موسوعة الحديث الشريف

عبد الكريم بن مالك الجزري ، أبو سعيد الحراني مولى عثمان بن عفان ، ويقال : مولى معاوية بن أبي سفيان ، وهو ابن عم خصيف بن عبد الرحمن الجزري ، وأخيه خصاف بن عبد الرحمن لحا ، أصله من اصطخر تحول إلى حران

الجزء 18 · الصفحة 252

3504 - ع : عبد الكريم بن مالك الجزري ، أبو سعيد الحراني مولى عثمان بن عفان ، ويقال : مولى معاوية بن أبي سفيان ، وهو ابن عم خصيف بن عبد الرحمن الجزري ، وأخيه خصاف بن عبد الرحمن لحا ، أصله من اصطخر تحول إلى حران . قال الحاكم أبو أحمد : يقال له : الخضرمي - بالخاء المعجمة - وهي قرية من قرى اليمامة ينسبون إليها . رأى أنس بن مالك . وروى عن البراء بن زيد ابن بنت أنس بن مالك ( تم ) ، وزياد بن الجراح ، وزياد بن أبي مريم ( ق ) ، وسعيد بن جبير ( د س ق ) ، وسعيد بن المسيب ( ق ) ، وطاوس بن كيسان ( م ق ) ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ( د ) ، وعطاء بن أبي رباح ( خت س ق ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ( خ 4 ) ، وعمرو بن شعيب ( ق ) ، وقيس بن حبتر ( د ) ، ومجاهد بن جبر المكي ( ع ) ، ومحمد بن المنكدر ( م ) ، ومقسم ( خ ت س ق ) ، وميمون بن مهران ، ونافع مولى ابن عمر ( م س ) ، ويزيد الفقير ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ( ق ) ، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، وأبي الواصل . روى عنه : إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ( ق ) ، وإسرائيل بن يونس ( س ) ، وأيوب السختياني ( س ) ، والحجاج بن أرطاة ( س ) ، وخطاب بن القاسم الحراني ، وزهير بن معاوية الجعفي ( م س ) ، وسفيان ( خ م س ق ) ، وسفيان بن عيينة ( م 4 ) ، وأبي الأحوص سلام بن سليم ( ق ) ، وشريك بن عبد الله النخعي ( ق ) ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم الدمشقي ، وعبد الملك بن جريج ( خ م ت س ) ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ( خت م د س ق ) ، والفرات بن سلمان ، ومالك بن أنس ( د س ) ، ومحمد بن عبد الله بن علاثة ( ق ) ، وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المؤدب ( ت س ) ، ومسعر بن كدام ، ومعمر بن راشد ( خ ت ق ) ، وموسى بن أعين الجزري ( س ) ، وأبو جعفر الرازي ، وأبو حمزة السكري ( ت ) . قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ثبت ، وهو أثبت من خصيف في الحديث ، وهو صاحب سنة ، وليس هو فوق سالم - يعني الأفطس . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة ثبت . وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، وهو مولى محمد بن مروان بن الحكم . وقال محمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد : ثقة . وقال أبو زرعة الدمشقي : ثقة أخذ عنه الأكابر ؛ مسعر ، وسفيان ، وأهل طبقتهم ، وقد قال سفيان : ما رأيت عربيا أثبت من عبد الكريم . وقال يعقوب بن شيبة : إلى الضعف ما هو ، وهو صدوق ثقة ، وقد روى مالك عنه ، وكان ممن ينتقي الرجال . وقال الحميدي ، عن سفيان : كان حافظا ، وكان من الثقات ، لا يقول إلا سمعت ، وحدثنا ، ورأيت . وقال عبد الرزاق : سمعت سفيان الثوري يقول لسفيان بن عيينة : أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم . وقال أبو أحمد بن عدي ، عن عبد الملك بن محمد ، عن عباس الدوري : سمعت يحيى يقول : حديث عبد الكريم ، عن عطاء رديء . قال ابن عدي : وهذا الذي ذكره يحيى بن معين هو ما رواه عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن عبد الكريم ، عن عطاء ، عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها ، ولا يحدث ، وضوءا إنما أراد ابن معين هذا الحديث ؛ لأنه ليس بمحفوظ ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها ، عن قوم ثقات ، وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة ، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه . وقال النسائي : أخبرنا إبراهيم بن يعقوب عن آخر قال : قلت لعلي : عبد الكريم الجزري إلى من تضمه ؟ قال : ذاك ثبت ثبت ، قلت : هو مثل ابن أبي نجيح ؟ قال : ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد ، وهو أعلم بالمشايخ ، وهو ثبت ثقة . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : حدث عبد الكريم ، عن عطاء في لحم البغل ؟ فقال : قد سمعته ، وأنكره يحيى وأبى أن يحدثني به . وقال عبيد الله بن عمرو الرقي : قال لي سفيان بن سعيد : يا أبا وهب ، لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث ، لو حدثنا بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفخرون بها علينا ، منها النوم توبة . قال محمد بن سعد ، وأبو عبيد ، وأبو جعفر النفيلي ، وأبو حسان الزيادي ، وغير واحد : مات سنة سبع وعشرين ومائة . روى له الجماعة .

عبد الكريم بن مالك الجزري ، أبو سعيد الحراني . مولى بني أمية ، وهو ابن عم خصيف لحا ، ويقال له : الخضرمي - بالخاء المعجمة المكسورة - ، وهي من قرى اليمامة . رأى أنسا

الجزء 2 · الصفحة 602

ع - عبد الكريم بن مالك الجزري ، أبو سعيد الحراني . مولى بني أمية ، وهو ابن عم خصيف لحا ، ويقال له : الخضرمي - بالخاء المعجمة المكسورة - ، وهي من قرى اليمامة . رأى أنسا . وروى عن : عطاء ، وعكرمة ، وسعيد بن المسيب ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، وطاوس ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، ومقسم ، وميمون بن مهران ، ونافع مولى ابن عمر ، وابن المنكدر ، وغيرهم . وعنه : أيوب السختياني وهو من أقرانه ، وابن جريج ، ومالك ، ومعمر ، ومسعر ، وزهير بن معاوية ، والحجاج بن أرطاة ، وإسرائيل بن يونس ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ، ومحمد بن عبد الله بن علاثة ، وأبو الأحوص ، والسفيانان ، وغيرهم . قال أحمد : ثقة ثبت ، وهو أثبت من خصيف ، وهو صاحب سنة . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة ثبت . وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث . وقال ابن عمار ، والعجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغير واحد : ثقة . وقال أبو زرعة الدمشقي : ثقة ، أخذ عنه الأكابر . قال سفيان : ما رأيت عربيا أثبت منه . وقال يعقوب بن شيبة : هو إلى الضعف ما هو ، وهو صدوق [ ثقة ] ، وقد روى عنه مالك . وكان ممن ينقي الرجال . وقال الحميدي ، عن سفيان : كان حافظا ، وكان من الثقات . لا يقول : إلا سمعت ، وحدثنا ، ورأيت . وقال الثوري لابن عيينة : أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار ؟ فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم . وقال الدوري ، عن ابن معين : حديث عبد الكريم عن عطاء رديء . قال ابن عدي ، يعني عن عائشة : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقبلها ، ولا يحدث وضوءا . إنما أراد ابن معين هذا ؛ لأنه ليس بمحفوظ ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات . وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة . وقال النسائي : أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ، عن أحمد قال : قلت لعلي - يعني : ابن المديني - : عبد الكريم إلى من تضمه ؟ قال : ذاك ثبت ثبت . قلت : هو مثل ابن أبي نجيح ؟ قال : ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد ، وهو أعلم بالمشايخ ، وهو ثقة ثبت . وقال عبيد الله بن عمرو الرقي : قال لي سفيان بن سعيد : يا أبا وهب ، لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حدث بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفتخرون بها علينا ، منها : الندم توبة . وقال صالح بن أحمد ، عن علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل ؟ فقال : قد سمعته ، وأنكره يحيى . وقال ابن سعد ، وغير واحد : مات سنة سبع وعشرين ومائة . قلت : وقال أبو عروبة : هو ثبت عند العارفين بالنقل . وقال ابن نمير ، والترمذي ، وأبو بكر البزار ، وابن البرقي ، والدارقطني : ثقة . وقال سفيان الثوري : ما رأيت أفضل منه ، كان يحدث بشيء لا يوجد إلا عنده ، فلا يعرف ذلك فيه ، يعني لا يفتخر . وقال ابن عبد البر : كان ثقة مأمونا ، كثير الحديث .

عبد الكريم بن مالك الجزري ، أبو سعيد

الجزء 3 · الصفحة 314

3430 - عبد الكريم بن مالك الجزري ، أبو سعيد ، عن ابن أبي ليلى وسعيد بن المسيب . وعنه : مالك وابن عيينة ، حافظ مكثر ، مات 127 . ع

عبد الكريم بن مالك الجزري ، أبو سعيد ، مولى بني أمية ، وهو الخضرمي

الجزء 1 · الصفحة 619

4182 - [ ع ] عبد الكريم بن مالك الجزري ، أبو سعيد ، مولى بني أمية ، وهو الخضرمي ، بالخاء والضاد المعجمتين ، نسبة إلى قرية من اليمامة ، ثقة متقن ، من السادسة ، مات سنة سبع وعشرين .

عبد الكريم بن مالك ، أبو سعيد ، الجزري الحراني

الجزء 8 · الصفحة 291

3318 - ( ع ) عبد الكريم بن مالك ، أبو سعيد ، الجزري الحراني ، مولى عثمان ويقال مولى معاوية ، وهو ابن عم خصيف . قال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي : ثقة . ولما ذكره أبو عروبة في " الطبقة الثانية " من أهل حران قال : هو ثبت عند العارفين بالنقل ، وحدثني محمد بن يحيى بن كثير ثنا عبد العزيز بن يحيى قال : قال لي سفيان بن عيينة : يا بكائي ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم ، ما كان علمه إلا سألت وسمعت . وقال البرقي والبزار وأبو عمر بن عبد البر : ثقة . زاد أبو عمر : مأمون محدث كثير الحديث . وفي " تاريخ الصدفي " : سمعت محمد بن أحمد : قال : سمعت ابن وضاح يقول : كان الصبيان يقولون لعبد الكريم : بحق الله إلا ما دعوت الله تعالى أن يحبس علينا ذلك الظبي حتى نأخذه . قال [ق20 / ب] : فيدعو الله فيوقفه لهم حتى يأخذه الصبيان . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان رجلا صالحا فاضلا ثقة ، قال فيه ابن عيينة : كان ثقة رضيا حافظا ، ووثقه أيضا ابن نمير وابن مسعود . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم . وفي " كتاب الساجي " عن يحيى بن معين : ضعيف . ولم ينبه المزي على ما في كتاب " الكمال " من قوله : قال أبو عروبة : هو ثبت عند العارفين بالنقل ، وهو خضرمي بالخاء المعجمة . وذلك أن قوله : بالخاء المعجمة . ليس في كتاب أبي عروبة ، والذي فيه : هو حضرمي . قرية من قرى اليمامة ، والله تعالى أعلم . وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة . وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " .

عبد الكريم بن مالك الجزري

الجزء 9 · الصفحة 361

1702 – ع صح ، عبد الكريم بن مالك الجزري (2 : 645 / 5169) .

عبد الكريم بن مالك الجزري

الجزء 7 · الصفحة 41

529/1497 - عبد الكريم بن مالك الجزري سمعت الحسين بن أبي معشر يقول: عبد الكريم بن مالك من أهل حران خضرمي، كنيته أبو سعيد . حدثنا أبو عروبة قال: حدثني إسحاق بن زيد ومحمد بن كثير قالا : ثنا أبو جعفر بن نفيل أنه مات في سنة سبع وعشرين ومائة، وكذلك سمعت أبا موسى يقول . قال: وحدثني محمد بن يحيى قال: حدثني عبد العزيز بن يحيى قال : قال لي سفيان بن عيينة : يا بكائي ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم، ما كان علمه إلا سألت وسمعت. أخبرنا أبو عروبة ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن عبد الكريم الجزري قال : كنت أطوف مع سعيد بن جبير فرأيت أنس بن مالك وعليه مطرف خز . حدثنا أبو عروبة، حدثني محمد بن يحيى ، ثنا أحمد بن أبي شعيب ، ثنا أبي قال: حججت أنا وموسى بن أعين مع عبد الكريم وخصيف، فلما وصلنا إلى الكوفة كثر الناس على خصيف وعبد الكريم، وكانوا على عبد الكريم أكثر؟ فقال لي خصيف: لقد طلبت العلم وإن له لجمة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين : فعبد الكريم أحب إليك أو خصيف؟ قال: عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد ، ثنا أحمد بن حنبل قال: عبد الكريم الجزري ثقة ثبت ، وهو ابن مالك وكان من أهل حران وقيل لأحمد: فكيف حديث خصيف؟ قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد عندهم ، ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث ، وهو صاحب سنة وليس هو فوق سالم . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد سمعت أبا عبد الله يقول: سالم الأفطس وعبد الكريم الجزري وعلي بن بذيمة وخصيف كلهم من أهل حران . حدثنا عبد الملك ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول: أحاديث عبد الكريم عن عطاء رديئة . وهذا الحديث الذي ذكره يحيى بن معين، عن عبد الكريم، عن عطاء هو ما رواه عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها ولا يحدث وضوءا . إنما أراد ابن معين هذا الحديث لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فحديثه مستقيم. أخبرنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا شريك، عن عبد الكريم الجزري، عن عطاء، عن جابر قال: كنا نأكل لحوم الخيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا عن عطاء هو في جملة ما قال ابن معين : إن أحاديثه عن عطاء رديئة، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه .

عبد الكريم بن مالك الجزري ، أبو سعيد الحراني ، مولى بني أمية

الجزء 3 · الصفحة 456

212 - ع : عبد الكريم بن مالك الجزري ، أبو سعيد الحراني ، مولى بني أمية . عن سعيد بن المسيب ، وسعيد بن جبير ، وطاوس ، وجماعة . وعنه سفيان الثوري ، ومالك ، وابن جريج ، ومعمر ، وزهير بن معاوية ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ، وابن عيينة . وكان أحد الأثبات ، وثقه النسائي ووصفه بالحفظ . مات سنة سبع وعشرين ومائة .

عبد الكريم بن مالك الجزري

الجزء 1 · الصفحة 313

617 - عبد الكريم بن مالك الجزري : قال ابن المديني : لم يسمع من البراء . قلت : وروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى روايته عنه في سنن أبي داود ، وقال المزي : الصحيح أن بينهما مجاهدا ، انتهى .

عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد كان أصله من إصطخر تحول إلى حران وهو ابن عم خصيف

الجزء 6 · الصفحة 58

310 - عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد كان أصله من إصطخر تحول إلى حران وهو ابن عم خصيف ، رأى أنس بن مالك وروى عن سعيد بن المسيب وطاوس وسعيد بن جبير ، روى عنه الثوري فمن دونه ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : قال علي بن المديني : عن ابن عيينة أنه قال : لم أر مثل عبد الكريم الجزري أي شئت قلت : عراقي إنما يقول سألت . ثنا عبد الرحمن قال : ذكره محمد بن عبد الله بن زيد المقري قال : أنا سفيان ، نا عبد الكريم الجزري وكان ثقة ، نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الكريم بن مالك الجزري ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن عبد الكريم الجزري ، فقال : ثقة . نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عبد الكريم أحب إليك أو خصيف ؟ فقال : عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الكريم الجزري ، فقال : هو ثقة وهو أحب إلي من خصيف ومن خصاف أخي خصيف . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، فقال : ثقة .

عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ ( ع ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، عَالَمُ الْجَزِيرَةِ أَبُو سَعِيدٍ الْجَزَرِيُّ ، الْحَرَّانِيُّ ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ ، وَأَصْلُهُ مِنْ بَلَدِ إِصْطَخْرَ

الجزء 6 · الصفحة 80

19 - عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ ( ع ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، عَالَمُ الْجَزِيرَةِ أَبُو سَعِيدٍ الْجَزَرِيُّ ، الْحَرَّانِيُّ ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ ، وَأَصْلُهُ مِنْ بَلَدِ إِصْطَخْرَ . رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَعِدَادُهُ فِي صِغَارِ التَّابِعِينَ . حَدَّثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَطَاوُوسٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَمُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَعِدَّةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَشُعْبَةُ ، وَمَعْمَرٌ ، وَفُرَاتٌ الْقَزَّازُ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَآخَرُونَ سِوَاهُمْ . رَوَيْنَا مِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ ، وَالْقَعْنَبِيِّ ، وَأَبِي مُصْعَبٍ ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ حَدِيثَ : أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ فِي الْفِدْيَةِ ، ثُمَّ قَالَ الشَّافِعِيُّ : غَلِطَ مَالِكٌ فِيهِ ، الْحُفَّاظُ حَفِظُوهُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى . قُلْتُ : قَدْ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ - بِإِثْبَاتِ مُجَاهِدٍ - إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ ، وَسَمَاعُ هَؤُلَاءِ مِنْهُ قَدِيمٌ . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ مُتَّصِلًا . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ ، وَخَلِيفَةُ : عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ هُوَ ابْنُ عَمِّ خُصَيْفٍ لَحَّا . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : عَبْدُ الْكَرِيمِ ثِقَةٌ ، كَثِيرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ ، هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْهُ . قَالَ الْكَلَابَاذِيُّ : حَدِيثُهُ فِي تَفْسِيرِ : اقْرَأْ ، وَفِي النِّسَاءِ ، وَالْحَجِّ . قَالَ أَبُو عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيُّ : هُوَ ثَبْتٌ عِنْدَ الْعَارِفِينَ بِالنَّقْلِ ، وَهُوَ خِضْرِمِيُّ نَزَلَ حَرَّانَ ، وَخِضْرِمَةُ قَرْيَةٌ بِالْيَمَامَةِ يَنْسُبُونَ إِلَيْهَا . الْحُمَيْدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ ، وَكَانَ حَافِظًا ، وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ ، لَا يَقُولُ إِلَّا سَمِعْتُ ، وَحَدَّثَنَا وَرَأَيْتُ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : عَبْدُ الْكَرِيمِ ثِقَةٌ ، هُوَ أَثْبَتُ مِنْ خُصَيْفٍ . أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى وَسُئِلَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ فَقَالَ : ثِقَةٌ ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْآخَرُ لَيْسَ بِشَيْءٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْمُخَارِقِ ، أَبَا أُمَيَّةَ الْبَصْرِيَّ . قَالَ الْفَسَوِيُّ : قَدْ رَوَى مَالِكٌ - وَكَانَ يَنْتَقِي الرِّجَالَ - عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ : ثِقَةٌ . عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ قَالَ : حَدِيثُ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَطَاءٍ رَدِيءٌ ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : هُوَ الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُقَبِّلُهَا وَلَا يَتَوَضَّأُ . قُلْتُ : هَذَا غَرِيبٌ فَرْدٌ ، وَلَيْسَ هُوَ بِمَحْفُوظٍ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ إِذَا رَوَى عَنْهُ ثِقَةٌ ، فَأَحَادِيثُهُ مُسْتَقِيمَةٌ . وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : لَزِمْتُ عَبْدَ الْكَرِيمِ سَنَةً . قُلْتُ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى سَعَةِ عِلْمِهِ . قَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ لِي عَلِيٌّ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ : لَمْ أَرَ مِثْلَهُ ، وَيُقَالُ : أَصْلُهُ مِنْ إِصْطَخْرَ . وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : هُوَ ثِقَةٌ رَضِيٌّ . وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : ثَبْتٌ ، ثَبْتٌ ، ثِقَةٌ . وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ وَجَمَاعَةٌ : تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : أَتَوَقَّفُ فِيهِ .