسل الأحكام العلمية على شبيب بن شيبة الأهتمي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق يهم في الحديث
وقال ابن المبارك : خذوا عنه ، فإنه أشرف من أن يكذب
أخبرنا المرزباني ، ثنا عبد الله بن محمد الكوفي ، ثنا عبد الله بن نصر الكوفي قال : قيل لعبد الله بن المبارك : تأخذ عن شبيب بن شيبة ، وهو يدخل على الأمراء ؟ قال : خذوا عنه ، فإنه أشرف من أن يكذب .
وقال أبو أحمد بن عدي ، عن محمد بن خلف بن المرزبان ، عن عبد الله بن محمد الكوفي ، عن عبد الله بن نصر الكوفي : قيل لعبد الله بن المبارك : نأخذ عن شبيب بن شيبة وهو يدخل على الأمراء ؟ فقال : خذوا عنه فإنه أشرف من أن يكذب
وقال الأصمعي : كان شبيب رجلا شريفا يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم
وثنا ابن حماد قال : ثنا العباس عن يحيى قال : شبيب بن شيبة ليس بثقة
قال الدوري ، عن ابن معين : ليس بثقة
قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : شبيب بن شيبة ليس بثقة
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة
وقال العجلي في « تاريخه » : لا بأس به وكان بليغا
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ليس بالقوي
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ليس بالقوي
وقال أبو داود : ليس بشيء
سمعت أبي يقول ] : [ شبيب بن شيبة ] ليس بقوي
وقال صالح بن محمد البغدادي : صالح الحديث
وقال النسائي : والدارقطني ، والبرقاني : ضعيف
وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : ضعيف
وفي « كتاب » ابن الجارود ليس بثقة،
وقال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق يهم
وقال الساجي : صدوق يهم
وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي وأبو العرب القيرواني في « جملة الضعفاء »
وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي وأبو العرب القيرواني في « جملة الضعفاء »
وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي وأبو العرب القيرواني في « جملة الضعفاء »
وقال ابن حبان : كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه ، وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار ، لا يحتج بما انفرد به من الأخبار ، ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار ، وكان يقال : هو أعقل من بالبصرة
وقال ابن حبان : كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار لا يحتج بما انفرد به من الأخبار ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار ، وكان يقال هو أعقل من بالبصرة ، روى عنه شيبان بن فروخ وغيره .
وشبيب بن شيبة إنما قيل له الخطيب لفصاحته ، وكان ينادم خلفاء بني أمية ، وله أحاديث غير ما ذكرته . وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ، أخبرني أبي مناولة ، عن أبيه ، عن شبيب بن شيبة ، عن خالد بن صفوان بن الأهتم بأخبار صالحة من أخبار بني أمية ، وابن الأهتم هذا من فصحاء الناس ، وشبيب يحكيها عنه في دخوله على خلفاء بني أمية ، وعظته إياهم ، وأرجو مع هذا أن شبيبا لا يتعمد الكذب ، بل لعله يهم في بعض أحاديثه
قال الشيخ : وهذا لم أكتبه إلا عن القطان ، وكان يحفظه حفظا ، وهذا حديث عجب ، ومحمد بن الطفيل الذي رواه عنه ليس بالمعروف ، فلا أدري البلاء منه أو من غيره
قال ابن عدي : وشبيب بن شيبة إنما قيل له : الخطيب ، لفصاحته ، وكان ينادم خلفاء بني أمية ، وله أحاديث غير ما ذكرت ، وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول قال : أخبرني أبي مناولة ، عن أبيه ، عن شبيب بن شيبة ، عن خالد بن صفوان بن الأهتم بأخبار صالحة من أخبار بني أمية ، وخالد بن صفوان هذا من فصحاء الناس وشبيب يحكيها عنه في دخوله على بني أمية وعظته إياهم ، وأرجو مع هذا أن شبيبا لا يتعمد الكذب ، بل لعله يهم في بعض الشيء
وقال ابن عدي : إنما قيل له الخطيب لفصاحته ، وكان ينادم خلفاء بني أمية ، وله أحاديث غير ما ذكرت ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، بل لعله يهم في بعض الشيء
قال البرقاني عن أبي الحسن الدارقطني : متروك
وقال النسائي : والدارقطني ، والبرقاني : ضعيف
وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : ضعيف
وقال الدارقطني أيضا : متروك
وقال القاضي عبد الجبار في كتاب « الطبقات » : فأما شبيب بن شيبة فهو من أصحاب عمرو بن عبيد
وقال النسائي : والدارقطني ، والبرقاني : ضعيف
وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : ضعيف
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب ، فيما أخبرنا يوسف بن يعقوب الشيباني عن زيد بن الحسن الكندي ، عن عبد الرحمن بن محمد الشيباني ، عنه : كان له لسن وفصاحة ، وقدم بغداد في أيام المنصور واتصل به وبالمهدي من بعده ، وكان كريما عليهما أثيرا عندهما
وقال أبو محمد الإشبيلي : ليس بثقة،
وقال ابن القطان : لا يتهم
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين
صدوق يهم في الحديث