زكريا بن إسحاق

له رواية

الاسم المختصر: زكريا بن إسحاق المكي

النسبالمكي
تاريخ الوفاة151هـ : 160هـ
المذهبقدري
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرثقة
الرتبة عند الذهبيثقة
عدد الأحاديث٢٠٣
عدد الأسانيد١٧٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (9%)سداسي (24%)سباعي (31%)8 رواة (22%)9 رواة (9%)10 رواة (4%)11 رواة (1%)12 رواة (1%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (1%)ثالث الإسناد (37%)رابع الإسناد (56%)موضع 5 (6%)
أشكال الاسم
زكريازكرياءزكرياء بن إسحاقزكرياء بن إسحاق المكيزكريا بن أبي إسحاقزكريا بن إسحاقزكريا بن إسحاق المكيزكريا يعني ابن إسحاقوزكرياء بن إسحاقوزكريا بن إسحاق

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

زكريا بن إسحاق المكي

الجزء 9 · الصفحة 356

1990 - ع : زكريا بن إسحاق المكي . روى عن : إبراهيم بن ميسرة ( د ) ، وعطاء بن أبي رباح ، وعمرو بن دينار ( ع ) ، وعمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي ( د س ) ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ( م د س ) ، والوليد بن عبد الله بن أبي سميرة ، ويحيى بن عبد الله بن صيفي ( ع ) . روى عنه : أزهر بن القاسم ( ق ) ، وبشر بن السري ( م ) ، وروح بن عبادة ( ع ) ، وسعيد بن سلام العطار البصري ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ( خ م ت س ) ، وعبد الله بن المبارك ( خ س ) ، وعبد الرزاق بن همام ( م د ) ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ( س ) ، والمعافى بن عمران ( س ) ، ووكيع بن الجراح ( ع ) . قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به . وقال أبو عبيد الآجري : قلت له يعني لأبي داود : زكريا بن إسحاق قدري ؟ قال : تخاف عليه ؟ قلت : هو ثقة . قال : ثقة . وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد، عن عبد الرزاق قال لي أبي : الزم زكريا بن إسحاق فإني قد رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان . قال : فأتيته فإذا هو قد نسي، وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه . وقال علي ابن المديني : قلت لسفيان : زكريا بن إسحاق لم يجالس عطاء ؟ قال : لا . قيل لسفيان : إنهم حكموا عنك أن زكريا قال : أخرج إلينا عطاء صحيفة ؟ فقال سفيان : لا، إنما أراني صحيفة عنده ما هي بالكبيرة فقال : هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء، قال : هذه التي سمع أبي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له الجماعة .

تهذيب التهذيب▼

زكريا بن إسحاق المكي

الجزء 1 · الصفحة 630

من اسمه زكريا ع - زكريا بن إسحاق المكي . روى عن : عمرو بن دينار ، وأبي الزبير ، وإبراهيم بن ميسرة ، ويحيى بن عبد الله بن صيفي ، وغيرهم . وعنه : أزهر بن القاسم ، وروح بن عبادة ، وبشر بن السري ، وابن المبارك ، وعبد الرزاق ، ووكيع ، وأبو عامر العقدي ، وأبو عاصم ، وغيرهم . قال أحمد وابن معين : ثقة . وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي : لا بأس به . وقال الآجري : قلت لأبي داود : زكريا بن إسحاق قدري ؟ قال : نخاف عليه . قلت : هو ثقة؟ قال : ثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال الميموني ، عن أحمد ، عن عبد الرزاق : قال لي أبي : الزم زكريا بن أبي إسحاق ، فإني قد رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان ، قال : فأتيته ، وإذا هو قد نسي ، وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه . وقال ابن المديني ، عن سفيان : لم يجالس عطاء ، قيل لسفيان : إنهم حكوا عنك أن زكريا قال : أخرج إلينا عطاء صحيفة ؟ فقال سفيان : لا ، إنما أراني صحيفة عنده ، ما هي بالكبيرة ، فقال : هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء . قال : هذه التي سمع أبي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . قلت : وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث . وقال ابن معين : كان يرى القدر ، حدثنا روح بن عبادة قال : سمعت مناديا على الحجر يقول : إن الأمير أمر أن لا يجالس زكريا بن إسحاق لموضع القدر . وقال وكيع : حدثنا زكريا وكان ثقة . وقال البرقي والحاكم : كان ثقة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

زكريا بن إسحاق

الجزء 2 · الصفحة 420

1641 - زكريا بن إسحاق ، عن عطاء ، وأبي الزبير . وعنه : روح ، وعبد الرزاق ، ثقة ع .

تقريب التهذيب▼

زكريا بن إسحاق المكي

الجزء 1 · الصفحة 338

2031 - [ ع ] زكريا بن إسحاق المكي ، ثقة ، رمي بالقدر ، من السادسة .

إكمال تهذيب الكمال▼

زكريا بن إسحاق المكي

الجزء 5 · الصفحة 63

1669 - ( ع ) زكريا بن إسحاق المكي . خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة . وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : [ق 38 /أ] ليس به بأس . كذا هو في غير ما نسخة قديمة صحيحة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي، وفي كتاب المزي عنهما: لا بأس به. فينظر . وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال الساجي: ثنا أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان محمد بن مسلم الطائفي يرى القدر، وكان زكريا بن إسحاق يرى القدر، وكان المشهور به: ابن أبي نجيح، وكان الزنجي يرى القدر، وكان القداح يرى القدر، ويقال: إن سيفا كان يرى القدر، وكان أخبثهم قولا: زكريا بن إسحاق، قال يحيى: وثنا روح بن عبادة قال: سمعت مناديا على الحجر يقول: إن الأمير أمر ألا يبايع زكريا بن إسحاق، ولا يجالس، فمن فعل ذلك حلت به العقوبة؛ لموضع القدر . وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، زاد ابن خلفون: وقال أبو الفتح الأزدي : وممن كان يرى القدر زكريا بن إسحاق، وذكر جماعة . وقال البرقي : كان ثقة . وفي كتاب «المسند» للإمام أحمد : ثنا روح قال: ثنا ابن جريج ، ثنا زكريا بن إسحاق ، ثنا الزهري . فذكر حديثا، يشبه أن يكون المكي، والله أعلم، وإن كان غيره، فيكون تمييزا.

لسان الميزان▼

زكريا بن إسحاق المكي (2 : 71 / 2870

الجزء 9 · الصفحة 303

828 – ع صح ، زكريا بن إسحاق المكي (2 : 71 / 2870) .

الثقات▼

زكريا بن إسحاق المكي

الجزء 6 · الصفحة 336

زكريا بن إسحاق المكي ، يروي عن : عمرو بن دينار ويحيى بن عبد الله بن صيفي ، روى عنه : ابن المبارك وأبو عاصم النبيل .

تاريخ الإسلام▼

ع : زكريا بن إسحاق المكي

الجزء 4 · الصفحة 52

42 - ع : زكريا بن إسحاق المكي عن : عطاء بن أبي رباح ، وعمرو بن دينار ، ويحيى بن عبد الله بن صيفي ، وأبي الزبير . وعنه : ابن المبارك ، ووكيع ، وعبد الرزاق ، وروح ، وأبو عاصم ، وأبو عامر العقدي ، وآخرون . وقد اتهم في نفسه بالقدر ، وهو ثقة ، وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال ابن معين : قدري . قلت : مات بعد الخمسين ومائة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

زكرياء بن إسحاق مكي

الجزء 3 · الصفحة 593

2684 - زكرياء بن إسحاق مكي ، روى عن عطاء ، وعمرو بن دينار ، ويحيى بن عبد الله بن صيفي ، روى عنه ابن المبارك ، ووكيع ، وروح بن عبادة ، وعبد الرزاق ، وأبو عاصم ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني ابن المديني - ، قال : قلت لسفيان : زكرياء بن إسحاق لم يجالس عطاء ؟ قال : لا . قيل لسفيان : إنهم حكوا عنك أن زكرياء ، قال : أخرج إلينا عطاء صحيفة ؟ فقال سفيان : لا ، إنما رأى صحيفة عنه ما هي بالكبيرة فقال : هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء ، قال : هذه التي سمع أبي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : زكرياء بن إسحاق ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : زكرياء بن إسحاق ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زكرياء بن إسحاق فقال : مكي ليس به بأس . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زكرياء بن إسحاق فقال : لا بأس به .

سير أعلام النبلاء▼

زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ( ع ) الْمَكِّيُّ

الجزء 6 · الصفحة 340

143 - زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ( ع ) الْمَكِّيُّ ، مِنْ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ . حَدَّثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ . وَجَمَاعَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَوَكِيعٌ ، وَأَبُو عَاصِمٍ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَآخَرُونَ . وَكَانَ ثِقَةً فِي نَفْسِهِ صَدُوقًا . إِلَّا أَنَّهُ رُمِيَ بِالْقَدَرِ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : قَدَرِيٌّ . قُلْتُ : تُوَفِّيَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ .

ثقة(8)خرج ابن حبان حديثه في صحيحه(4)لا بأس به(3)ذكره ابن شاهين في الثقات(3)ثقة كثير الحديثصح (العمل على توثيقه عند الذهبي)قدريذكره ابن حبان في الثقات
لا بأس به

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به

لا بأس به

وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : [ق 38 \أ] ليس به بأس . كذا هو في غير ما نسخة قديمة صحيحة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي، وفي كتاب المزي عنهما: لا بأس به.

لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زكرياء بن إسحاق فقال : مكي ليس به بأس

لا بأس به

وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي : لا بأس به

ثقة

وقال أبو عبيد الآجري : قلت له يعني لأبي داود : زكريا بن إسحاق قدري ؟ قال : تخاف عليه ؟ قلت : هو ثقة . قال : ثقة

ثقة

وقال الآجري : قلت لأبي داود : زكريا بن إسحاق قدري ؟ قال : نخاف عليه . قلت : هو ثقة؟ قال : ثقة

لا بأس به

وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي : لا بأس به

لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زكرياء بن إسحاق فقال : لا بأس به .

لا بأس به

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة

ثقة

قال أحمد وابن معين : ثقة

ثقة

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة

ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : زكرياء بن إسحاق ثقة

ثقة

وقال البرقي : كان ثقة .

ثقة

وقال البرقي والحاكم : كان ثقة

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة

ثقة

ثقة

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة

ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، زاد ابن خلفون: وقال أبو الفتح الأزدي : وممن كان يرى القدر زكريا بن إسحاق، وذكر جماعة .

ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، زاد ابن خلفون: وقال أبو الفتح الأزدي : وممن كان يرى القدر زكريا بن إسحاق، وذكر جماعة .

ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين، زاد ابن خلفون: وقال أبو الفتح الأزدي : وممن كان يرى القدر زكريا بن إسحاق، وذكر جماعة .

ثقة

وقال البرقي والحاكم : كان ثقة

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد الله، وقال: كان حافظا ثقة

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

ثقة

ثقة

لا بأس به

وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : [ق 38 \أ] ليس به بأس . كذا هو في غير ما نسخة قديمة صحيحة، وكذا قاله أبو حاتم الرازي، وفي كتاب المزي عنهما: لا بأس به.

لا بأس به

وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي : لا بأس به

لا بأس به

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : لا بأس به

حدثنا روح بن عبادة قال : سمعت مناديا على الحجر يقول : إن الأمير أمر أن لا يجالس زكريا بن إسحاق لموضع القدر

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني ابن المديني - ، قال : قلت لسفيان : زكرياء بن إسحاق لم يجالس عطاء ؟ قال : لا . قيل لسفيان : إنهم حكوا عنك أن زكرياء ، قال : أخرج إلينا عطاء صحيفة ؟ فقال سفيان : لا ، إنما رأى صحيفة عنه ما هي بالكبيرة فقال : هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء ، قال : هذه التي سمع أبي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ،

وقال ابن المديني ، عن سفيان : لم يجالس عطاء ، قيل لسفيان : إنهم حكوا عنك أن زكريا قال : أخرج إلينا عطاء صحيفة ؟ فقال سفيان : لا ، إنما أراني صحيفة عنده ، ما هي بالكبيرة ، فقال : هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء . قال : هذه التي سمع أبي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وقال علي ابن المديني : قلت لسفيان : زكريا بن إسحاق لم يجالس عطاء ؟ قال : لا . قيل لسفيان : إنهم حكموا عنك أن زكريا قال : أخرج إلينا عطاء صحيفة ؟ فقال سفيان : لا، إنما أراني صحيفة عنده ما هي بالكبيرة فقال : هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء، قال : هذه التي سمع أبي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث

ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث

وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد، عن عبد الرزاق قال لي أبي : الزم زكريا بن إسحاق فإني قد رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان . قال : فأتيته فإذا هو قد نسي، وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه

وقال الميموني ، عن أحمد ، عن عبد الرزاق : قال لي أبي : الزم زكريا بن أبي إسحاق ، فإني قد رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان ، قال : فأتيته ، وإذا هو قد نسي ، وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه

ثقة

وقال وكيع : حدثنا زكريا وكان ثقة

ثقة

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة

ثقة

قال أحمد وابن معين : ثقة

قدري

وقال ابن معين : كان يرى القدر

ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : زكرياء بن إسحاق ثقة

وقال الساجي: ثنا أحمد بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان محمد بن مسلم الطائفي يرى القدر، وكان زكريا بن إسحاق يرى القدر، وكان المشهور به: ابن أبي نجيح، وكان الزنجي يرى القدر، وكان القداح يرى القدر، ويقال: إن سيفا كان يرى القدر، وكان أخبثهم قولا: زكريا بن إسحاق، قال يحيى: وثنا روح بن عبادة قال: سمعت مناديا على الحجر يقول: إن الأمير أمر ألا يبايع زكريا بن إسحاق، ولا يجالس، فمن فعل ذلك حلت به العقوبة؛ لموضع القدر .

روى عن(16)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث