تسلسل الأحكام العلمية على غالب بن عبيد الله القرقساني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(4)
كان لا يحدث عنه(3)
ليس بثقة ولا يكتب حديثه(2)
ذكره ابن شاهين في الضعفاء(2)
غير مقنع(1)
لا يكتب حديثه(1)
له أحاديث منكرة(1)
ليس بثقة(1)
متروك(1)
متروك الحديث ، منكر الحديث(1)
تركه(1)
منكر الحديث(1)
ساقط(1)
ضعيف ليس بذاك(1)
ضعيف ليس بشيء(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

ثم أخرج من طريق خليفة بن موسى قال : دخلت على غالب بن عبيد الله ، فجعل يملي علي : حدثني مكحول ، فأخذه البول فقام ، فنظرت في الكراسة فإذا فيها : حدثني أبان عن الحسن ، وحدثني أبان عن فلان

٢
القرن ٢ الهجري
(7 رأي)
وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
تركه

وسمع منه وكيع ، وتركه لكونه قال : حدثنا سعيد بن المسيب والأعمش

وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
تركه

حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني محمد بن عبد الله المخرمي، سمعت وكيعا يقول: رأيت غالب بن عبيد الله يطوف بالبيت فذكر من هيئته وخضابه قال: فسألته عن حديث فقال : حدثنا سعيد بن المسيب وسليمان الأعمش فتركته.

وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
تركه

وقصة وكيع ذكرها ابن عدي من طريق محمد بن عبد الله المخرمي عنه ، قال : رأيت غالبا يطوف ، فذكر من هيئته ، قال : فسألته عن حديث فقال : حدثنا سليمان الأعمش ، وسعيد بن المسيب ، قال : فتركته

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة

روى عن : عطاء ، روى عنه : عبيد الله بن عمرو ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : لم يرو عنه يحيى بن سعيد القطان ولا عبد الرحمن بن مهدي

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

روى عن : عطاء ، روى عنه : عبيد الله بن عمرو ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : لم يرو عنه يحيى بن سعيد القطان ولا عبد الرحمن بن مهدي

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

وقال أبو حاتم : لم يرو عنه يحيى بن سعيد ولا ابن مهدي ، وسألت ابن المديني عنه فقال : ما كتبت من حديثه شيئا

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

وقال أبو حاتم : لم يرو عنه يحيى بن سعيد ولا ابن مهدي ، وسألت ابن المديني عنه فقال : ما كتبت من حديثه شيئا

٣
القرن ٣ الهجري
(14 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ضعيف ليس بذاك

وقال ابن سعد : كان ضعيف الحديث ، ليس بذاك

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
منكر الحديث

ونقل البخاري عن ابن معين أنه قال فيه : منكر الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية، عن يحيى قال: غالب بن عبيد الله ضعيف.

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

وقال ابن معين : ليس بثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال : قال يحيى بن معين : وغالب بن عبيد الله ليس بثقة .

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سألت علي بن المديني ، عن غالب الجزري فقال : ما كتبت منذ صغري إلى الآن من حديثه شيئا

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
كان لا يحدث عنه

وقال أبو حاتم : لم يرو عنه يحيى بن سعيد ولا ابن مهدي ، وسألت ابن المديني عنه فقال : ما كتبت من حديثه شيئا

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ضعيف ليس بشيء

وقال ابن المديني : كان ضعيفا ، وليس بشيء

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
غير مقنع

وقال الجوزجاني : غير مقنع

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
غير مقنع

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : غالب بن عبيد الله غير مقنع في الحديث .

العجليت 261 هـهـ
ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي في " الجرح والتعديل " : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال في " الضعفاء " : متروك الحديث . وكذا قال العجلي

لا يكتب حديثه

وقال البرقي عنه : لا يكتب حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
متروك الحديث ، منكر الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن غالب الجزري قال : متروك الحديث منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
متروك الحديث ، منكر الحديث

وقال أبو حاتم : هو متروك الحديث ، منكر الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي في " الجرح والتعديل " : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال في " الضعفاء " : متروك الحديث . وكذا قال العجلي

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وقال الساجي : ضعيف

ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الضعفاء

وذكره ابن الجارود وابن شاهين في " الضعفاء "

العقيليت 322 هـهـ
ضعيف

وقال العقيلي : حدثنا إدريس بن عبد الكريم ، حدثنا الهيثم بن خارجة قال : كان غالب ينزل حران ، ومات في آخر أيام المهدي ، وكان ضعيفا في الحديث

ابن عديت 365 هـهـ
له أحاديث منكرة

وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث : ولغالب غير ما ذكرت ، وله أحاديث منكرة المتن مما لم أذكره

ابن عديت 365 هـهـ
له أحاديث منكرة

ولغالب غير ما ذكرت وله أحاديث منكرة المتن مما لم أذكره.

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

قوله : " عبد الله بن غالب " وهم ، وإنما أراد : " غالب بن عبيد الله " وهو متروك . وأبو سلمة الجهني : هو خالد بن سلمة ضعيف ، وليس بالذي يروي عنه زكريا ابن أبي زائدة

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وقال الدارقطني وغيره : متروك

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الضعفاء

وذكره ابن الجارود وابن شاهين في " الضعفاء "

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

ولما رواه الدارقطني من جهة جندل بن والق ، ثنا عبيد الله بن عمرو عن غالب عن عطاء ، قال : غالب هو ابن عبيد الله ، متروك

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
ساقط

وقال الحاكم : ساقط الحديث