أحمد بن عبد الله

وقال أبو بكر ابن البرقي : ونسل الحسين بن علي كله من قبل علي الأصغر ، وأمه أم ولد ، وكان أفضل أهل زمانه

وقال البرقي : موسى بن أعين ممن احتملت روايته .

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : حدثني محمود بن خالد الثقة الأمين

قال أحمد بن أبي الحواري : حدثنا محمود بن خالد الثقة الأمين

قال أحمد بن أبي الحواري : حدثنا محمود بن خالد الثقة الأمين

وذكره البرقي في باب « من كان الأغلب على حديثه الوهم »

وقال أبو حاتم : كان عند أحمد بن يونس عنه شيء ، فلم يحدث عنه على عمد

وذكره البرقي في "باب من كان الضعف غالبا في حديثه ، وقد تركه بعض أهل العلم" .

وذكره البرقي في « طبقة من ترك حديثه »

وذكره البرقي في طبقة من ترك حديثه

وقال البرقي في كتاب " الطبقات " : ثبت .

وقال البرقي : ثبت

أخبرني الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن علي الفرائضي، قال: أحمد بن يحيى الحلواني ثقة.

وقال البرقي ، وابن وضاح : ثقة

وذكره البرقي في «طبقة من نسب إلى الضعف ممن احتملت روايته» . وذكر في موضع آخر عن يحيى بن معين : هو ثقة

وقال البرقي : كان ثقة .

وقال البرقي والحاكم : كان ثقة

قال البرقي : كان ثقة. وكذا قاله أبو الحسن الدارقطني في كتاب «الجرح والتعديل»

وقال البرقي : شامي يروي عن الزهري ثقة .

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : [ق 289 \ ب] هو ثقة قاله ابن البرقي وابن عبد الرحيم

وقال يعقوب بن سفيان ، عن أحمد بن يونس : لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة

وقال البرقي : أبو سيدان العبس ثقة

ولما ذكره البرقي في " الطبقات " قال : الطبقة الأولى من أهل مصر الثقات ، ممن نسب إلى التشيع ، ولم يضعف : عبد الله بن زرير

وقال البرقي والبزار وأبو عمر بن عبد البر : ثقة . زاد أبو عمر : مأمون محدث كثير الحديث

وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» ، وذكره البرقي في «طبقة المنسوبين إلى الضعف»

وذكره البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه ، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية مقتصرا عنه على ذلك

وذكره البرقي في "باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه"

وقال البرقي في كتاب « الطبقات » في « باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه » : ويقال: إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث : « اصطدت بهسا في كتاب الحج » : شرحبيل بن سعد وهو يضعف، وإنما ترك مالك تسميته لذلك .

وذكره البرقي في باب من الأغلب عليه الضعف في حديثه وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الراوية عنه .

وذكره البرقي في " الطبقات " في جملة من غلب الضعف على حديثه . وترك بعض أهل العلم بالحديث [البلخي]

وذكره البرقي في باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه ، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه

وذكره البرقي في كتاب الطبقات في باب " من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه "

وذكره البرقي في " باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه " .

وذكره البرقي في : باب من كان الضعف غالبا عليه في حديثه ، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه .

وذكره البرقي في باب من اتهم بالكذب

وذكره البرقي في باب من احتمل حديثه من المعروفين قال : وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه

وقال البرقي في « كتاب الطبقات » : وهو ممن ترك حديثه ، واتهم في روايته .

وذكره البرقي في باب من ترك حديثه واتهم في روايته

وذكره البرقي في باب من غلب عليه الضعف

وقال البرقي في كتاب « الطبقات » لم ذكره في باب من نسب إلى الضعف [ لإنكار ] حديثه من احتملت روايته : ما روى عن الشاميين فهو صحيح ، وما روى عن غيرهم فليس بصحيح .