شرحبيل بن سعد

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: شرحبيل بن سعد الخطمي

الكنيةأبو سعد
النسبالخطمي مولاهم , المدني , الأنصاري مولاهم
تاريخ الوفاة123 هـ , أو 124 هـ
بلد الإقامةالمدينة
علاقات الراويمولى الأنصار ، مولى بني خطمة
الطبقةالثالثة
الرتبة عند ابن حجرصدوق , اختلط بآخره
الرتبة عند الذهبيقال ابن عيينة : كان مفتيا لم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج فاتهموه ، فيما أرى ، وقال الدارقطني : ضعيف
عدد الأحاديث١١٣
عدد الأسانيد١٢٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (23%)سداسي (32%)سباعي (24%)8 رواة (10%)9 رواة (5%)10 رواة (1%)11 رواة (4%)14 رواة (2%)
موضعه في السند
أول الإسناد (1%)ثاني الإسناد (97%)ثالث الإسناد (2%)
أشكال الاسم
أبا سعدأبا سعد الخطميأبي سعدأبي سعد الأنصاريرجل من قوميسعيد مولى الأنصارشراحيل بن سعدشرحبيلشرحبيل أبو سعدشرحبيل أبي سعدشرحبيل الأنصاريشرحبيل الحاجبشرحبيل بن سعدشرحبيل بن سعد أبو سعدشرحبيل بن سعد الأنصاريشرحبيل بن سعد الأنصاري مولى بني خطمةشرحبيل بن سعد القرشيشرحبيل بن مسلمشرحبيل مولى الأنصارشرحبيل هو ابن سعدشرحبيل وهو ابن سعدشرحبيل وهو ابن سعد أبو سعد

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

شرحبيل بن سعد ، أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار

الجزء 12 · الصفحة 413

2714 - بخ د ق : شرحبيل بن سعد ، أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار . روى عن : جابر بن عبد الله ( بخ د ق ) ، والحسن بن علي بن أبي طالب ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله بن عباس ( بخ ق ) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعويم بن ساعدة الأنصاري ، وأبي رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - ( ق ) ، وأبي سعيد الخدري ( د ) ، وأبي هريرة . روى عنه : إسماعيل بن أمية ، والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ، وزياد بن سعد ، وزيد بن أبي أنيسة ، والضحاك بن عثمان الحزامي ( ق ) ، وعاصم الأحول ، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان ، وأبو أويس عبد الله بن عبد الله المدني ( ق ) ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ، وعكرمة مولى ابن عباس - ومات قبله بدهر طويل - ، وعمارة بن غزية ( بخ د ) ، وفطر بن خليفة ( بخ د ) ، ومالك بن أنس وكنى عنه ولم يسمه ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ( د ) ، ومخول بن راشد ( ق ) ، وكناه ولم يسمه ، ومصعب بن محمد بن شرحبيل العبدري ، وموسى بن عقبة ، ونجيح أبو معشر المدني ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويزيد بن الهاد ( بخ د ) ، ويونس بن عبد الله بن أبي فروة . قال يزيد بن هارون ، عن ابن أبي ذئب : أخبرنا شرحبيل وهو شرحبيل وقد بينا لكم . وقال حجاج بن محمد ، عن ابن أبي ذئب : حدثنا شرحبيل بن سعد وكان متهما . وقال بشر بن عمر : سألت مالك بن أنس عن شرحبيل بن سعد فقال : ليس بثقة . وقال عمرو بن علي : سألت يحيى القطان ، قال : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال : واحد يحدث عن شرحبيل بن سعد ، قال يحيى : العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ويرغب عن شرحبيل ، وهاهنا من يحدث عنه . وقال علي ابن المديني : قلت لسفيان بن عيينة : كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال : نعم ، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج ، فكأنهم اتهموه . وقال في موضع آخر : سمعت سفيان وسئل عن شرحبيل بن سعد ، قال : لم يكن أحد بالمدينة أعلم بالبدريين منه ، وأصابته حاجة ، فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوك بدرا . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، ضعيف . وقال في موضع آخر : كان أبو جابر البياضي كذابا ، وشرحبيل بن سعد خير من ملء الأرض مثله . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف يكتب حديثه . وقال محمد بن سعد : كان شيخا قديما روى عن زيد بن ثابت ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد ، وعامة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبقي إلى آخر الزمان حتى اختلط واحتاج حاجة شديدة ، وله أحاديث وليس يحتج به . وقال أبو زرعة : فيه لين . وقال النسائي : ضعيف . وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر به . وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث وليست بالكثيرة ، وفي عامة ما يرويه إنكار ، على أنه قد حدث عنه جماعة من أهل المدينة من أئمتهم وغيرهم إلا مالك بن أنس فإنه كره الرواية عنه ، وكنى عن اسمه في الحديثين اللذين ذكرتهما ، وهو إلى الضعف أقرب ، يعني : حديث مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من لم يجد ثوبين فليصل في ثوب واحد ملتحفا به ، فإن كان الثوب صغيرا فليأتزر به " ، وحديث " إذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتى إذا قعد عنده قرب منه أو نحو هذا " . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات سنة ثلاث وعشرين ومائة . روى له البخاري في " الأدب " ، وأبو داود ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

شرحبيل بن سعد ، أبو سعد الخطمي ، المدني مولى الأنصار

الجزء 2 · الصفحة 157

بخ د ق - شرحبيل بن سعد ، أبو سعد الخطمي ، المدني مولى الأنصار . روى عن : زيد بن ثابت ، وأبي رافع ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد ، والحسن بن علي ، وعويم بن ساعدة ، وابن عباس ، وابن عمر ، وجابر . وعنه : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وابن إسحاق ، وأبو الزناد ، وعمارة بن غزية ، وفطر بن خليفة ، ويزيد بن الهاد ، وابن أبي ذئب ، ومالك وكنى عنه ، والضحاك بن عثمان ، ومخول بن راشد وكناه ، وغيرهم . وروى عنه عكرمة ومات قبله بمدة . قال بشر بن عمر : سألت مالكا عنه ، فقال : ليس بثقة . وقال يزيد بن هارون ، عن ابن أبي ذئب : أخبرنا شرحبيل وهو شرحبيل ، وقد بينا لكم . وقال ابن المديني : قلت لسفيان بن عيينة : كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال : نعم ، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج ، فكأنهم اتهموه . وقال في موضع آخر ، عن سفيان : لم يكن أحد أعلم بالبدريين منه ، وأصابته حاجة ، فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوك بدرا . وقال ابن معين : ليس بشيء ، ضعيف . وقال أيضا : كان أبو جابر البياضي كذابا ، وشرحبيل خير من ملء الأرض مثله . وقال مرة : ضعيف يُكتب حديثه . وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى القطان قال : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل ؟ فقال : وأحد يحدث عن شرحبيل ؟! قال يحيى : العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ، ويرغب عن شرحبيل . وقال ابن سعد : كان شيخا قديما ، روى عن زيد بن ثابت وعامة الصحابة ، وبقي حتى اختلط واحتاج ، وله أحاديث ، وليس يحتج به . وقال أبو زرعة : لين . وقال النسائي : ضعيف . وقال الدارقطني : ضعيف ، يعتبر به . وقال ابن عدي : له أحاديث وليست بالكثيرة ، وفي عامة ما يرويه نكارة . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ثلاث وعشرين ومائة . قلت : وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في " صحيحيهما " . وقال حجاج الأعور ، عن ابن أبي ذئب : كان شرحبيل متهما . وقال ابن البرقي في باب من كان الأغلب عليه الضعف : ويقال : إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث " اصطدت نهسا " في كتاب الحج : شرحبيل بن سعد ، وهو يضعف ، وإنما ترك مالك تسميته لذلك . وحكى مضر بن محمد ، عن ابن معين أنه وثقه . وقال ابن المديني : أتى لشرحبيل أكثر من مائة سنة . وقال جويرية : قلت له : رأيت عليا ؟ قال : نعم . انتهى . وفي سماعه من عويم بن ساعدة نظر ؛ لأن عويما مات في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ويقال : في خلافة عمر رضي الله عنه .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

شرحبيل بن سعد مولى بني خطمة

الجزء 2 · الصفحة 569

2256 - شرحبيل بن سعد مولى بني خطمة ، عن أبي هريرة وابن عباس . وعنه : ابن أبي ذئب ومالك ، قال ابن عيينة ، كان مفتيا لم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج فاتهموه ، فيما أرى ، وقال الدارقطني : ضعيف ، توفي 123 د - ق .

تقريب التهذيب▼

شرحبيل بن سعد , أبو سعد ، المدني ، مولى الأنصار

الجزء 1 · الصفحة 433

2779 - [ بخ د ق ] شرحبيل بن سعد , أبو سعد ، المدني ، مولى الأنصار , صدوق , اختلط بآخره , من الثالثة , مات سنة ثلاث وعشرين ، وقد قارب المائة .

إكمال تهذيب الكمال▼

شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار

الجزء 6 · الصفحة 227

2364 - ( د ق ) شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار . ذكر أبو حاتم السجستاني في كتابه « لحن العامة » : وتقول العرب: شرحبيل الشين مضمومة، والباء مفتوحة، والحاء ساكنة، ولا يقال: شرحبيل، كما تقول العامة، أو شرحبيل، قال أبو سعيد، وأبو زيد، وأبو عبيدة: الصواب شرحبيل . وخرج ابن خزيمة حديثه : فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا - في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والحاكم، والدارمي، زاد الحاكم: وروى عنه مالك، بعد أن كان يسيء الرأي فيه . وقال ابن أبي خيثمة عن علي بن المديني : كان شيخا قديما كبيرا سمع منه فاحتاج فاتهم فترك . وقال البرقي في كتاب « الطبقات » في « باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه » : ويقال: إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث : « اصطدت بهسا في كتاب الحج » : شرحبيل بن سعد وهو يضعف، وإنما ترك مالك تسميته لذلك . وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء، ضعيف، وذكره أبو العرب وابن السكن والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء » . وقال الساجي : فيه ضعف ليس بذاك، وفي موضع آخر: ضعيف وتوفي سنة أربع وعشرين ومائة . وفي كتاب المنتجيلي : عن مضر بن محمد بن يحيى أنه قال: شرحبيل بن سعد ثقة، وقال علي بن المديني: أتى لشرحبيل أكثر من مائة سنة، وكان يقول: ما من شيء مبغض مني أحب إلي من النكاح، وربما احتلم في الليلة مرتين ، وقال جويرية: قلت له: رأيت عليا؟ قال: نعم . قلت: رأيت أحدا يشبهه؟ قال: لا، قلت: إن الناس يقولون: إن محمد بن عمرو بن علي يشبهه . قال: هامة علي كانت مثل هامة محمد . ومات شرحبيل في أيام هشام، وكان هشام يسأل عنه كثيرا، فكان يقول: هشام بن عبد الملك يسأل عني يرجو أن يبلغ سني . وزعم المزي وقبله الحاكم: أن روايته عن عويم بن ساعدة متصلة فلهذا صححها الحاكم وفي ذلك نظر، وذلك أن عويما توفي في حياته صلى الله عليه وسلم، وقيل في خلافة عمر، وأيا ما كان فسماعه منه متعذر، فينظر .

لسان الميزان▼

شرحبيل بن سعد المدني (2 : 266 / 3682

الجزء 9 · الصفحة 322

1124 – بخ د ق ، شرحبيل بن سعد المدني (2 : 266 / 3682) .

الكامل في الضعفاء▼

شرحبيل بن سعد الأنصاري مديني ، يكنى أبا سعد

الجزء 5 · الصفحة 64

19/899 - شرحبيل بن سعد الأنصاري مديني ، يكنى أبا سعد ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ابن المديني ، سمعت يحيى يقول : سئل محمد بن إسحاق عن شرحبيل بن سعد فقال : نحن لا نروي عنه شيئا . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت يحيى يقول : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال : وأحد يحدث عن شرحبيل ؟ فقال : يحيى العجب رجل يحدث عن أهل الكتاب ، ويرغب عن شرحبيل بن سعد وها هنا من يحدث عنه . قال عمرو : وحدث عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعاصم الأحول ، وفطر بن خليفة ، وموسى بن عقبة ، وأبو معشر المدني وجماعة . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى ، ثنا حجاج ، عن ابن أبي ذئب قال : كان شرحبيل متهما ، قال يحيى : يكنى أبا سعد . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس بن محمد ، وعبد الله بن أحمد قالا : ثنا يحيى بن معين ، ثنا حجاج ، عن ابن أبي ذئب قال : كان شرحبيل متهما . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : قلت لسفيان بن عيينة : كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال : نعم ، ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي منه ، فاحتاج فكأنهم اتهموه . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي : سمعت سفيان وسئل عن شرحبيل بن سعد قال : لم يكن بالمدينة أحد أعلم بالبدريين منه ، وأصابته حاجة فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوه بدرا . ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى قال : شرحبيل بن سعد وكنيته أبو سعد ، سمع من ابن عمر ، وأبي هريرة ، وجابر . وسمع من شرحبيل أبو معشر ، وسمع منه فطر بن خليفة . وشرحبيل ليس هو بشيء ، زاد ابن أبي بكر هو ضعيف . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : شرحبيل بن سعد ضعيف الحديث ، يكتب حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : وشرحبيل بن سعد الأنصاري ضعيف الحديث . وقال النسائي : شرحبيل بن سعد مدني ضعيف . ثنا محمد بن منير بن صغير ، ثنا أبو قلابة ، ثنا بشر بن عمر ، سألت مالك بن أنس عن شرحبيل قال : ليس بثقة . وأنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب . وثنا ابن صاعد قال : ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة ، وحدثنا الحسن بن محمد المديني ، والحسن بن الفرج قالا : ثنا يحيى بن بكير قالوا : ثنا مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من لم يجد ثوبين فليصل في ثوب واحد ملتحفا به ، فإن كان الثوب صغيرا فليأتزر به . قال ابن عدي : قال لنا ابن صاعد وهذا حديث شرحبيل بن سعد ، وكان مالك يكني عن اسمه . ثنا ابن صاعد ، ثنا الحسن بن أحمد أبو مسلم ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن شرحبيل الأنصاري ، عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في إزار مؤتزرا به فذكر نحوه . ثنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يحيى بن بكير ، وأنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب قالا : ثنا مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتى إذا قعد عنده قرب منها ، ونحو هذا. قال الشيخ : وما أخلق هذا الحديث أن يكون مثل الأول ، سمعه مالك ، عن شرحبيل ، فكنى عن اسمه ؛ لأنه كره أن يسميه فيرويه عنه . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن عبد الوهاب الحارثي ، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل ، عن شرحبيل بن سعد الأنصاري قال : دخلت على جابر بن عبد الله ، وهو يصلي في ثوب واحد ملحفة متعطفا بها ، فلما فرغ قلت : تصلي في ثوب واحد ، وهذه ثيابك إلى جنبك ؟ فقال : نعم ، أردت أن يدخل علي مثلك فيراني أصلي في ثوب . قال الشيخ : عاش عبد الرحمن بن الغسيل مائة وستين سنة ، ثم أنشأ يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا اتسع الثوب فتعطف به على منكبيك ثم صل ، وإذا ضاق عن ذلك فشد به حقويك ثم صل بغير رداء . قال الشيخ : ولشرحبيل أحاديث وليس بالكثير ، وفي عامة ما يرويه إنكار علي أنه قد حدث عنه جماعة من أهل المدينة من أئمتهم وغيرهم إلا مالكا ؛ فإنه كره الرواية عنه ، وكنى عن اسمه في الحديثين اللذين ذكرتهما ، وهو إلى الضعف أقرب .

الثقات▼

شرحبيل بن سعد الخطمي الأنصاري ، مولى لهم ، المدني كنيته أبو سعد

الجزء 4 · الصفحة 365

شرحبيل بن سعد الخطمي الأنصاري ، مولى لهم ، المدني كنيته أبو سعد ، يروي عن : زيد بن ثابت وجابر وأبي سعيد ، روى عنه : يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أبي ذئب ، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة .

تاريخ الإسلام▼

شرحبيل بن سعد المدني ، مولى الأنصار

الجزء 3 · الصفحة 430

149 - د ق : شرحبيل بن سعد المدني ، مولى الأنصار . عن زيد بن ثابت ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، وأبي سعيد الخدري . وعنه زيد بن أبي أنيسة ، وابن إسحاق ، والضحاك بن عثمان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعاصم الأحول ، وموسى بن عقبة ، وابن أبي ذئب ، ومالك ، وعبد الرحمن ابن الغسيل . وقيل : إن مالكاً لم يرو عنه شيئاً . وقيل : كنى عن اسمه . قال ابن عيينة : كان يفتي ولم يكن أحد أعلم بالمغازي منه ، ثم احتاج فكأنهم اتهموه ، وكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوك بدراً . رواه ابن المديني عن سفيان . قال أبو حاتم : هو ضعيف الحديث . وقال الدارقطني : يعتبر به . وقال الفلاس : قال ابن أبي ذئب : كان متهماً . قيل : توفي سنة ثلاث وعشرين ومائة . ومع تعنت ابن حبان فقد ذكره في " الثقات " . قال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

شرحبيل بن سعد ، أبو سعد الخطمي ، الأنصاري ، [ مولاهم

الجزء 4 · الصفحة 338

1486 - شرحبيل بن سعد ، أبو سعد الخطمي ، الأنصاري ، [ مولاهم ] ، وكان عالما بالمغازي [ روى عن : زيد بن ثابت ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، وجابر . روى عنه : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعمارة بن غزية ، ومخول بن راشد ، وفطر ، وزياد بن سعد ، ومالك بن أنس ، وابن أبي ذئب ، وابن الغسيل ، ومحمد بن إسحاق ، والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم ، وابن أبي الزناد ، وأبو أوس . سمعت أبي يقول ذلك . نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سئل محمد بن إسحاق عن شرحبيل بن سعد فقال : نحن لا نروي عنه شيئا ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن معين ، نا حجاج بن محمد ، عن ابن أبي ذئب قال : حدثنا شرحبيل بن سعد وكان متهما ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي قال : قلت ( 267 م 3 ) لسفيان - يعني : ابن عيينة - : كان شرحبيل بن سعد يغني ؟ قال : نعم ، ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي ] والبدريين منه ، فاحتاج ، فكأنهم اتهموه ، وكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه شيئا فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوك بدرا . ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، قال : سمعت يزيد بن هارون ، أخبرنا ابن أبي ذئب ، قال : أخبرنا شرحبيل ، وهو شرحبيل ، قد بينا لكم ، نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [ بن محمد ] الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : شرحبيل بن سعد ليس بشيء ، هو ضعيف . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن شرحبيل بن سعد وقيل له : في حديثه لين ؟ قال : نعم ، ضعيف الحديث ، نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن شرحبيل بن سعد فقال : مديني فيه لين .

علل الإسناد

المفاضلة بين الرواة

ضعيف(5)ذكره العقيلي في الضعفاء(4)ليس بشيء ضعيف(2)ذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل العلم حديثه(2)ثقة(2)شيخ قديم(2)خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه(2)فيه لينلا أروي عنه شيئاله أحاديث ليست بالكثيرة وفي رواياته بعض النكرةليس بثقةلينمتهمذكره ابن حبان في الثقاتصدوق اختلط بآخرهضعيف يعتبر بهضعيف يكتب حديثهعامة ما يرويه منكرفي حديثه لين
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وابن السكن والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء »

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وابن السكن والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء »

في حديثه لين

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن شرحبيل بن سعد وقيل له : في حديثه لين ؟ قال : نعم ، ضعيف الحديث

لين

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن شرحبيل بن سعد فقال : مديني فيه لين

لين

وقال أبو زرعة : لين

فيه لين

وقال أبو زرعة : فيه لين

ذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل العلم حديثه

وقال البرقي في كتاب « الطبقات » في « باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه » : ويقال: إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث : « اصطدت بهسا في كتاب الحج » : شرحبيل بن سعد وهو يضعف، وإنما ترك مالك تسميته لذلك .

ذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل العلم حديثه

وقال ابن البرقي في باب من كان الأغلب عليه الضعف : ويقال : إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث " اصطدت نهسا " في كتاب الحج : شرحبيل بن سعد ، وهو يضعف ، وإنما ترك مالك تسميته لذلك

ليس بشيء ضعيف

وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء، ضعيف،

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وابن السكن والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء »

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في " صحيحيهما " .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ثلاث وعشرين ومائة .

وخرج ابن خزيمة حديثه : فيه رجال يحبون أن يتطهروا - في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والحاكم، والدارمي، زاد الحاكم: وروى عنه مالك، بعد أن كان يسيء الرأي فيه .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

صدوق اختلط بآخره

صدوق , اختلط بآخره

وفي سماعه من عويم بن ساعدة نظر ؛ لأن عويما مات في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ويقال : في خلافة عمر رضي الله عنه

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في " صحيحيهما " .

له أحاديث ليست بالكثيرة وفي رواياته بعض النكرة

وقال ابن عدي : له أحاديث وليست بالكثيرة ، وفي عامة ما يرويه نكارة

قال الشيخ : وما أخلق هذا الحديث أن يكون مثل الأول ، سمعه مالك ، عن شرحبيل ، فكنى عن اسمه ؛ لأنه كره أن يسميه فيرويه عنه

قال الشيخ : ولشرحبيل أحاديث وليس بالكثير ، وفي عامة ما يرويه إنكار علي أنه قد حدث عنه جماعة من أهل المدينة من أئمتهم وغيرهم إلا مالكا ؛ فإنه كره الرواية عنه ، وكنى عن اسمه في الحديثين اللذين ذكرتهما ، وهو إلى الضعف أقرب

عامة ما يرويه منكر

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث وليست بالكثيرة ، وفي عامة ما يرويه إنكار ، على أنه قد حدث عنه جماعة من أهل المدينة من أئمتهم وغيرهم إلا مالك بن أنس فإنه كره الرواية عنه ، وكنى عن اسمه في الحديثين اللذين ذكرتهما ، وهو إلى الضعف أقرب ، يعني : حديث مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من لم يجد ثوبين فليصل في ثوب واحد ملتحفا به ، فإن كان الثوب صغيرا فليأتزر به " ، وحديث " إذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتى إذا قعد عنده قرب منه أو نحو هذا "

قال ابن عدي : قال لنا ابن صاعد وهذا حديث شرحبيل بن سعد ، وكان مالك يكني عن اسمه

وخرج ابن خزيمة حديثه : فيه رجال يحبون أن يتطهروا - في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والحاكم، والدارمي، زاد الحاكم: وروى عنه مالك، بعد أن كان يسيء الرأي فيه .

ضعيف

قال ابن عيينة ، كان مفتيا لم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج فاتهموه ، فيما أرى ، وقال الدارقطني : ضعيف

ضعيف يعتبر به

وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر به

ضعيف يعتبر به

وقال الدارقطني : ضعيف ، يعتبر به

وخرج ابن خزيمة حديثه : فيه رجال يحبون أن يتطهروا - في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والحاكم، والدارمي، زاد الحاكم: وروى عنه مالك، بعد أن كان يسيء الرأي فيه .

ضعيف

وقال الساجي : فيه ضعف ليس بذاك، وفي موضع آخر: ضعيف

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وابن السكن والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء »

ومالك بن أنس وكنى عنه ولم يسمه

ومخول بن راشد ( ق ) ، وكناه ولم يسمه

ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

ضعيف

وقال النسائي : شرحبيل بن سعد مدني ضعيف .

ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : قلت لسفيان بن عيينة : كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال : نعم ، ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي منه ، فاحتاج فكأنهم اتهموه .

وقال علي ابن المديني : قلت لسفيان بن عيينة : كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال : نعم ، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج ، فكأنهم اتهموه

نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي قال : قلت ( 267 م 3 ) لسفيان - يعني : ابن عيينة - : كان شرحبيل بن سعد يغني ؟ قال : نعم ، ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي ] والبدريين منه ، فاحتاج ، فكأنهم اتهموه ، وكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه شيئا فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوك بدرا

ضعيف

قال ابن عيينة ، كان مفتيا لم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج فاتهموه ، فيما أرى ، وقال الدارقطني : ضعيف

وقال في موضع آخر : سمعت سفيان وسئل عن شرحبيل بن سعد ، قال : لم يكن أحد بالمدينة أعلم بالبدريين منه ، وأصابته حاجة ، فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوك بدرا

وقال ابن المديني : قلت لسفيان بن عيينة : كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال : نعم ، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه ، فاحتاج ، فكأنهم اتهموه . وقال في موضع آخر ، عن سفيان : لم يكن أحد أعلم بالبدريين منه ، وأصابته حاجة ، فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوك بدرا

ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي : سمعت سفيان وسئل عن شرحبيل بن سعد قال : لم يكن بالمدينة أحد أعلم بالبدريين منه ، وأصابته حاجة فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوه بدرا .

وقال جويرية : قلت له : رأيت عليا ؟ قال : نعم . انتهى

شيخ قديم

وقال ابن أبي خيثمة عن علي بن المديني : كان شيخا قديما كبيرا سمع منه فاحتاج فاتهم فترك

ليس بثقة

وقال بشر بن عمر : سألت مالك بن أنس عن شرحبيل بن سعد فقال : ليس بثقة

ليس بثقة

ثنا محمد بن منير بن صغير ، ثنا أبو قلابة ، ثنا بشر بن عمر ، سألت مالك بن أنس عن شرحبيل قال : ليس بثقة .

ليس بثقة

قال بشر بن عمر : سألت مالكا عنه ، فقال : ليس بثقة

لا أروي عنه شيئا

ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ابن المديني ، سمعت يحيى يقول : سئل محمد بن إسحاق عن شرحبيل بن سعد فقال : نحن لا نروي عنه شيئا .

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت يحيى يقول : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال : وأحد يحدث عن شرحبيل ؟ فقال : يحيى العجب رجل يحدث عن أهل الكتاب ، ويرغب عن شرحبيل بن سعد وها هنا من يحدث عنه .

وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى القطان قال : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل ؟ فقال : وأحد يحدث عن شرحبيل ؟! قال يحيى : العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ، ويرغب عن شرحبيل

سمعت أبي يقول ذلك . نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سئل محمد بن إسحاق عن شرحبيل بن سعد فقال : نحن لا نروي عنه شيئا

شيخ قديم

وقال محمد بن سعد : كان شيخا قديما روى عن زيد بن ثابت ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد ، وعامة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبقي إلى آخر الزمان حتى اختلط واحتاج حاجة شديدة ، وله أحاديث وليس يحتج به

شيخ قديم

وقال ابن سعد : كان شيخا قديما ، روى عن زيد بن ثابت وعامة الصحابة ، وبقي حتى اختلط واحتاج ، وله أحاديث ، وليس يحتج به

متهم

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس بن محمد ، وعبد الله بن أحمد قالا : ثنا يحيى بن معين ، ثنا حجاج ، عن ابن أبي ذئب قال : كان شرحبيل متهما .

أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن معين ، نا حجاج بن محمد ، عن ابن أبي ذئب قال : حدثنا شرحبيل بن سعد وكان متهما

متهم

وقال حجاج بن محمد ، عن ابن أبي ذئب : حدثنا شرحبيل بن سعد وكان متهما

وقال يزيد بن هارون ، عن ابن أبي ذئب : أخبرنا شرحبيل وهو شرحبيل ، وقد بينا لكم

ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، قال : سمعت يزيد بن هارون ، أخبرنا ابن أبي ذئب ، قال : أخبرنا شرحبيل ، وهو شرحبيل ، قد بينا لكم

متهم

وقال حجاج الأعور ، عن ابن أبي ذئب : كان شرحبيل متهما

متهم

ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى ، ثنا حجاج ، عن ابن أبي ذئب قال : كان شرحبيل متهما ، قال يحيى : يكنى أبا سعد .

ثقة

وفي كتاب المنتجيلي : عن مضر بن محمد بن يحيى أنه قال: شرحبيل بن سعد ثقة،

وزعم المزي وقبله الحاكم: أن روايته عن عويم بن ساعدة متصلة فلهذا صححها الحاكم وفي ذلك نظر، وذلك أن عويما توفي في حياته صلى الله عليه وسلم، وقيل في خلافة عمر، وأيا ما كان فسماعه منه متعذر، فينظر .

وقال عمرو بن علي : سألت يحيى القطان ، قال : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال : واحد يحدث عن شرحبيل بن سعد ، قال يحيى : العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ويرغب عن شرحبيل ، وهاهنا من يحدث عنه

وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى القطان قال : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل ؟ فقال : وأحد يحدث عن شرحبيل ؟! قال يحيى : العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ، ويرغب عن شرحبيل

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت يحيى يقول : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال : وأحد يحدث عن شرحبيل ؟ فقال : يحيى العجب رجل يحدث عن أهل الكتاب ، ويرغب عن شرحبيل بن سعد وها هنا من يحدث عنه .

ضعيف يكتب حديثه

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : شرحبيل بن سعد ضعيف الحديث ، يكتب حديثه .

ضعيف يكتب حديثه

وقال ابن معين : ليس بشيء ، ضعيف . وقال أيضا : كان أبو جابر البياضي كذابا ، وشرحبيل خير من ملء الأرض مثله . وقال مرة : ضعيف يكتب حديثه

ضعيف

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : وشرحبيل بن سعد الأنصاري ضعيف الحديث .

ليس بشيء ضعيف

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [ بن محمد ] الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : شرحبيل بن سعد ليس بشيء ، هو ضعيف

ضعيف

ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى قال : شرحبيل بن سعد وكنيته أبو سعد ، سمع من ابن عمر ، وأبي هريرة ، وجابر . وسمع من شرحبيل أبو معشر ، وسمع منه فطر بن خليفة . وشرحبيل ليس هو بشيء ، زاد ابن أبي بكر هو ضعيف .

ضعيف يكتب حديثه

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف يكتب حديثه

ضعيف

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، ضعيف . وقال في موضع آخر : كان أبو جابر البياضي كذابا ، وشرحبيل بن سعد خير من ملء الأرض مثله

ثقة

وحكى مضر بن محمد ، عن ابن معين أنه وثقه

روى عن(17)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(33)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث