موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد الدارمي التميمي ، أبو محمد السمرقندي الحافظ ، من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم

الجزء 15 · الصفحة 210

3384 - م د ت : عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد الدارمي التميمي ، أبو محمد السمرقندي الحافظ ، من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم . روى عن : إبراهيم بن المنذر الحزامي ( تم ) ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ، وأحمد بن الحجاج المروزي ، وأحمد بن حميد الكوفي ، وأحمد بن أبي شعيب الحراني ( ت ) ، وأحمد بن عبد الرحمن بن بكار البسري ، وآدم بن أبي إياس ( ت ) ، وإسحاق بن عيسى بن الطباع ( ت ) ، وإسماعيل بن أبي أويس ( ت ) ، والأسود بن عامر شاذان ( ت ) ، وأشهل بن حاتم ، وبشر بن آدم الأكبر ، وبشر بن ثابت البزار ، وبشر بن عمر الزهراني ، وجعفر بن عون ، وحبان بن هلال ( م ) ، وحجاج بن منهال ( م ) ، والحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ، والحسن بن الربيع البجلي ، والحكم بن المبارك ( ت ) ، وأبي اليمان الحكم بن نافع ( م ) ، وحيوة بن شريح الحمصي ( ت ) ، وخالد بن مخلد ، وخليفة بن خياط ، وروح بن أسلم ( ت ) ، وزكريا بن عدي ( س ت ) ، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، وسعد بن حفص الطلحي ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم ، وسعيد بن سليمان الواسطي ( تم ) ، وسعيد بن عامر الضبعي ( ت ) ، وسعيد بن المغيرة المصيصي الصياد ، وسعيد بن منصور ( ت ) ، وسليمان بن حرب ( ت ) ، وسهل بن حماد أبي عتاب الدلال ( ت ) ، وشهاب بن عباد العبدي ، وصاعد بن عبيد الجزري ( ت ) ، وصدقة بن الفضل المروزي ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ( تم ) ، وعاصم بن علي بن عاصم ( ت ) ، وعاصم بن يوسف ( ت ) ، وعبد الله بن جعفر الرقي ( ت ) ، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري ( ت ) ، وأبي معمر عبد الله بن عمرو المقعد ( م ت ) ، وعبد الله بن عمران الأصبهاني ، وعبد الله بن يحيى الثقفي ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ ، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي ( م ت ) ، وأبي بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي ، وعبد الوهاب بن سعيد الدمشقي ، وعبدان بن عثمان المروزي ، وأبي علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ( م ت ) ، وعبيد الله بن موسى ( م ت ) ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وعصمة بن الفضل النيسابوري ، وعفان بن مسلم ( م ت ) ، وعلي بن عبد الحميد المعني ، وعمر بن حفص بن غياث ( تم ) ، وعمرو بن زرارة النيسابوري ، وعمرو بن عاصم الكلابي ( ت ) ، وعمرو بن عون الواسطي ( ت ) ، والعلاء بن عصيم ، وفروة بن أبي المغراء ( ت ) ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ( م ) ، وأبي عبيد القاسم بن سلام ، والقاسم بن كثير ، وقبيصة بن عقبة ، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف ، ومحمد بن إسحاق المسيبي ، ومحمد بن بكر البرساني ، ومحمد بن حاتم المؤدب ، ومحمد بن سلام البيكندي ، ومحمد بن الصلت الأسدي ( ت ) ، ومحمد بن طريف البجلي ، ومحمد بن الطفيل النخعي ( ت ) ، ومحمد بن عبد الله الرقاشي ( م ) ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ( ت ) ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ( تم ) ، ومحمد بن عيينة المصيصي ( ت ) ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، ومحمد بن قدامة ، ومحمد بن كثير العبدي ( م ت ) ، ومحمد بن كثير المصيصي ( م ت ) ، ومحمد بن المبارك الصوري ( م ت ) ، ومحمد بن يزيد الحزامي البزاز ، ومحمد بن يوسف الفريابي ( م ) ، ومخلد بن مالك الرازي الجمال ، ومروان بن محمد الطاطري ( م د ت ) ، ومسلم بن إبراهيم ( م ت ) ، ومعلى بن أسد ( ت ) ، ومكي بن إبراهيم ، وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ، وموسى بن خالد ختن الفريابي ( م ) ، والنضر بن شميل ( د ) ، ونعيم بن حماد ( ت ) ، وهارون بن معاوية المصيصي ، وأبي النضر هاشم بن القاسم ، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ( م ت ) ، والهيثم بن جميل ، ووضاح بن يحيى النهشلي ، والوليد بن النضر الرملي ، ووهب بن جرير بن حازم ويحيى بن بشر الجريري ، ويحيى بن حسان التنيسي ( م ت ) ، ويحيى بن حماد ( ت ) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، ويزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ، ويوسف بن يعقوب الصفار ، ويونس بن محمد المؤدب . روى عنه : مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، وإبراهيم بن أبي طالب النيسابوري ، وأحمد بن محمد بن الفضل السجستاني ، وإسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الوراق ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وجعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني ، وجعفر بن محمد الفريابي ، والحسن بن الصباح البزار - وهو أكبر منه - وداود بن سليمان القطان ، ورجاء بن مرجى الحافظ ، وأبو النضر شريح بن أبي عبد الله النسفي الزاهد ، وصالح بن محمد البغدادي الحافظ جزرة ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن محمد بن صالح السمرقندي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعبيد الله بن واصل البخاري الحافظ ، وعمر بن محمد بن بجير البجيري ، وأبو سعيد عمرو بن الحسن الجزري ، وعيسى بن عمر بن العباس السمرقندي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ( ت ) ، - في غير الجامع - ومحمد بن بشار بندار - وهو أكبر منه - ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج ، ومحمد بن موسى بن الهذيل النسفي ، ومحمد بن النضر الجارودي ، ومحمد بن نعيم بن عبد الله النيسابوري ، ومحمد بن يحيى الذهلي - وهو أكبر منه - ومكي بن محمد بن أحمد بن ماهان البلخي الحافظ . قال عبد الصمد بن سليمان البلخي الأعرج : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني ، فقال : تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لأنه إمام . وقال إسحاق بن داود السمرقندي : قدم قريب لي من الشاش ، فقال : أتيت أحمد بن حنبل ، فجعلت أصف له أبا المنذر ، وجعلت أمدحه ، فقال ابن حنبل : لا أعرف هذا فقد طالت غيبة إخواننا عنا ، لكن أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عليك بذاك السيد ، عليك بذاك السيد ، عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن . وقال نعيم بن ناعم : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع . وقال إسحاق بن إبراهيم الوراق : سمعت محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، يقول : يا أهل خراسان ، ما دام عبد الله بن عبد الرحمن بين أظهركم ، فلا تشتغلوا بغيره . قال : وسمعت أبا سعيد الأشج يقول : عبد الله بن عبد الرحمن إمامنا . قال : وسمعت عثمان بن أبي شيبة ، يقول : أمر عبد الله بن عبد الرحمن أظهر من ذاك فيما يقولون ، من البصر ، والحفظ ، وصيانة النفس ، عافاه الله ! وقال محمد بن بشار بندار : حفاظ الدنيا أربعة : أبو زرعة بالري ، ومسلم بن الحجاج بنيسابور ، وعبد الله بن عبد الرحمن بسمرقند ، ومحمد بن إسماعيل ببخارى . وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك الفارسي ، عن أبي حاتم الرازي سمعه ، يقول في سنة سبع وأربعين ومائتين : محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق ، ومحمد بن يحيى أعلم بخراسان اليوم ، ومحمد بن أسلم أورعهم ، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، عن أبيه : عبد الله بن عبد الرحمن إمام أهل زمانه . وقال أبو حامد ابن الشرقي : إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة رجال : محمد بن يحيى ، ومحمد بن إسماعيل ، وعبد الله بن عبد الرحمن ، ومسلم بن الحجاج ، وإبراهيم بن أبي طالب . وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي : كان على غاية من العقل والديانة من يضرب به المثل في الحلم والدراية ، والحفظ والعبادة ، والزهادة . أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند وذب عنها الكذب ، وكان مفسرا كاملا ، وفقيها عالما . وقال أبو حاتم بن حبان : كان من الحفاظ المتقنين ، وأهل الورع في الدين ، ممن حفظ ، وجمع ، وتفقه ، وصنف ، وحدث ، وأظهر السنة في بلده ، ودعا إليها ، وذب عن حريمها ، وقمع من خالفها . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان أحد الرحالين في الحديث ، والموصوفين بحفظه وجمعه ، والإتقان له ، مع الثقة ، والصدق ، والورع ، والزهد ، واستقضي على سمرقند ، فأبى ، فألح عليه السلطان حتى تقلده ، وقضى قضية واحدة ، تم استعفى ، فأعفي . وكان على غاية العقل ، وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة ، والحلم ، والرزانة ، والاجتهاد ، والعبادة ، والزهادة والتقلل . وصنف " المسند " و " التفسير " و " الجامع " . وقال إسحاق بن إبراهيم الوراق : سمعت عبد الله بن عبد الرحمن ، يقول : ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين ومائة . وقال أحمد بن سيار المروزي : كان حسن المعرفة ، قد دون " المسند " و " التفسير " . مات في سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية بعد العصر ، ودفن يوم عرفة ، وذلك يوم الجمعة ، وهو ابن خمس وسبعين سنة . وقال مكي بن محمد بن أحمد بن ماهان البلخي ، وابن حبان في تاريخ وفاته نحو ذلك . وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي : مات سنة خمس وخمسين ومائتين . وقال عبد الله بن الوليد السمرقندي : توفي سنة خمسين ومائتين ، وذلك وهم ، والصواب ما تقدم ، والله أعلم . وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري : كنا عند محمد بن إسماعيل فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن فنكس رأسه ، ثم رفع واسترجع ، وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول : إن تبق تفجع بالأحبة كلهم * وفناء نفسك لا أبا لك أفجع . قال إسحاق بن أحمد : وما سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجئ في الحديث .

عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي ، أبو محمد السمرقندي الحافظ ، صاحب « المسند

الجزء 2 · الصفحة 373

م د ت - عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي ، أبو محمد السمرقندي الحافظ ، صاحب « المسند » . روى عن : النضر بن شميل ، وأبي النضر هاشم بن القاسم ، ومروان بن محمد الطاطري ، ويزيد بن هارون ، وأشهل بن حاتم ، وحبان بن هلال ، وأسود بن عامر شاذان ، وجعفر بن عون ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وأبي علي الحنفي ، وعثمان بن عمر بن فارس ، ووهب بن جرير ، ويحيى بن حسان ، ويعلى بن عبيد ، وأبي عاصم ، وأبي نعيم ، وخلق . وعنه : مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، والبخاري في غير « الجامع » ، والحسن بن الصباح البزار ، وبندار ، والذهلي - وهم أكبر منه - وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وبقي بن مخلد ، وعمر بن محمد البجيري ، وجعفر بن محمد الفريابي ، وعبد الله بن واصل البخاري ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومطين ، وعيسى بن عمر بن العباس السمرقندي الحافظ ، وغيرهم . وقال الإمام أحمد بن حنبل : إمام ، وقال لآخر : عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن . كررها . وقال محمد بن عبد الله بن نمير : غلبنا بالحفظ والورع . وقال أبو سعيد الأشج : إمامنا . وقال عثمان بن أبي شيبة : أمره أظهر مما يقولون من الحفظ ، والبصر ، وصيانة النفس . وعده بندار في حفاظ الدنيا . وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك ، عن أبي حاتم الرازي : سمعته يقول : محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق ، ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم ، ومحمد بن أسلم أورعهم ، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : إمام أهل زمانه . وقال ابن الشرقي : إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة ، فذكره فيهم . وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي : كان على غاية من العقل والديانة ، ممن يضرب به المثل في الحلم ، والدراية ، والحفظ ، والعبادة ، والزهد ، أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند ، وذب عنها الكذب ، وكان مفسرا كاملا ، وفقيها عالما . وقال أحمد بن سيار : كان حسن المعرفة ، قد دون « المسند » و « التفسير » . مات سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية ، ودفن يوم عرفة يوم الجمعة ، وهو ابن أربع وسبعين سنة . وكذا أرخه غير واحد . وقيل : مات سنة (50) ، وهو وهم . وقال أبو حاتم بن حبان : كان من الحفاظ المتقنين ، وأهل الورع في الدين ممن حفظ ، وجمع ، وتفقه ، وصنف ، وحدث ، وأظهر السنة في بلده ، ودعا إليها ، وذب عن حريمها ، وقمع من خالفها . وقال الخطيب : كان أحد الرحالين في الحديث ، والموصوفين بحفظه ، وجمعه ، والإتقان له ، مع الثقة ، والصدق ، والورع ، والزهد ، واستقضي على سمرقند فأبى ، فألح عليه السلطان فقضى بقضية واحدة ، ثم أعفي ، وكان يضرب به المثل في الديانة ، والحلم ، والرزانة . قال إسحاق بن إبراهيم الوراق : سمعته يقول : ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة (81) . وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري : كنا عند محمد بن إسماعيل ، فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن ، فنكس رأسه ثم رفع واسترجع ، وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول : إن تبق تفجع بالأحبة كلهم وفناء نفسك لا أبا لك أفجع قال إسحاق : وما سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجيء في الحديث . قلت : وقال رجاء بن مرجئ : ما أعلم أحدا أعلم بالحديث منه . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة صدوق . وقال الحاكم أبو عبد الله : كان من حفاظ الحديث المبرزين . وروى الخطيب في « تاريخه » عن أحمد بن حنبل قال : كان ثقة وزيادة ، وأثنى عليه خيرا . وقال ابن عدي في ترجمة سليمان بن عثمان من « الكامل » : حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، فذكر حديثا . وفي « الزهرة » : روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثا .

عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي

الجزء 2 · الصفحة 374

عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي . ذكره صاحب « الزهرة » ، وقال : ذكره الحاكم في « شيوخ مسلم » ، ولم أجده ، انتهى ، وهو الدارمي الذي قبله ، فكأنه لم يقع في مسلم منسوبا إلى سمرقند .

عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل أبو محمد الدارمي ، الحافظ عالم سمرقند

الجزء 3 · الصفحة 141

2822 - عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل أبو محمد الدارمي ، الحافظ عالم سمرقند ، عن : يزيد والنضر بن شميل . وعنه : مسلم وأبو داود والترمذي وعمر البجيري والفريابي . قال أبو حاتم : هو إمام أهل زمانه ، ولد 181 ومات 255 . م د ت

عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام السمرقندي ، أبو محمد الدارمي ، الحافظ ، صاحب المسند

الجزء 1 · الصفحة 522

3456 - [ م د ت ] عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام السمرقندي ، أبو محمد الدارمي ، الحافظ ، صاحب المسند ، ثقة فاضل متقن ، من الحادية عشرة ، مات سنة خمس وخمسين وله أربع وسبعون .

عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد الدارمي أو محمد السمرقندي الحافظ

الجزء 8 · الصفحة 32

3033 - ( م د ت ) عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد الدارمي أو محمد السمرقندي الحافظ . قال رجاء بن مرجا : ما أعلم أحدا أعلم بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي . وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : مات يوم التروية بعد العصر ودفن يوم عرفة وذلك يوم الجمعة وصلى عليه أحمد بن يحيى بن أسد بن سليمان . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وسأله عنه : ثقة صدوق . وقال صاحب " الزهرة " : روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثا . وقال أبو علي الجياني : هو إمام من أئمة الحديث . وقال ابن عساكر : مات سنة أربع وخمسين ومائتين . وقال القراب : حدثني الحسين بن الفضل الحافظ ثنا أحمد بن محمد ، قال : أجاز لي أبي قال : ثنا يحيى بن بدر السمرقندي ، قال : صليت على أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي مولى لهم بعد الجمعة يوم عرفة سنة أربع وخمسين ومائتين . وقال الحاكم في " تاريخ نيسابور " : كان من حفاظ الحديث المبرزين ، وقال أحمد بن حنبل : عرضت عليه الدنيا فلم يقبل ، وقال محمد بن نعيم : ثنا الدارمي الشيخ الفاضل ولم يذكر الحاكم وفاته إلا في سنة خمسين . وفي " تاريخ " الخطيب قال أحمد بن حنبل : كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا . وروى في مسنده عن : مجاهد بن موسى ، والحسن بن علي ، وإسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن سعيد ، وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، وأبي النعمان محمد بن الفضل ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن نمير ، وعبيد الله ابن عبد الحكم المصري ، وعثمان بن محمد ، ومحمود بن غيلان ، ومحمد بن يزيد الرفاعي ، ويعقوب بن حميد ، والحكم بن موسى ، وعبد الله بن مطيع ، وإسماعيل بن أبان ، وأحمد بن عبد الله أبي زبيد ، وأبي بكر ، وعبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، والعباس بن سفيان ، وسلم بن جنادة ، ويوسف بن موسى ، وإبراهيم بن موسى ، وبشر بن الحكم ، وعمرو بن عدي ، وعبيد الله بن مسلمة ، وصالح بن سهل مولى يحيى بن أبي زائدة ، والحسن بن بشر وأحمد بن عبد الله أبي الوليد الهروي ، وعثمان [ق 290/أ] بن الهيثم ، والحسن بن الحكم ، وسليمان بن داود الترمذي ، وأسد بن موسى ، ومحمد بن أسعد ، وأحمد بن أسد ، وعبد الله بن خلف بن حازم ، ويعقوب بن إبراهيم ، والحسن بن عرفة ، وإبراهيم بن إسحاق ، ونصر بن علي ، ويحيى بن بسطام ، وعبد الرحمن بن صالح عن ابن المبارك ، والوليد بن شجاع ، والوليد بن هشام ومسدد بن مسرهد ، والحسين بن منصور ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وعلي بن حجر السعدي ، وموسى بن إسماعيل ، وعبد الله بن محمد الكرماني ، وأحمد بن جرير ، وموسى بن مسعود ، ويحيى بن موسى ، وأبي جعفر محمد بن مهران الجمال ، و حجاج بن نصير ، ويزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، وسليمان بن داود الزهراني ، وأبي ذر ، وسعيد بن الربيع ، ووهب بن سعيد الدمشقي ، ويزيد بن عمران ، ومحمد بن يحيى ، ونضر بن علي ، وعبد الله بن الزبير الحميدي ، وعثمان بن محمد ، وإسماعيل بن خليل ، ومعاوية بن عمرو ، والحسن بن أبي زيد الكوفي ، ومحمد بن كناسة ، وحفص بن عمر الحوضي ، وعمرو بن علي أبي حفص الفلاس ، ويزيد بن عوف ، ومحمد بن بشار بندار ، وأبي يعقوب يوسف بن يحيى البويطي ، والعلاء بن عصم الجعفي ، ومالك بن إسماعيل أبي غسان ، وسليمان بن داود الهاشمي ، [ومحمد بن أحمد بن حنبل] ، وعلي بن عبد الله المديني ، وأبي حاتم سهل بن حاتم ، وعبد الله بن خالد بن حازم ، ومعمر بن بشر ، ومحمد بن المصفى ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وهارون بن عبد الله ، وعبيد بن يعيش ، وعلي بن حجر السعدي ، وعبد الرحمن بن الضحاك ، وأحمد بن عبد الله الهمداني ، ومعاذ بن هانئ من أهل البصرة ، ومحمد بن المزمال ، وأحمد بن يعقوب الكوفي ، ويحيى بن بسطام ، ومصعب بن سعيد الحراني ، ومحمد بن الفرج البغدادي .

عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي السمرقندي ، كنيته : أبو محمد

الجزء 8 · الصفحة 364

عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي السمرقندي ، كنيته : أبو محمد ، يروي عن : يزيد بن هارون ، روى عنه : أهل بلده ، مات يوم التروية بعد العصر ودفن يوم عرفة سنة خمس وخمسين ومائتين وذلك يوم الجمعة ، وصلى عليه أحمد بن يحيى بن أسد بن سليمان ، وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا الناس إليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها .

عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد ، أبو محمد التميمي الدارمي السمرقندي الإمام صاحب " المسند "

الجزء 6 · الصفحة 104

285 - م د ت : عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد ، أبو محمد التميمي الدارمي السمرقندي الإمام صاحب " المسند " . ولد عام موت عبد الله بن المبارك . وكان من أوعية العلم ، يجتهد ولا يقلد . سمع : النضر بن شميل ، ويزيد بن هارون ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وأبا النضر هاشم بن القاسم ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، وجعفر بن عون ، ووهب بن جرير ، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ، وأبا مسهر الغساني ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وخلقاً كثيراً بخراسان ، والشام ، والعراق ، ومصر . وعنه : مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، ومحمد بن بشار ، ومحمد بن يحيى الذهلي وهما أكبر منه ، والبخاري ، وأبو زرعة ، والنسائي ، وصالح جزرة ، وعبد الله بن أحمد ، وجعفر الفريابي ، ومطين ، وعيسى بن عمر السمرقندي ، وجعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني ، وعمر البجيري ، ومكي بن محمد البلخي الحافظ ، والنسائي خارج كتابه ، وخلق من أهل بلده . ورحل إليه الحفاظ من النواحي . قال أبو بكر الخطيب : هو من بني دارم بن مالك ، كان أحد الرحالين والحفاظ ، موصوفاً بالثقة والزهد والورع . قال : واستقضي على سمرقند فقضى قضية واحدة ، ثم استعفى فأعفي . قال : وكان على غاية العقل ، وفي نهاية الفضل . يضرب به المثل في الديانة والحلم والاجتهاد والعبادة والتقلل . صنف " المسند " ، و " التفسير " ، وكتاب " الجامع " . وقال أبو حاتم : ثقة صدوق . وعن محمد بن إبراهيم الفقيه السمرقندي : كنت عند أحمد بن حنبل فذكر الدارمي فقال : ذاك السيد ، عرض علي الكفر فلم أقبل ، وعرض عليه الدنيا فلم يقبل . وقال أحمد بن حامد السمرقندي : سمعت رجاء بن مرجى يقول : رأيت أحمد ، وإسحاق ، والشاذكوني ، وعلي ابن المديني ، فما رأيت أحفظ من عبد الله الدارمي . وعن رجاء بن مرجى قال : ما رأيت أحدا أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم منه . وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني فقال : تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ؛ لأنه إمام . وعن محمد بن عبد الله بن نمير قال : غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع . وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : عبد الله بن عبد الرحمن إمام أهل زمانه . وقال إسحاق بن محمد بن خلف البخاري : كنا عند محمد بن إسماعيل ، فورد عليه نعي عبد الله بن عبد الرحمن ، فنكس رأسه ثم استرجع وسالت دموعه على خديه ، ثم قال : إن تبق تفجع بالأحبة كلهم وفناء نفسك لا أبا لك أفجع وروي عن الدارمي قال : كان يقرع بابي ببغداد ، فأقول : من ذا ؟ فيقولون : يحيى بن حسان ، " نعم الإدام الخل " . قلت : وهذا الحديث تفرد به الدارمي عن يحيى ، عن سليمان بن بلال عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ؛ رواه محمد بن يحيى الذهلي ، ومسلم بن الحجاج ، وأبو عيسى الترمذي ، والناس عنه . وقع لنا عالياً في " مسنده " . قال إسحاق بن إبراهيم الوراق : سمعت أبا سعيد الأشج يقول : عبد الله بن عبد الرحمن إمامنا . قلت : مناقبه كثيرة . وتوفي فيما قال أحمد بن سيار المروزي يوم التروية سنة خمس وخمسين . وقيل : توفي يوم عرفة سنة خمس ، ورخه جماعة . وقال أبو القاسم ابن عساكر : ويقال توفي سنة أربع وخمسين .

عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أبو محمد

الجزء 5 · الصفحة 99

458 - عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أبو محمد . روى عن يحيى بن حسان التنيسي ، ومروان الطاطري ، وعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، وأبي المغبرة ، وأحمد (445 م 3) بن إسحاق الحضرمي . روى عنه أبي ، وأبو زرعة ، كتبا عنه بالري . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه ، فقال : ثقة صدوق .

الدَّارِمِيُّ ( م ، د ، ت ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ بَهْرَامَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، الْحَافِظُ الْإِمَامُ ، أَحَدُ الْأَعْلَامِ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ ، ثُمَّ الدَّارِمِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، وَدَارِمُ هُوَ ابْنُ مَالِكِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ ، طَوَّفَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْأَقَالِيمَ ، وَصَنَّفَ التَّصَانِيفَ

الجزء 12 · الصفحة 224

78 - الدَّارِمِيُّ ( م ، د ، ت ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ بَهْرَامَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، الْحَافِظُ الْإِمَامُ ، أَحَدُ الْأَعْلَامِ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ ، ثُمَّ الدَّارِمِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، وَدَارِمُ هُوَ ابْنُ مَالِكِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ ، طَوَّفَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْأَقَالِيمَ ، وَصَنَّفَ التَّصَانِيفَ . وَحَدَّثَ عَنْ : يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، وَيَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ ، وَجَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ ، وَبِشْرِ بْنِ عُمَرَ الزَّهْرَانِيِّ ، وَأَبِيِ عَلِيٍّ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيِّ ، وَأَخِيهِ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْكَبِيرِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيِّ ، وَوَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، وَالنَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ ، وَهُوَ أَقْدَمُهُمْ مَوْتًا ، وَأَبِي النَّضْرِ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ ، وَعُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ الضُّبَعِيِّ ، وَالْأَسْودِ بْنِ عَامِرٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيِّ ، وَأَبِي عَاصِمٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، وَأَبِي الْمُغِيرَةِ الْخَوْلَانِيِّ ، وَأَبِي مُسْهِرٍ الْغَسَّانِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ ، وَعَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ ، وَأَبِي نُعَيْمٍ ، وَعَفَّانَ ، وَأَبِي الْوَلِيدِ ، وَمُسْلِمٍ ، وَزَكَرِيَّا بْنِ عَدِيٍّ ، وَيَحْيَى بْنِ حَسَّانَ وَخَلْقٍ ، وَيَنْزِلُ إلى دُحَيْمٍ ، وَخَلِيفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَهُوَ أَقْدَمُ مِنْهُ ، وَرَجَاءُ بْنُ مُرَجَّى ، وَالْحَسْنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَهُمْ أَكْبَرُ مِنْهُ ، وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْهُ ، وَبَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَزَرَةُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ ، وَجَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْجَارُودِيُّ ، وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ رَاوِي " مُسْنَدِهِ " عَنْهُ ، وَآخَرُونَ . قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَلْخِيُّ ، سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ ، فَقَالَ : تَرَكْنَاهُ لِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، لِأَنَّهُ إِمَامٌ . وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ السَّمَرْقَنْدِيُّ : قَدِمَ قَرِيبٌ لِي مِنَ الشَّاشِ ، فَقَالَ : أَتَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، فَجَعَلْتُ أَصِفُ لَهُ أَبَا الْمُنْذِرِ ، وَجَعَلْتُ أَمْدَحُهُ ، فَقَالَ : لَا أَعْرِفُ هَذَا ، فَقَدْ طَالَتْ غَيْبَةُ إِخْوَانِنَا عَنَّا ، لَكِنْ أَيْنَ أَنْتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ عَلَيْكَ بِذَاكَ السَّيِّدِ ، عَلَيْكَ بِذَاكَ السَّيِّدِ . رَوَى نُعَيْمُ بْنُ نَاعِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ يَقُولُ : غَلَبَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِالْحِفْظِ وَالْوَرَعِ . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَرَّاقُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيَّ يَقُولُ : يَا أَهْلَ خُرَاسَانَ ، مَا دَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ فَلَا تَشْتَغِلُوا بِغَيْرِهِ . قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْأَشَجَّ يَقُولُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِمَامُنَا . وَسَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ يَقُولُ : أَمْرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَظْهَرُ مِنْ ذَلِكَ فِيمَا يَقُولُونَ مِنَ الْبَصَرِ وَالْحِفْظِ وَصِيَانَةِ النَّفْسِ . عَافَاهُ اللَّهُ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : حُفَّاظُ الدُّنْيَا أَرْبَعَةٌ : أَبُو زُرْعَةَ بِالرَّيِّ ، وَمُسْلِمٌ بِنَيْسَابُورَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِسَمَرْقَنْدَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بِبُخَارَى . قُلْتُ : كَانَ بُنْدَارٌ يَفْتَخِرُ بِكَوْنِهِمْ حَمَلُوا عَنْهُ . وَرَوَى إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَبْرَكٍ ، عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ ، قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَعْلَمُ مَنْ دَخَلَ الْعِرَاقَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَعْلَمُ مَنْ بِخُرَاسَانَ الْيَوْمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ أَوْرَعُهُمْ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَثْبَتُهُمْ . وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِمَامُ أَهْلِ زَمَانِهِ . وَقَالَ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ : إِنَّمَا أَخْرَجَتْ خُرَاسَانُ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ خَمْسَةً : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَمُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ مَنْصُورٍ الشِّيرَازِيُّ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ عَلَى غَايَةٍ مِنَ الْعَقْلِ وَالدِّيَانَةِ مَنْ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْحِلْمِ وَالدِّرَايَةِ وَالْحِفْظِ وَالْعِبَادَةِ وَالزَّهَادَةِ ، أَظْهَرَ عِلْمَ الْحَدِيثِ وَالْآثَارِ بِسَمَرْقَنْدَ ، وَذَبَّ عَنْهَا الْكَذِبَ ، وَكَانَ مُفَسِّرًا كَامِلًا ، وَفَقِيهًا عَالِمًا . وَقَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ : كَانَ الدَّارِمِيُّ مِنَ الْحُفَّاظِ الْمُتْقِنِينَ ، وَأَهْلِ الْوَرَعِ فِي الدِّينِ مِمَّنْ حَفِظَ وَجَمَعَ ، وَتَفَقَّهَ ، وَصَنَّفَ وَحَدَّثَ ، وَأَظْهَرَ السُّنَّةَ بِبَلَدِهِ ، وَدَعَا إِلَيْهَا ، وَذَبَّ عَنْ حَرِيمِهَا ، وَقَمَعَ مَنْ خَالَفَهَا . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : كَانَ أَحَدَ الرَّحَّالِينَ فِي الْحَدِيثِ ، وَالْمَوْصُوفِينَ بِحِفْظِهِ وَجَمْعِهِ وَالْإِتْقَانِ لَهُ ، مَعَ الثِّقَةِ وَالصِّدْقِ ، وَالْوَرَعِ وَالزُّهْدِ ، وَاسْتُقْضِيَ عَلَى سَمَرْقَنْدَ ، فَأَبَى ، فَأَلَحَّ السُّلْطَانُ عَلَيْهِ حَتَّى يُقَلِّدَهُ ، وَقَضَى قَضِيَّةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ اسْتَعْفَى ، فَأُعْفِيَ ، وَكَانَ عَلَى غَايَةِ الْعَقْلِ ، وَنِهَايَةِ الْفَضْلِ ، يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الدِّيَانَةِ وَالْحِلْمِ وَالرَّزَانَةِ ، وَالِاجْتِهَادِ وَالْعِبَادَةِ ، وَالزَّهَادَةِ وَالتَّقَلُّلِ . وَصَنَّفَ " الْمُسْنَدَ " وَ " التَّفْسِيرَ " ، وَ " الْجَامِعَ " . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَرَّاقُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ : وُلِدْتُ فِي سَنَةِ مَاتَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ الْمَرْوَزِيُّ الْحَافِظُ : كَانَ الدَّارِمِيُّ حَسَنَ الْمَعْرِفَةِ ، قَدْ دَوَّنَ " الْمُسْنَدَ " ، وَ " التَّفْسِيرَ " . مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ . يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، وَدُفِنَ يَوْمَ عَرَفَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً . وَقَالَ الْحَافِظُ مَكِّيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَاهَانَ الْبَلْخِيُّ تِلْمِيذُهُ فِي تَارِيخِ وَفَاتِهِ نَحْوَ ذَلِكَ . وَوَهِمَ مَنْ قَالَ : وَفَاتُهُ فِي سَنَةِ خَمْسِينَ . فَقَدْ أَرَّخَهُ جَمَاعَةٌ عَلَى الْأَوَّلِ . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفٍ : كُنَّا عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ ، فَوَرَدَ عَلَيْهِ كِتَابٌ فِيهِ نَعِيُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَنَكَّسَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ رَفَعَ وَاسْتَرْجَعَ ، وَجَعَلَ تَسِيلُ دُمُوعُهُ عَلَى خَدَّيْهِ ، ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ : إِنْ تَبْقَ تُفْجَعْ بِالْأَحِبَّةِ كُلِّهِمْ وَفَنَاءُ نَفْسِكَ لَا أَبَا لَكَ أَفْجَعُ ثُمَّ قَالَ إِسْحَاقُ : مَا سَمِعْنَاهُ يَنْشُدُ إِلَّا يَجِيءُ فِي الْحَدِيثِ . قُلْتُ : قَدْ كَانَ الدَّارِمِيُّ رُكْنًا مِنْ أَرْكَانِ الدِّينِ ، قَدْ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ وَالنَّاسُ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ بُنْدَارٌ وَالْكِبَارُ ، وَبَلَغَنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَذَكَرَ الدَّارِمِيَّ ، فَقَالَ : عُرِضَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا ، فَلَمْ يَقْبَلْ . قَالَ رَجَاءُ بْنُ مُرَجَّى : رَأَيْتُ سُلَيْمَانَ الشَّاذَكُونِيَّ ، وَإِسْحَاقَ بْنَ رَاهْوَيْهِ ، وَسَمَّى جَمَاعَةً ، فَمَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّارِمِيِّ . وَمِنْ حَدِيثِهِ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَهَدِيَّةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ عَسْكَرٍ ، وَجَمَاعَةٌ ، وَابْنُ الْحُبُوبِيِّ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْحَرِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَوَّلِ بْنُ عِيسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمُّوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ بْنُ الْعَبَّاسِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ فَرْدٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَانْفَرَدَ مُسْلِمٌ بِهِ . وَرَوَاهُ أَيْضًا أَبُو عِيسَى فِي " جَامِعِهِ " ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيِّ ، فَوَقَعَ مُوَافَقَةً بِعُلُوٍّ . وَقَدْ كَانَ الدَّارِمِيُّ يُقْصَدُ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ لِتَفَرُّدِهِ بِهِ . قَالَ : فَكَانَ يُدَقُّ عَلَيَّ الْبَابُ وَأَنَا بِبَغْدَادَ ، فَأَقُولُ : مَنْ ذَا ؟ فَيُقَالُ : يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ : " نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ " . وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ عِنْدَهُمُ التَّمْرُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، جَمِيعًا عَنِ الدَّارِمِيِّ ، وَبِهِ إِلَى الدَّارِمِيِّ مِنْ سِوَى ابْنِ الْحُبُوبِيِّ . أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمِّيَّةَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الدَّارِمِيِّ . وَبِهِ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكٍ ، فَكَانَ يَجْمَعُ الصَّلَاةَ ، يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا . ثُمَّ دَخَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا . مُسْلِمٌ عَنِ الدَّارِمِيِّ . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ قُدَامَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَكْتُومٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ الذَّهَبِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ ، وَسُنْقُرُ الزَّيْنِيُّ ، وَعَبْدُ الْعَالِي بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَمَحْمُودُ بْنُ يُوسُفَ ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَحْمَدَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ يُوسُفَ ، وَعَبْدُ الْأَحَدِ التَّيْمِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ نِعْمَةَ ، وَحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَهَدِيَّةُ بِنْتُ عَلِيٍّ ، وَعِيسَى بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَقِيلٍ الْخَطِيبُ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُنَجَّى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ السِّجْزِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّاوُدِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَمُّوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَرَأَى عَلَيْهِ أَثَرًا مِنْ صُفْرَةٍ : مَهْيَمْ ؟ قَالَ : تَزَوَّجْتُ . قَالَ : أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَهَدِيَّةُ بِنْتُ عَلِيٍّ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُنَجَّى ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ ، أَخْبَرَنَا الدَّاوُدِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ حَمُّوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهِبٍ ، أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الْأَيِّمُ أَمْلَكُ بِأَمْرِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا ، وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ الْإِسْنَادِ غَرِيبٌ عَالٍ جِدًّا . وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ ، سِوَى الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ جَمَاعَةٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ .

عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد ، أبو محمد السمرقندي الدارمي

الجزء 11 · الصفحة 209

5101 - عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد ، أبو محمد السمرقندي الدارمي . من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم . كان أحد الرحالين في الحديث ، والموصوفين بجمعه وحفظه ، والإتقان له ، مع الثقة والصدق والورع والزهد ، واستقضي على سمرقند فأبى ، فألح عليه السلطان حتى تقلده وقضى قضية واحدة ، ثم استعفى فأعفي ، وكان على غاية العقل ، وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة ، والحلم والرزانة ، والاجتهاد والعبادة ، والتقلل والزهادة ، وصنف " المسند " و" التفسير " ، و" الجامع " . وحدث عن يزيد بن هارون ، وعبيد الله بن موسى ، ومُحَمد بن يوسف الفريابي ، ويعلى بن عبيد ، وجعفر بن عون ، ويحيى بن حسان التنيسي ، وأبي المغيرة الحمصي ، والحكم بن نافع البهراني ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وسعيد بن عامر ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ، وأشهل بن حاتم ، وأبي بكر الحنفي ، وزكريا بن عدي ، ومُحَمد بن المبارك الصوري ، وأبي صالح كاتب الليث بن سعد ، وغيرهم من أهل العراق ، والشام ، ومصر . رَوَى عنه بندار بن بشار ، ومُحَمد بن يحيى الذهلي ، ورجاء بن مرجى الحافظ ، ومسلم بن الحجاج ، وأبو عيسى الترمذي ، وجعفر بن محمد الفريابي . وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه من أهلها صالح بن محمد المعروف بجزرة ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومُحَمد بن عبدوس بن كامل السراج ، وروى عنه أيضا محمد بن عبد الله الحضرمي مطين ، وأراه سمع منه ببغداد ، وبالكوفة . أخبرنا الحسن بن علي التميمي ، قال : أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، قال : حدثنا يحيى بن يحيى الخراساني من كتابه ، قال عبد الله : قال أبي : وكان ثقة وزيادة ، وأثنى عليه خيرا . قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن رزيق بن ذريج ، عن سلمة بن منصور قال : اشترى أبي غلاما كان للأحنف ، فأعتقه ، فأدركته شيخا فكان يحدثنا أن عامة وصية الأحنف بالليل كان الدعاء ، وكان يضع المصباح قريبا منه ، فيضع إصبعه عليه فيقول : حس يا أحينف ، ما حملك على ما صنعت يوم كذا وكذا يعني كذا وكذا ؟ كذا رواه لنا التميمي ، وفي رواية غيره : رزيق بن ذريح وهو الصواب . أخبرنا البرقاني ، قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، قال : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، قال : حدثنا يحيى بن حسان قال : حدثنا سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الإدام الخل . أخبرني علي بن أبي علي المعدل ، قال : أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد السمرقندي الحافظ في كتابه إلينا ، قال : حدثني محمد بن محمد بن صالح بن شعيب النسفي بسمرقند ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن سالم السمرقندي ، قال : حدثنا العباس بن جعفر الصاغاني ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، قال : حدثنا محمد بن بشار قال : كتب إلي محمد بن يحيى قال : أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن ، قال : أخبرنا يحيى بن حسان بإسناده نحوه ، وقال ابن سلم : سمعت جدي يقول : سمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول : كان يقرع على بابي ببغداد ، فأقول : من ذا ؟ فيقولون : يحيى بن حسان نعم الإدام الخل . أخبرني أبو الوليد الدربندي ، قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر الحافظ ، قال : حدثنا أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق بن عبد الله الحافظ ، قال : حدثني أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الوراق ، قال : سمعت أبا محمد عبد الله بن عبد الرحمن يقول : ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين ومِائَة . أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري ، قال : سمعت أبا بكر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ببخارى ، يقول : سمعت أبا القاسم عمر بن محمد الأنصاري السمرقندي ، قال : سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم الفقيه السمرقندي قال : كنت عند أحمد بن حنبل فذكر عبد الله بن عبد الرحمن ، فقال : هو ذاك السيد ، ثم قال أحمد : عرض علي الكفر فلم أقبل ، وعرض عليه الدنيا فلم يقبل . قرأت على الحسين بن محمد أخي الخلال عن عبد الرحمن بن محمد الإستراباذي ، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الكاغدي السمرقندي ، قال : حدثنا محمد بن صالح الكرابيسي السمرقندي ، قال : حدثنا أحمد بن حامد السمرقندي ، قال : سمعت إسحاق بن داود السمرقندي يقول : قدم قريب لي من الشاش ، فقال : أتيت ابن حنبل فجعلت أصف له أبا المنذر وجعلت أمدحه ، فقال ابن حنبل : لا أعرف هذا ، قد طالت غيبة إخواننا عنا ، ولكن أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عليك بذاك السيد عليك بذاك السيد عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن . وقال أحمد بن حامد : سمعت رجاء بن المرَجَّى يقول : رأيت ابن حنبل ، وإسحاق ، وابن المديني ، والشاذكوني ، فما رأيت أحفظ من عبد الله . أخبرني أبو الوليد الدربندي ، قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر الحافظ ، قال : حدثنا أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق بن عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا محمد جعفر بن محمد الأدمي يقول : سمعت رجاء الحافظ يقول : ما أعلم أحدا أعلم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم من عبد الله بن عبد الرحمن . وأخبرني أبو الوليد ، قال : أخبرنا محمد ، قال : حدثنا أبو يحيى ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الوراق ، قال : أخبرني عبد الصمد يعني ابن سليمان الأعرج البلخي ، قال : سألت أحمد بن حنبل عن الحماني ، فقال : تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي لأنه إمام . قال إسحاق : وسمعت محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ببغداد يقول : يا أهل خراسان ما دام عبد الله بن عبد الرحمن بين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره . قال إسحاق : وسمعت أبا سعيد الأشج يقول : عبد الله بن عبد الرحمن إمامنا . قال إسحاق : وسمعت عثمان بن أبي شيبة يقول : أمر عبد الله بن عبد الرحمن أعظم من ذاك فيما يقولون ، من البصر والحفظ وصيانة النفس ، عافاه الله . وقال أبو يحيى : حدثنا محمد ، قال : حدثنا نعيم بن ناعم ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع . أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري ، قال : أخبرنا العلاء بن محمد ومُحَمد بن أحمد بن الحسن الرازي قالا : سمعنا عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول : سمعت أبي يقول : عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي إمام أهل زمانه . أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري ، قال : أخبرني سعيد بن محمد الصوفي ، قال : سمعت أحمد بن إبراهيم الكرابيسي يقول : سمعت عبد الله بن الوليد السمرقندي يقول : توفي عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي سنة خمسين ومائتين . هذا القول وهم ، والصواب ما أنبأنا إبراهيم بن مخلد ، قال : أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام المروزي ، قال : حدثنا أحمد بن سيار قال : وعبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد كان حسن المعرفة ، قد دون المسند والتفسير ، مات في سنة خمس وخمسين يوم التروية بعد العصر ، ودفن يوم عرفة وذلك في يوم الجمعة ، وهو ابن خمس وسبعين سنة . وأخبرني أبو الوليد الدربندي ، قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن محمود المعدل قال : سمعت أبا العباس مكي بن محمد بن أحمد بن ماهان البلخي الحافظ يقول : مات عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يوم عرفة ، وذلك يوم الخميس ، ودفن يوم الجمعة سنة خمس وخمسين ومائتين .