تسلسل الأحكام العلمية على سيف بن سليمان المخزومي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ثقة ثبت , رمي بالقدر
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » : قال: تكلم في مذهبه وقد وثقه أبو جعفر السبتي، وابن مسعود، وعلي بن المديني وغيرهم
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » : قال: تكلم في مذهبه وقد وثقه أبو جعفر السبتي، وابن مسعود، وعلي بن المديني وغيرهم
ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ويحيى بن زكريا بن حيوة وإسماعيل بن داود بن وردان - كلهم بمصر - قالوا : ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : سمعت الشافعي يقول : قال لي محمد بن الحسن : لو علمت أن سيف بن سليمان يروي حديث اليمين مع الشاهد لأفسدته ، قال : فقلت : يا أبا عبد الله إذا أفسدته فسد
ذكر ابن عدي الجرجاني في « كامله » عن الشافعي قال: قال لي محمد بن الحسن : لو علمت أن سيف بن سليمان يروي حديث : « اليمين مع الشاهد » لأفسدته . فقلت: يا أبا عبد الله إذا أفسدته فسد
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان فقال : كان عندنا ثبت ، ممن يصدق ويحفظ .
وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان عندنا ثبتا ممن يصدق ويحفظ
ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبيد الله بن فضالة قال : سمعت علي بن المديني يقول : سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان في سنة خمس ، وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ
وفي « رواية صالح بن أحمد » عن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد أنه قال : سيف ثقة
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال يحيى القطان : كان سيف بن سليمان حيا سنة خمسين ، وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ
وقال ابن سعد : توفي بمكة سنة ( 55 ) ، وكان ثقة كثير الحديث .
وقال محمد بن سعد في كتاب « الطبقات الكبير » : توفي بمكة سنة خمسين ومائة وكان ثقة كثير الحديث
وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : سيف بن سليمان المكي كذاب قاله ابن نمير ويحيى بن معين وكان يرى القدر
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : كان سيف بن سليمان قدريا
وفي رواية عباس عن يحيى بن معين : كان سيف قدريا
وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : سيف بن سليمان المكي كذاب قاله ابن نمير ويحيى بن معين وكان يرى القدر
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » : قال: تكلم في مذهبه وقد وثقه أبو جعفر السبتي، وابن مسعود، وعلي بن المديني وغيرهم
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي : سيف بن سليمان ثقة
قال أحمد : ثقة
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الدارمي
وقال العجلي ، وأبو بكر البزار : ثقة .
وقال البزار في كتاب « السنن » ، وأحمد بن صالح العجلي في « تاريخه » : ثقة
وقال أبو حاتم : لا بأس به
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة يرمى بالقدر .
قال أبو محمد : سئل أبي عن سيف بن سليمان فقال : لا بأس به
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة . قلت : يرمى بالقدر ، قال : أعلمه
وقال الآجري : قلت لأبي داود : رمي بالقدر ؟ قال : ما أعلمه .
وقال أبو حاتم : لا بأس به .
وقال أبو زرعة الدمشقي : ثبت
وقال أبو زرعة الدمشقي : ثبت .
وقال البزار في كتاب « السنن » ، وأحمد بن صالح العجلي في « تاريخه » : ثقة
وقال العجلي ، وأبو بكر البزار : ثقة .
قال النسائي : ثقة ، ثبت
وقال النسائي : ثقة ثبت
وقال النسائي : ثقة ثبت .
وقال الساجي : أما سيف بن سليمان فكل قد أجمع على أنه صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر
وقال الساجي : أجمعوا على أنه صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر .
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الدارمي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكر المزي أن ابن حبان ذكره في « الثقات »
قلت : وقال ابن حبان في " الثقات " : مات سنة ( 156 ) ، وكان يسكن البصرة في آخر عمره .
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
وقال ابن عدي : حديثه ليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به .
وقال أبو أحمد بن عدي : حديثه ليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به
قال الشيخ : ولا أعلم روى هذا الحديث عن قيس بن سعد غير هذين الرجلين : عبد الله بن الحارث وزيد بن الحباب ، وقد روى هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن ابن عباس : محمد بن مسلم الطائفي ، روى عنه عبد الرزاق وداود العطار ، رواه عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، ومنهم من رواه عن داود ، عن عمرو ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس
قال ابن عدي : ولسيف بن سليمان غير ما ذكرت من الحديث ، وحديثه ليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به
قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا من هذا الوجه
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » : قال: تكلم في مذهبه وقد وثقه أبو جعفر السبتي، وابن مسعود، وعلي بن المديني وغيرهم
صح
ثقة ثبت , رمي بالقدر