موسوعة الحديث الشريف

خصيف بن عبد الرحمن الجزري ، أبو عون الحراني الخضرمي الأموي ، مولى عثمان بن عفان ، ويقال : مولى معاوية بن أبي سفيان ، وهو أخو خصاف بن عبد الرحمن ، وكانا توأما

الجزء 8 · الصفحة 257

1693 - 4 : خصيف بن عبد الرحمن الجزري ، أبو عون الحراني الخضرمي الأموي ، مولى عثمان بن عفان ، ويقال : مولى معاوية بن أبي سفيان ، وهو أخو خصاف بن عبد الرحمن ، وكانا توأما . رأى أنس بن مالك . وروى عن : سعيد بن جبير ( د ت س ) ، وسفيان الثوري وهو من شيوخه ، وعبد العزيز بن جريج ( د ت ق ) والد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وعطاء بن أبي رباح ( د ت ) وعكرمة مولى ابن عباس ( د ت س ) ، ومجاهد بن جبر (4) وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ( قد ) ، ومقسم ( د ت س ) وميمون بن مهران ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود (4) وأبي مريم الرقي . روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وأبو توبة بشير بن عبد الله ، وحجاج بن أرطاة ( س ) ، وخطاب بن القاسم قاضي حران ( د س ) ، وزهير بن معاوية الجعفي ( د س ) ، وسفيان الثوري ( س ) ، وسفيان بن عيينة ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ( س ق ) ، وأبو بدر شجاع بن الوليد ، وشريك بن عبد الله النخعي ( د ت س ) وعبد الله بن أبي نجيح وهو من أقرانه ، وعبد السلام بن حرب الملائي ( ت س ق ) وأبو الأصبغ عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي مولى بني أمية أحد الضعفاء ، وابن أخيه عبد الملك بن خصاف بن عبد الرحمن الجزري ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ( س ) ، وعبد الواحد بن زياد ( د ت ) ، وعتاب بن بشير ( قد ت س ) وعثمان بن عمرو بن ساج ، وفضيل بن غزوان ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ( د ) وهو من أقرانه ، ومحمد بن الزبير إمام مسجد حران ، ومحمد بن سلمة الحراني (4) ومحمد بن فضيل بن غزوان ( د ) ، وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المؤدب ، ومروان بن شجاع الجزري ( د ت ) ومسعود بن سعد الجعفي ( قد ) ومعمر بن راشد ( س ) ، ومعمر بن سلميان الرقي ، وموسى بن أعين ، وهارون بن حيال الرقي ، ويونس بن راشد . قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس بحجة ولا قوي في الحديث . وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، قال : وقال مرة : ليس بذاك ، قال : وقال أبي : خصيف شديد الاضطراب في المسند . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وقال أبو داود ، عن يحيى بن معين : وأبو زرعة ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة . وقال أبو حاتم : صالح يخلط ، وتكلم في سوء حفظه . وقال النسائي فيما قرأت بخطه : عتاب ليس بالقوي ، ولا خصيف . وقال في موضع آخر : صالح . وقال عتاب بن بشير عن خصيف : كنت مع مجاهد ، فرأيت أنس بن مالك ، فأردت أن آتيه ، فصدني مجاهد ، فقال : لا تذهب إليه فإنه يرخص في الطلاء . قال : فلم ألقه ولم آته . قال عتاب : فقلت لخصيف : ما أحوجك إلى أن تضرب كما يضرب الصبي بالدرة ، تدع أنس بن مالك صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقيم على كلام مجاهد ! وقال أبو أحمد بن عدي : ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة ، وسمعنا من أبي عروبة جمعه لخصيف جزء ، وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه وبرواياته إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي يكنى أبا الأصبغ ، فإن رواياته عنه بواطيل ، والبلاء من عبد العزيز ، لا من خصيف . ويروي عنه نسخة عن أنس بن مالك ، وعن جماعة من التابعين ، وقد ذكرت عن خصيف أنه ترك أنس بن مالك فلم يسمع منه ، ولزم مجاهدا . قال محمد بن سعد : كان ثقة ، مات سنة سبع وثلاثين ومائة . وكذلك قال البخاري ، وغير واحد في تاريخ وفاته . وقال أبو جعفر النفيلي : مات بالعراق سنة ست وثلاثين ومائة . وقال أبو عبيد القاسم بن سلام ، وأبو حسان الزيادي ، مات سنة ثمان وثلاثين ومائة . وقال خليفة بن خياط : مات سنة تسع وثلاثين ومائة . وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته . روى له الأربعة .

خصيف بن عبد الرحمن الجزري ، أبو عون الحضرمي الحراني ، الأموي ، مولاهم . رأى أنسا

الجزء 1 · الصفحة 543

4 - خصيف بن عبد الرحمن الجزري ، أبو عون الحضرمي الحراني ، الأموي ، مولاهم . رأى أنسا . وروى عن : عطاء ، وعكرمة ، وأبي الزبير ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومقسم ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، وعبد العزيز بن جريج والد عبد الملك ، وغيرهم . وعنه : السفيانان ، وعبد الملك بن جريج ، وحجاج بن أرطاة ، وزهير ، وأبو الأحوص ، ومعمر ، ومعمر الرقي ، وابن أبي نجيح ، وابن إسحاق - وهما من أقرانه - وجماعة . قال أبو طالب ، عن أحمد : ضعيف الحديث . وقال حنبل عنه : ليس بحجة ولا قوي في الحديث . وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث . قال : وقال مرة : ليس بذاك . قال أبي : خصيف شديد الاضطراب في المسند . وقال ابن معين : ليس به بأس . وقال مرة : ثقة . وقال أبو حاتم : صالح يخلط ، وتكلم في سوء حفظه . وقال النسائي : عتاب ليس بالقوي ولا خصيف . وقال مرة : صالح . وقال ابن عدي : ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة ، وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياته ، إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن ، فإن رواياته عنه بواطيل ، والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف . وقال ابن سعد : كان ثقة ، مات سنة (137) . وكذا قال البخاري . وقال النفيلي : مات سنة (6) . وقال أبو عبيد وغيره : مات سنة (8) . وقال خليفة بن خياط : مات سنة (9) . وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته . قلت : قال ابن المديني : كان يحيى بن سعيد يضعفه . وقال الدارقطني : يعتبر به ، يهم . وقال الساجي : صدوق . وقال الآجري ، عن أبي داود ، قال أحمد : مضطرب الحديث . وقال جرير : كان خصيف متمكنا في الإرجاء يتكلم فيه . وقال أبو طالب : سئل أحمد عن عتاب بن بشير فقال : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى أحاديث بأخرة منكرة وما أرى إلا أنها من قبل خصيف . وقال ابن معين : إنا كنا نتجنب حديثه . وقال ابن خزيمة : لا يحتج بحديثه . وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي . وقال الأزدي : ليس بذاك . وقال ابن حبان : تركه جماعة من أئمتنا ، واحتج به آخرون ، وكان شيخا صالحا فقيها عابدا ، إلا أنه كان يخطئ كثيرا فيما يروي ، ويتفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه ، وهو صدوق في روايته إلا أن الإنصاف فيه قبول ما وافق الثقات في الروايات ، وترك ما لم يتابع عليه وهو ممن أستخير الله تعالى فيه . وقد حدث عبد العزيز عنه عن أنس بحديث منكر ، ولا يعرف له سماع من أنس .

خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون مولى بني أمية

الجزء 2 · الصفحة 360

1389 - خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون مولى بني أمية ، عن سعيد بن جبير ، ومجاهد . وعنه : سفيان ، وابن فضيل ، صدوق سيئ الحفظ ، ضعفه أحمد ، توفي 136 4 .

خصيف، بالصاد المهملة (آخره فاء) ، مصغر، ابن عبد الرحمن الجزري أبو عون

الجزء 1 · الصفحة 297

1728 - [ 4 ] خصيف، بالصاد المهملة (آخره فاء) ، مصغر، ابن عبد الرحمن الجزري أبو عون، صدوق سيئ الحفظ، خلط بآخره، ورمي بالإرجاء، من الخامسة، مات سنة سبع وثلاثين، وقيل غير ذلك .

خصيف بن عبد الرحمن أبو عون الجذري الخضرمي مولى عثمان بن عفان ، وقيل : مولى معاوية توأم خصاف

الجزء 4 · الصفحة 191

1384 - ( 4 ) خصيف بن عبد الرحمن أبو عون الجذري الخضرمي مولى عثمان بن عفان ، وقيل : مولى معاوية توأم خصاف . وقال علي بن المديني : كان يحيى بن سعيد يضعفه . وقال البرقاني : يعتبر به يهم . وقال أبو الحسن ابن القطان : سيء الحفظ في الجملة . وقال الساجي : صدوق . وقال العقيلي : كان مرجئا . وقال الآجري عن أبي دواد : قال أحمد : مضطرب الحديث . وقال البيهقي : غير محتج به . وذكره ابن شاهين والحاكم في «الثقات» ، وخرج حديثه في « المستدرك» ، وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» ، وذكره البرقي في «طبقة المنسوبين إلى الضعف» . وفي «كتاب ابن عساكر» ، و «تاريخ البخاري الأوسط» . ويقال : ابن يزيد ، وخرج قبل خصاف . وقال خليفة بن خياط : مات سنة تسع وثلاثين ومائة ، وخصيف ومخصف وعبد الكريم ، وكان خصاف أفضلهم وأعبدهم . وذكره البرديجي في «الأسماء المفردة» . وهو منسوب إلى قرية من قرى اليمامة يقال لها : خضرمة . وقال ابن أبي نجيح : كان امرأ صالحا من صالحي الناس فيما نعلم . وقال ابن عمار : ما علمت أحدا تركه . وقال ابن خراش : لا بأس به . وقال يحيى بن سعيد : كنا تلك الأيام نجتنب حديث خصيف ، وما كتبت عن سفيان عن خصيف بالكوفة شيئا ، إنما كتبت عنه بأخرة . قال علي : كان يحيى ضعفه . وقال جرير : كان خصيف متمكنا في الإرجاء ، يتكلم فيه . وعن أحمد : خصيف وسالم وعلي بن بذيمة من أهل حران أربعتهم ، وإن كنا نحب خصيفا ، فإن سالما أثبت حديثا وكان سالم يقول بالإرجاء . وفي رواية أبي طالب عنه : عبد الكريم أحمد عندهم ، وهو أثبت في الحديث من خصيف ، وخصيف أضعفهم . وفي رواية حنبل : ليس بحجة ، ولا بقوي في الحديث . وقال أبو طالب : سئل أبو عبد الله عن عتاب بن بشير ، فقال : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى أحاديث بأخرة منكرة ، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف ، وعبد الكريم أحمد منه عند أصحاب الحديث وأثبت ، وسالم أقوى منه . وقال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة : لا يحتج بحديثه . وقال أبو موسى الزمن ، وابن زبر : توفي سنة اثنتين وثلاثين ، وعن أبي عروبة : سنة ثلاث وثلاثين . قال ابن عساكر : وهو وهم . انتهى . الذي رأيت في طبقات الحرانيين لأبي عروبة الحراني سنة ست وثلاثين ، فينظر والله تعالى أعلم ، ووجدت في بعض النسخ : أبو زرعة بدل أبي عروبة ، والله أعلم . وقال ابن القطان : ضعيف ، وكان يخلط في محفوظه ، وهو سيء الحفظ . وفي قول المزي : قال خليفة : توفي سنة تسع وثلاثين نظر ، والذي في «تاريخه» وكتاب «الطبقات» : سبع . وفي قول المزي قال البخاري : مات سنة سبع وثلاثين . نظر ؛ لأن البخاري إنما ذكره نقلا لا استقلالا ، كذا ذكره في «تاريخه الأوسط» وقال ابن زيد : يقال : مات سنة سبع وثلاثين . وقال يعقوب بن سفيان : لا بأس به . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : مات وهو ابن خمس وثمانين سنة . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال : أرجو أن يكون من أهل «الطبقة الثالثة» من المحدثين ، وقال أبو الفتح الأزدي : ليس بذاك . وقال ابن حبان : تركه جماعة من أئمتنا ، واحتج به جماعة آخرون ، وكان شيخا صالحا فقيها عابدا إلا أنه كان يخطئ كثيرا فيما يروي وينفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه ، وهو صدوق في روايته إلا أن الإنصاف في روايته قبول ما وافق الثقات في الروايات ، وترك ما لم يتابع عليه ، وإن كان له مدخل في الثقات وهو ممن استخير الله فيه . وذكره أبو نعيم الحافظ في الرواة عن الزهري من الأئمة الأعلام .

خصيف بن عبد الرحمن الجزري (1: 653 / 2511

الجزء 9 · الصفحة 295

698 - 4 ، خصيف بن عبد الرحمن الجزري (1: 653 / 2511) .

وأبو محمد السلمي هذا هو عندي مروان بن شجاع

الجزء 3 · الصفحة 522

49/619 - خصيف بن عبد الرحمن من أهل حران يكنى أبا عون ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الكريم الجزري وخصيف وسالم الأفطس وعلي بن بذيمة كلهم من أهل حران . ثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، عن أحمد بن حنبل قال : عبد الكريم الجزري وخصيف وسالم الأفطس وعلي بن بذيمة من أهل حران أربعتهم قال : وإن كنا نحب خصيفا فإن سالما أثبت حديثا ، وكان سالم يقول بالإرجاء . كتب إلي ابن أيوب ، أخبرنا ابن حميد ، أنا جرير قال : كان خصيف الجزري يتكلم في الإرجاء . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، قال : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير قال : أرجو ألا يكون به بأس ، روى بآخره أحاديث منكرة ، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف ، قيل له : فكيف حديث خصيف ؟ قال : عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد منه عندهم ، وهو أثبت من خصيف في الحديث ، وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خصيف ، وعبد الكريم صاحب سنة وليس هو فوق سالم ، قال : خصيف أضعفهم وشيخ ابن عيينة يضعفه . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما كتبت عن سفيان عن خصيف بالكوفة شيئا ، إنما كتبت عنه ، عن خصيف بآخرة ، كان يحيى يضعف خصيفا . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : كنا نجتنب خصيفا . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله عن أبيه قال : خصيف ليس هو بقوي في الحديث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : خصيف بن عبد الرحمن يكنى أبا عون ، وقال بعضهم : إن يزيد الجزري سمع سعيد بن جبير ومجاهدا وروى عنه الثوري وإسرائيل ، كناه عتاب بن بشير . سمعت أبا عروبة يقول : خصيف بن عبد الرحمن ، خضرمي من أهل حران . قال أبو عروبة : حدثني محمد بن يحيى بن كثير قال : سمعت أبا جعفر النفيلي يقول : كنيته أبو عون ، ومات بالعراق سنة ست وثلاثين ومائة . ثنا أبو عروبة ، حدثني أبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي وأبو فروة الرهاوي قالا : ثنا عثمان بن عبد الرحمن قال : رأيت على خصيف ثيابا سوداء ، قلت : أي شيء من ثيابه ؟ قال : كلها ، زاد أبو فروة : وكان على بيت المال . ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : فعبد الكريم أحب إليك أو خصيف ؟ قال : عبد الكريم أحب إلي ، وخصيف ليس به بأس . ثنا أبو عروبة ، حدثني محمد بن يحيى بن كثير . ثنا أحمد بن أبي شعيب ، ثنا أبي ، قال : حججت أنا وموسى بن أعين مع عبد الكريم وخصيف ، فلما وصلنا إلى الكوفة كثر الناس على خصيف وعبد الكريم فمالوا على عبد الكريم أكثر ، فقال لي خصيف : لقد طلبت العلم وإن له لجمة . ثنا أبو عروبة ، ثنا أحمد بن بكار وسليمان بن عمر بن خالد ، قالا : ثنا عتاب بن بشير عن خصيف ، قال : كنت مع مجاهد ، فرأيت أنس بن مالك ، فأردت أن آتيه فصدني مجاهد ، فقال لا تذهب إليه ، فإنه يرخص في الطلاء . قال : فلم ألقه ولم آته . قال عتاب : فقلت لخصيف : ما أحوجك إلى أن تضرب كما يضرب الصبي بالدرة ، تدع أنس بن مالك صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقيم على كلام مجاهد ؟! ثنا محمد بن علي بن الحسين بن علويه الجرجاني ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا خالد بن حيان ، ثنا جعفر بن برقان قال : ونبشت ابنة لخصيف بن عبد الرحمن ، فأخذ نباشها فبعث مروان بن محمد إلى خصيف قبل أن يعلم أن ابنته نبشت ، فسأله ، فأخبره خصيف أن عمر بن عبد العزيز قطعه وأن مروان لم يقطعه ، فقال مروان بن محمد : أنا أخالفهما جميعا ، فأمر به فصلب على قبرها . ثنا أبو عروبة ، حدثنا أحمد بن بكار والشهيدي قالا : ثنا عتاب بن بشير ، عن خصيف قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فعرضت عليه تشهد ابن مسعود ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم السنة سنة عبد الله ، نعم السنة سنة عبد الله . يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قلت : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فقل : اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار . ثناه الحسين بن أبي معشر ، ثنا أحمد بن بكار ، ثنا عتاب بن بشير ، عن خصيف ، عن أبي عبيدة ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم علمهم التشهد ، فذكره . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا معمر بن سليمان الرقي ، ثنا خصيف ، عن مجاهد ، عن عائشة قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسي وعن الشرب في آنية الذهب والفضة ، وعن الميثرة الحمراء ، وعن لبس الحرير والذهب ، فقالت عائشة : يا رسول الله شيء دقيق يربط به المسك ، قال : لا ، اجعليه فضة وصفريه بشيء من زعفران . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن خصيف غير معمر بن سليمان . ثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي ، ثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد ، ثنا هارون بن حيان الرقي ، عن خصيف ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : الأمن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس . قال الشيخ : وهذا يرويه عن خصيف هارون . أنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن يحيى بن كثير الحراني ، ثنا محمد بن كثير المصيصي ، عن هارون بن حيان الرقي ، عن خصيف ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر . ثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد البرقعيدي ، ثنا أحمد بن عبد الواحد بن عبود دمشقي ، ثنا محمد بن كثير ، عن هارون بن حيان ، عن خصيف ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله : أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ قال : العلماء . قال ابن عدي : وهذان الحديثان يرويهما عن خصيف هارون وعن هارون محمد بن كثير . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا شريك ، عن خصيف ، عن مقسم ، عن ابن عباس رفعه قال : أتاه رجل فقال : وقعت على امرأتي وهي حائض . قال : تصدق بنصف دينار . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا خصيف ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : نزلت : وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر ، فقال بعض الناس : لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها ، فأنزل الله عز وجل : وما كان لنبي أن يغل . ثنا عبد الله ، ثنا أبو معمر الهذلي ، ثنا أبو محمد السلمي ، عن خصيف ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : انتعل رجل وهو قائم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحدث ، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل وهو قائم . قال الشيخ : وأبو محمد السلمي هذا هو عندي مروان بن شجاع ، وأبو معمر ربما سماه ، ويحدث عنه أحمد بن منيع وزياد بن أيوب دلويه ويقولان : مروان بن شجاع عن خصيف وغيره ، ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة ، وسمعنا من أبي عروبة جمعه لخصيف الجزري جزءا ، وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه وبرواياته إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي ، يكنى أبا الأصبغ ، فإن رواياته عنه بواطيل ، والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف ، ويروي عنه نسخة عن أنس بن مالك وعن جماعة من التابعين ، وقد ذكرت عن خصيف أنه ترك أنس بن مالك فلم يسمع منه ولزم مجاهدا .

خصيف بن عبد الرحمن الجزري الحراني الفقيه أبو عون الخضرمي ، بخاء معجمة مكسورة ، من موالي بني أمية

الجزء 3 · الصفحة 638

63 - 4 : خصيف بن عبد الرحمن الجزري الحراني الفقيه أبو عون الخضرمي ، بخاء معجمة مكسورة ، من موالي بني أمية . رأى أنساً ، وسمع : سعيد بن جبير ، ومجاهداً ، وعكرمة ، وطبقتهم . وعنه : السفيانان ، وشريك وعتاب بن بشير ، وابن فضيل ، ومروان بن شجاع ، ومعمر بن أبي سليمان ، ومحمد بن سلمة ، وآخرون . قال النسائي : صالح . وقال ابن معين : ثقة . وقال أحمد بن حنبل : ليس بحجة . وقال أبو حاتم : سيئ الحفظ . وروى عتاب عن خصيف : قال لي مجاهد : يا أبا عون أنا أحبك في الله . قال أبو زرعة : خصيف ثقة . وقال ابن خراش ، وغيره : لا بأس به . وقال أبو فروة الرهاوي : كان خصيف على بيت المال . وقال محمد بن حميد : سمعت جريراً يقول : كان خصيف متمكناً في الإرجاء . قال محمد بن المثنى : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة . وقال النفيلي : مات بالعراق سنة ست وثلاثين . وقال عتاب بن بشير والبخاري : سنة سبع . وقال أبو عبيد وخليفة : سنة ثمان وثلاثين ومائة . قال ابن أبي نجيح : كان امرءاً صالحاً من صالحي الناس .

خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون

الجزء 3 · الصفحة 403

1848 - خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون ، روى عن سعيد بن جبير ، ومجاهد ، روى عنه الثوري ، وإسرائيل ، وعتاب بن بشير ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كنا تلك الأيام نجتنب حديث خصيف ، وما كتبت عن خصيف بالكوفة شيئا إنما كتبت عنه ، عن خصيف بأخرة . وكان يحيى يضعف خصيفا . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل : خصيف الجزري ضعيف الحديث . حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : خصيف صالح . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : خصيف صالح يخلط - وتكلم في سوء حفظه . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن خصيف بن عبد الرحمن فقال : ثقة .

خُصَيْفٌ ( 4 ) ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، الْإِمَامُ ، الْفَقِيهُ أَبُو عَوْنٍ ، الْخِضْرِمِيُّ - بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ - الْأُمَوِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْجَزَرِيُّ الْحَرَّانِيُّ

الجزء 6 · الصفحة 145

56 خُصَيْفٌ ( 4 ) ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، الْإِمَامُ ، الْفَقِيهُ أَبُو عَوْنٍ ، الْخِضْرِمِيُّ - بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ - الْأُمَوِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْجَزَرِيُّ الْحَرَّانِيُّ . رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَسَمِعَ مُجَاهِدًا ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَطَبَقَتَهُمْ . رَوَى عَنْهُ : السُّفْيَانَانِ ، وَشَرِيكٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، وَعَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَمَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَمُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : صَالِحٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَيْسَ بِحُجَّةٍ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سَيِّئُ الْحِفْظِ . قَالَ خُصَيْفٌ : قَالَ لِي مُجَاهِدٌ : يَا أَبَا عَوْنٍ ، أَنَا أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ ثِقَةٌ . وَقَالَ ابْنُ حِرَاشٍ : لَا بَأْسَ بِهِ . قَالَ أَبُو فَرْوَةَ : وَلِيَ خُصَيْفٌ بَيْتَ الْمَالِ . وَعَنْ جَرِيرٍ قَالَ : كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنَ الْإِرْجَاءِ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ : كَانَ مِنْ صَالِحِي النَّاسِ . قَالَ : النُّفَيْلِيُّ : تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى : تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ . وَقَالَ عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ وَالْبُخَارِيُّ : سَنَةَ سَبْعٍ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَشَبَابٌ : سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ . وَقَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا : لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، تَكَلَّمَ فِي الْإِرْجَاءِ . وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : كُنَّا نَجْتَنِبُ خُصَيْفًا . وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ : رَأَيْتُ عَلَى خُصَيْفٍ ثِيَابًا سُودًا ، وَكَانَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ . قُلْتُ : حَدِيثُهُ يَرْتَقِي إِلَى الْحَسَنِ . قَرَأْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيَّاتُ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ابْنُ رَاهْوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا شَكَكْتَ فِي صَلَاتِكَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ ، وَأَكْبَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ - سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمْتَ ، وَإِنْ كَانَ أَكْبَرُ ظَنِّكَ عَلَى ثَلَاثٍ فَصَلِّ رَكْعَةً ، ثُمَّ تَشَهَّدْ ، ثُمَّ اسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، ثُمَّ سَلِّمْ . لَوْ صَحَّ هَذَا لَكَانَ فِيهِ فَرَجٌ عَنْ ذَوِي الْوَسْوَاسِ .