حجاج

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، وكان من رؤساء الشيعة ، وكان شعبة حسن الرأي فيه

كان شعبة يقول : يعرف الإتقان في قفاه

كان شعبة يثني عليه ، وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال أبو حاتم : ليس بقوي ومحله الصدق . وقال ابن عدي : عامة رواياته مستقيمة

وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي في كتاب " التمييز " : قلت لأحمد - يعني ابن حنبل : ما تقول في بهز بن حكيم ؟ قال : سألت غندرا عنه فقال : قد كان شعبة مسه ثم تبين معناه ، فكتب عنه

قال أبو داود : قال شعبة لرجل : أيش تصنع عند يونس ؟ إنما يحدثك عن أشعث ، وأشعث مطروح مثل الحمار في المسجد .

قال وقال أحمد : كان مكينا عند شعبة

وقال أحمد : كان مكينا عند شعبة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة ، وهشام ، وشعبة ، ومن حدث من هؤلاء بحديث فلا تبالي أن لا تسمعه من غيره . وقال أيضا : سمعت يحيى بن معين يقول : قال شعبة : هشام الدستوائي أعلم بقتادة ، وأكثر مجالسة له مني قلت ليحيى من قاله ؟ قال : يروونه ، ولا أحفظه

وقال أيضا : حدثنا سلمة بن عباية ، قال : قال لي شعبة : سمعت من السري بن يحيى ؟ قلت : لا ، قال : اسمع منه فإن ذلك صدوق - أو من أصدق الناس ، أو نحوه

قال شعبة : حدثني خليد بن جعفر ، وكان من أصدق الناس وأشدهم اتقاء

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، ثنا أحمد بن حنبل ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة قال : أخبرني خليد بن جعفر وكان من أصدق الناس وأشدهم اتقاء

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا أحمد يعني ابن حنبل ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة قال : أخبرني خليد بن جعفر ، وكان من أصدق الناس ، وأشده اتقاء

نا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا أبو معمر [ القطيعي ] نا أبو قطن قال : سألت شعبة عن أبي حرة فقال : هو أصدق الناس .

قال أبو معمر القطيعي ، عن أبي قطن : سألت شعبة عن أبي حرة ، فقال : هو أصدق الناس

قال أبو قطن عن شعبة : أبو حرة أصدق الناس

وقال يحيى بن أبي بكير ، عن شعبة : كان جابر إذا قال : حدثنا وسمعت فهو من أوثق الناس

وقال يحيى بن أبي بكير ، عن شعبة : كان جابر إذا قال حدثنا وسمعت ، فهو من أوثق الناس

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، نا يحيى بن المغيرة ، أنا جرير قال : قال شعبة : منصور من الثقات

وقال مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة : الربيع من سادات المسلمين

وقال مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة : الربيع بن صبيح من سادات المسلمين

وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث تركه شعبة وأبو عوانة ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن

وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث ، تركه شعبة ، وأبو عوانة ، ويحيى ، وعبد الرحمن

حدثنا ابن أبي عصمة [ قال ] : ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تكتب عن يزيد الرقاشي ، قلت له : فلم ترك حديث يزيد ، لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث ، وكان شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا

وقال أبو طالب : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يكتب حديث يزيد الرقاشي . قلت له : فلم ترك حديثه لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث . وقال : شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا .

وقال أبو طالب عن أحمد : لا يكتب حديث يزيد ، قلت : فلم ترك حديثه ؟ لهوى كان فيه ؟ قال : لا ولكن كان منكر الحديث ، وكان شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا

قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا

قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله . وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله ، وشعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .

قال شعبة : كان سيد أهل الكوفة ، وثق

قلت ليحيى : كان شعبة وسفيان يوثقانه ، فقال برأسه ، أي نعم .

ونقل ابن عدي بسنده عن يحيى القطان قال : وثقه شعبة وسفيان

وقال حاتم بن الليث الجوهري ، عن عفان : كان قيس ثقة يوثقه الثوري ، وشعبة

وقال حاتم بن الليث الجوهري ، عن عفان : قيس ثقة ، يوثقه الثوري وشعبة

وفي كتاب "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم : ثنا أبي ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عفان قال : دلنا شعبة على ثابت بن يزيد . وثنا صالح بن أحمد ثنا علي ، يعني ابن المديني ، سمعت يحيى بن سعيد وسئل عن ثابت بن يزيد ، فقال : كان وسطا . وذكر المزي هذا في ترجمة الذي بعده وهو غير جيد ، إنما هو هذا ، بل ذلك يكاد

ومن طريق شبابة كان شعبة يقع فيه

وقال البرقاني : سألت الحجاجي - يعني أبا الحسين محمد بن محمد الحافظ - عنه ، فقال : كانوا يتكلمون فيه

وقال ابن حبان في " الثقات " : كان يخطئ لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه ، وكان شعبة يقول : ما رأيت أحفظ من رجلين : جرير بن حازم ، وهشام الدستوائي

وقال هشيم : قال لي الحجاج بن أرطاة : سمعت من الزهري ؟ قلت : نعم ، قال : لكني لم أسمع منه شيئا .

وفي " ضعفاء " العقيلي : قال شعبة : لأن أكتب عن ابن عون : أحسب أحسب أحب إلي من أن أكتب عن سندل : أشهد أشهد ، وكان سندل يقول : أشهد على عطاء قال : أشهد على ابن عباس . ومن طريق ياسين بن أبي زرارة سمعت أبي يقول : حج مالك فلقيه عمر بن قيس فقال : أي مالك أنت هالك جلست ببلدة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تضل حاج بيت الله ، تقول : أفرد أفرد أفردك الله . فأراد أصحاب مالك أن يكلموه فقال مالك : لا تكلموه فإنه يشرب المسكر .