موسوعة الحديث الشريف

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري أبو عبيدة البصري ، والد عبد الصمد بن عبد الوارث

الجزء 18 · الصفحة 478

3595 - ع : عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري أبو عبيدة البصري ، والد عبد الصمد بن عبد الوارث . روى عن : إسحاق بن سويد العدوي ، وإسماعيل بن أمية ( د ) ، وأيوب بن موسى ( م ) ، وأيوب السختياني ( ع ) ، وبهز بن حكيم ، والجعد أبي عثمان ( خ م ) ، وحبيب المعلم ( د ق ) ، وحسين المعلم ( ع ) ، وحميد بن قيس المكي الأعرج ( د س ) ، وخالد الحذاء ( خ ) ، وداود بن هند ( م س ق ) ، وأبي الغصن الدجين بن ثابت اليربوعي ، وسعيد بن إياس الجريري ( خ م س ) ، وسعيد بن جمهان ( د س ) ، وسعيد بن أبي عروبة ( خ ت س ) ، وسليمان التيمي ( س ق ) ، وسنان بن ربيعة ( بخ ) ، وشعيب بن الحبحاب ( خ م د س ) ، وعامر الأحول ( د ) ، وعبد الله بن سوادة القشيري ( م ) ، وعبد الله بن شبرمة الضبي ( س ) ، وعبد الله بن عون ، وعبد الله بن أبي نجيح ( م ) ، وعبد العزيز بن صهيب ( ع ) ، وعتبة بن عبد الملك السهمي الباهلي ( بخ د ) ، وعدي بن عبد الرحمن الطائي ، والد الهيثم بن عدي ، وعزرة بن ثابت الأنصاري ( خ ) ، وأبي الجلاس بن عقبة بن سيار ( د سي ) ، وعلي بن الحكم البناني ( خ س ) ، وعلي بن زيد بن جدعان ( بخ ) ، وعلي بن العلاء الخزاعي ( بخ ) ، وعمارة بن أبي حفصة ، وعمرو بن أبي حكيم ( د ) ، وعمرو بن دينار ( ت ) قهرمان آل الزبير ، وغالب بن سليمان الجهضمي ( مد ) ، والقاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي ( ق ) ، والقاسم بن مهران ( م ) ، وقطن بن كعب القطعي ( خ س ) ، وكثير بن شنظير ( خ م ) ، وليث بن سليم ، ومحمد بن جحادة ( م 4 ) ، ومحمد بن الزبير الحنظلي ( س ) ، وأبي جهضم موسى بن سالم ( د ) ، وميمون بن أبي حمزة الأعور ، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت ، وهشام الدستوائي ( س ) ، وواصل مولى أبي عيينة ( بخ ) ، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ( خ م س ) ، ويحيى بن أبي أنيسة الجزري ( ت ) ، ويحيى البكاء ، وأبي التياح يزيد بن حميد الصنبعي ( م د ت س ) ، ويزيد الرشك ( خ م د س ) ، ويونس بن عبيد ( خ ت س ) ، وأبي عبيد الله الشقري ، وأبي عصام البصري ( م ت س ) ، وأبي غالب الباهلي ( د ) ، وأبي هارون العبدي ، وأم الحسن جدة أبي بكر العدوي ( د ) ، وأم يونس بنت شداد ( د ) . روى عنه : إبراهيم بن الحجاج السامي ، وأحمد بن عبدة الضبي ( م ) ، وأزهر بن مروان الرقاشي ( ت ق ) ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وبشر بن هلال الصواف ( م 4 ) ، وحبان بن هلال ( س ) ، والحسن بن عمر بن شقيق ( بخ ) ، وأبو عمر حفص بن عمر الضرير ، وحميد بن مسعدة ( س ) ، وداود بن معاذ العتكي ( د ) ، وأبو مالك سعيد بن هبيرة الكعبي ، وسفيان الثوري ، وهو أكبر منه ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ( م ) ، وسوار بن عبد الله العنبري ( د ) ، وشيبان بن فروخ ( م ) ، وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي النحوي ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ( د ) ، وأبو معمر عبد الله بن عمرو المقعد ( بخ ) ، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي ( خ ) ، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث ( ع ) ، وعبيد الله بن عمر القواريري ( م س ) ، وعفان بن مسلم ( م ) ، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي ، وعلي بن المديني ، وعمران بن موسى القزاز ( ت س ق ) ، وعمران بن ميسرة المنقري ( خ ) ، وفضيل بن عبد الوهاب ، وقتيبة بن سعيد ( ت س ) ، وقيس بن حفص ، وليث بن حماد الصفار ، ومحمد بن زياد الزيادي ( ق ) ، ومحمد بن عبد الله بن بزيع ( ت ) ، ومحمد بن عمر القصبي ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ( د ) ، وأبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي ( خ ) ، ومحمد بن أبي نعيم الواسطي ، ومسدد بن مسرهد ( خ د س ) ، ومعلى بن منصور الرازي ( م ) ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ( خ ) ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ( م ) ، ويوسف بن حماد المعني ( ت س ق ) . قال عبد الرحمن بن المبارك ، عن معاذ بن معاذ : سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة عن شيء من حديث أبي التياح ، فقال : ما يمنعكم من ذاك الشاب - يعني عبد الوارث - فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه ، فقمنا فجلسنا إليه فسألناه ، فجعل يمرها كأنها مكتوبة في قلبه . وقال أبو جعفر المسندي : قال لي خلف : قال لي عبد الصمد بن عبد الوارث أنه كان عند شعبة ، فلما قام - يعني أباه - قال شعبة : تعرف الإتقان في قفاه . وقال عبيد الله بن عمر القواريري : كان يحيى بن سعيد لا يحدث ، عن أحد ممن أدركنا مثل حماد ، وأصحابه إلا عن عبد الوارث ، فإنه كان يثبته فإذا خالفه أحد من أصحابه قال : ما قال عبد الوارث . وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان عبد الوارث أصح الناس حديثا ، عن حسين المعلم ، وكان صالحا في الحديث . وقال معاوية بن صالح : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال : عبد الوارث بن سعيد مع جماعة سماهم . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : عبد الوارث ، قال : هو مثل حماد بن زيد في أيوب ، قلت : فالثقفي أحب إليك أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث ، قلت : فابن علية أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث . وقال أبو عمر الجرمي النحوي : ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث ، وكان حماد بن سلمة أفصح منه . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أبا علي الموصلي يحدث أبا عبد الله ، قال : قل يوم جلسنا فيه إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن جعفر بن سليمان ، وعبد الوارث . وقال البخاري : قال عبد الصمد : إنه لمكذوب على أبي ، وما سمعته منه يقول قط في القدر ، وكلام عمرو بن عبيد . وقال أبو زرعة : ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة صدوق ممن يعد مع ابن علية ، وبشر بن المفضل ، ووهيب يعد من الثقات ، هو أثبت من حماد بن سلمة . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال محمد بن سعد : كان ثقة حجة توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومائة . وقال غيره : بلغ ثمانيا وسبعين سنة وأشهرا . قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه سفيان الثوري ، وإسحاق بن أبي إسرائيل وبين وفاتيهما خمس ، وقيل : أربع وثمانون سنة . روى له الجماعة .

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري ، مولاهم ، التنوري ، أبو عبيدة البصري . أحد الاعلام

الجزء 2 · الصفحة 634

ع - عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري ، مولاهم ، التنوري ، أبو عبيدة البصري . أحد الاعلام . روى عن : عبد العزيز بن صهيب ، وشعيب بن الحبحاب ، وأبي التياح ، ويحيى بن إسحاق الحضرمي ، وسعيد بن جمهان ، وأيوب السختياني ، وأيوب بن موسى ، والجعد بن عثمان ، وداود بن أبي هند ، وخالد الحذاء ، وحسين المعلم ، وسعيد الجريري ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسليمان التيمي ، وعبد الله بن سوادة القشيري ، وعزرة بن ثابت ، وعبد الله بن أبي نجيح ، وعلي بن الحكم البناني ، والقاسم بن مهران ، وقطن بن كعب الخزاعي ، ومحمد بن جحادة ، وكثير بن شنظير ، ويزيد الرشك ، ويونس بن عبيد ، وأبي عصام البصري ، وخلق . وعنه : الثوري وهو أكبر منه ، وابنه عبد الصمد ، وعفان بن مسلم ، ومعلى بن منصور ، وأبو سلمة ، ومسدد ، وعارم ، وأبو معمر المقعد ، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي ، وحبان بن هلال ، وأزهر بن مروان ، وحميد بن مسعدة ، وأبو عاصم النبيل ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعمران بن ميسرة ، وقتيبة ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، ويوسف بن حماد المعنى ، وشيبان بن فروخ ، وأبو الربيع الزهراني ، وعلي ابن المديني ، وبشر بن هلال ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وآخرون . قال معاذ بن معاذ : سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة روى عن شيء من حديث أبي التياح ؟ فقال : ما يمنعكم من ذاك الشاب ، يعني عبد الوارث ؛ فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه . وقال القواريري : كان يحيى بن سعيد يثبته ، فإذا خالفه أحد من أصحابه قال : ما قال عبد الوارث . وقال أحمد : كان عبد الوارث أصح حديثا عن حسين المعلم ، وكان صالحا في الحديث . وقال معاوية بن صالح : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ فقال : عبد الوارث ، مع جماعة سماهم . وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : هو مثل حماد بن زيد في أيوب . قلت : فالثقفي أحب إليك ، أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث . قلت : فابن علية أحب إليك في أيوب ، أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث . وقال أبو عمر الجرمي : ما رأيت فقيها أفصح منه إلا حماد بن سلمة . وقال أبو الموصلي : قلما جلسنا إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان . وقال البخاري : قال عبد الصمد : إنه لمكذوب على أبي ، وما سمعت منه يقول قط في القدر ، وكلام عمرو بن عبيد . وقال أبو زرعة : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق ، ممن يعد مع ابن علية ، ووهيب ، وبشر بن المفضل ، يعد من الثقات ، هو أثبت من حماد بن سلمة . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال ابن سعد : كان ثقة حجة ، توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومائة . وقال غيره : بلغ ثمانيا وسبعين سنة وأشهرا . قلت : هذا قول ابن حبان في « الثقات » ، قال : وكان قدريا ، متقنا في الحديث . وقال ابن أبي خيثمة : حدثنا الحسن بن الربيع ، سألت عبد الله بن المبارك فقلت : كنا نأتي عبد الوارث بن سعيد ، فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا ، فقال : ما أعجبني ما فعلت ، وكان يرمى بالقدر . حدثنا عبيد الله بن عمير ، قال : قال لي إسماعيل ابن علية : إذا حدثك عبد الوارث بحديث ، وشد إسماعيل يده ؛ أي : خذه . قال عبيد الله : لولا الرأي لم يكن به بأس ، سمعته يقول : لولا أني أعلم أن كل شيء روى عمرو بن عبيد حق لما رويت عنه شيئا أبدا . قال عبيد الله : ومات في آخر ذي الحجة سنة (79) . وقال الساجي : كان قدريا صدوقا متقنا ، ذم لبدعته ، كان شعبة يطريه . وقال ابن معين : ثقة ، إلا أنه كان يرى القدر ويظهره . حدثني علي بن أحمد ، سمعت هدبة بن خالد ، سمعت عبد الوارث يقول : ما رأيت الاعتزال قط . قال الساجي : الذي وضع منه القدر فقط . ووثقه ابن نمير ، والعجلي ، وغير واحد .

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي ، مولاهم البصري التنوري ، أبو عبيدة الحافظ

الجزء 3 · الصفحة 336

3510 - عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي ، مولاهم البصري التنوري ، أبو عبيدة الحافظ ، عن أيوب وأبي التياح ويحيى البكاء . وعنه : ابنه عبد الصمد وأبو معمر المقعد ومسدد ، مقرئ فصيح مفوه ، ثبت صالح ، لكنه قدري ، مات 180 . ع

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري مولاهم , أبو عبيدة التنوري , بفتح المثناة وتشديد النون , البصري

الجزء 1 · الصفحة 632

4279 - [ ع ] عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري مولاهم , أبو عبيدة التنوري , بفتح المثناة وتشديد النون , البصري ، ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه ، من الثامنة ، مات سنة ثمانين ومائة .

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم أبو عبيدة التنوري البصري والد عبد الصمد

الجزء 8 · الصفحة 368

3399 - ( ع ) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم أبو عبيدة التنوري البصري والد عبد الصمد . ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : مات سنة ثمانين ومائة ، في المحرم ، وله يوم مات ثمان وسبعون سنة وأشهر . وكان قدريا متقنا في الحديث ، كان شعبة يقول : تعرف الإتقان في قفاه . وذكره ابن سعد في الطبقة السادسة وخليفة في الطبقة التاسعة . وقال ابن أبي خيثمة : ثنا الحسن بن الربيع قال : سألت عبد الله بن المبارك فقلت : كنا نأتي عبد الوارث ابن سعيد فإذا حضرت الصلاة تركناه ، وخرجنا ؟ فقال : ما أعجبني لما فعلت . وكان يُرمى بالقدر . وثنا عبيد الله بن عمر قال : قال لي إسماعيل ابن علية : إذا حدثك عبد الوارث بحديث أي خذه ، وشد إسماعيل يده . قال عبيد الله : لولا الرأي لم يكن به بأس . وثنا عبيد الله قال : ما رأيت يحيى بن سعيد روى عن أحد من مشائخنا قبل موته إلا عن عبد الوارث . وثنا عبيد الله قال : سمعت عبد الوارث يقول : لو أعلم أن كل شيء روي عن عمرو بن [ق41/ب] عبيد حق ما رويت عنه شيئا أبدا . وسئل يحيى بن معين عن حديث عثمان بن شماس روى عنه الجلاس ؟ فقال : شعبة قلبه ، إنما صححه عبد الوارث . حدثناه أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا عقبة بن سيار أبو الجلاس . سمعت عبيد الله بن عمر يقول : مات عبد الوارث في سنة تسع وسبعين في آخر ذي الحجة . وقال الساجي : مولى لسوار بن عبد الله ، وكان قدريا صدوقا متقنا ، ذم لبدعته ، وكان شعبة يطريه . وقال ابن معين : ثقة ، إلا أنه كان يرى القدر ، ويظهره . وكان يسمع قنوته أقصى المسجد ، وكانت قراءته لا تسمع من الصف الأول إلا بجهد . حدثني علي بن أحمد : سمعت هدبة بن خالد قال : سمعت عبد الوارث يقول : ما رأيت الاعتزال قط . وحدثت عن نصر بن علي عن حسين بن عروة قال : سمعت عبد الوارث يقول : عمرو بن عبيد خير من سالم بن عبد الله . حدثت عن عبد الواحد بن غياث عن عدي بن الفضل قال : كلمت يونس بن عبيد في عبد الوارث فقال : رأيته على باب عمرو بن عبيد جالسا لا تذكره لي . وقد حكى عبد الوارث عن إسحاق بن سويد هجاء لعمرو بن عبيد ، وواصل الغزال وهو : برئت من الخوارج لست منهم من الغزال منهم وابن باب قال الساجي : الذي وضع منه القدر فقط . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات ، قال : مات في أول المحرم . ثم قال : قال البرقي : قال سعيد بن منصور : أتيت عبد الوارث ، لأسمع منه فكان أصحابه [تقا] لنا في القدر ، وسمعنا منه ، وكان متقنا للحديث ، وما أحفظ عنه كبير شيء . قال ابن خلفون : هو ثقة ، قاله ابن نمير ، وأحمد بن صالح العجلي ، وابن عبد الرحيم زاد : ثبت . وزعم ابن الأثير أنه توفي سنة ثمان وسبعين ومائة . وذكره العقيلي في جملة " الضعفاء " . وذكر ابن أبي عاصم وفاته في سنة تسع وسبعين . وفي " تاريخ القراب " : مات سنة ثمانين في أيام مضت من المحرم . وذكره ابن شاهين في " الثقات " ، وأبو إسحاق الجوزجاني فيمن تكلم في القدر وقال : وكان من أثبت الناس وقال القاضي أبو يوسف في كتابه " لطائف المعارف " أنه : كان [ ] .

عبد الوارث بن سعيد التنوري ، أبو عبيدة التميمي ، من بلعنبر

الجزء 7 · الصفحة 140

عبد الوارث بن سعيد التنوري ، أبو عبيدة التميمي ، من بلعنبر ، يروي عن : حميد الطويل ، روى عنه : البصريون ، مات سنة ثمانين ومائة في المحرم ، وله يوم مات ثمان وسبعون سنة وأشهر ، كان قدريا ، متقنا في الحديث ، كان شعبة يقول : يعرف الإتقان في قفاه .

عبد الوارث ، هو الإمام أبو عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم ، البصري التنوري ، أحد الأعلام

الجزء 4 · الصفحة 686

189 – ع : عبد الوارث ، هو الإمام أبو عبيدة عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم ، البصري التنوري ، أحد الأعلام . روى عن أيوب ، ويزيد الرشك ، وأيوب بن موسى ، والجعد أبي عثمان ، وشعيب بن الحبحاب ، وابن أبي عروبة ، وطائفة . وعنه ابنه عبد الصمد ، وابن مهدي ، ومسدد ، وقتيبة ، وبشر بن هلال الصواف ، وأبو معمر المقعد ، وحميد بن مسعدة ، وخلق سواهم . وقرأ القرآن على أبي عمرو بن العلاء وغيره ، وتلا عليه غير واحد . قال أبو عمر الجرمي : ما رأيت فقيها قط أفصح من عبد الوارث ، وكان حماد بن سلمة أفصح منه . قلت : قد كان عبد الوارث إماما حجة متعبدا ، لكنه قدري ، نسأل الله العفو ، وكان من خواص تلامذة عمرو بن عبيد . قال محمود بن غيلان : قيل لأبي داود الطيالسي : لم لا تحدث عن عبد الوارث ؟ قال : أحدثك عن رجل كان يزعم أن يوما من عمرو بن عبيد أكثر من عمر أيوب وابن عون ويونس ؟ قال الفسوي : حدثنا الحسن بن الربيع قال : كنا نسمع من عبد الوارث ، فإذا أقيمت الصلاة ذهبنا فلم نصل خلفه . قال : وقيل لابن المبارك : كيف رويت عن عبد الوارث وتركت عمرو بن عبيد ؟ قال : إن عمرا كان داعيا . وقال علي : سمعت يحيى القطان وذكر له أن عبد الوارث قال : سألت شعبة عن الخروج مع إبراهيم بن عبد الله ، فأمرني به ، فأنكر ذلك يحيى وقال : كان شعبة لا يرى يوم صفين ، ولا يرى الخروج مع علي ، يرى الخروج مع إبراهيم ! وأنا سمعت شعبة يقول : ما أدري أخطأوا أم أصابوا . وقال يحيى بن معين : قال عبد الصمد : لم يكتب أبي عن أيوب السختياني حرفا حتى مات . وقال عبيد الله القواريري : ما رأيت يحيى القطان روى عن أحد من مشايخنا قبل موته ، إلا عن عبد الوارث . قلت : وكان حماد بن زيد ينهى عن الأخذ عن عبد الوارث لمكان القدر . مولده سنة اثنتين ومائة ، ومات في المحرم سنة ثمانين ومائة ، بعد حماد بن زيد بأشهر . * - عبيد الله بن شعيب بن الحبحاب ، هو أبو بكر ، يأتي بالكنية .

عبد الوارث بن سعيد

الجزء 1 · الصفحة 146

47 - عبد الوارث بن سعيد . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال : قال معاذ بن معاذ : سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة عن شيء من حديث أبي التياح فقال : ما يمنعكم من ذلك الشاب - يعني : عبد الوارث - فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه ، فقمنا فجلسنا إليه فسألناه فجعل يمرها كأنها مكتوبة في قلبه . حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : قال أبو جعفر المسندي : حلف لي عبد الصمد يعني - ابن عبد الوارث - أنه كان عند شعبة فلما قام - يعني : أباه - قال شعبة : تعرف الإتقان في قفاه .

عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ( ع ) ابْنُ ذَكْوَانَ الْإِمَامُ ، الثَّبَتُ ، الْحَافِظُ أَبُو عُبَيْدَةَ الْعَنْبَرِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، التَّنُّورِيُّ ، الْمُقْرِئُ

الجزء 8 · الصفحة 300

80 - عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ( ع ) ابْنُ ذَكْوَانَ الْإِمَامُ ، الثَّبَتُ ، الْحَافِظُ أَبُو عُبَيْدَةَ الْعَنْبَرِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ ، التَّنُّورِيُّ ، الْمُقْرِئُ . حَدَّثَ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، وَأَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، وَشُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، وَالْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ ، وَعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، وَالْجُرَيْرِيِّ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ الْقَهْرَمَانِ ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، وَأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ ، الْعَلَاءِ وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَعِدَّةٍ . وَقَرَأَ الْقُرْآنَ عَرْضًا عَلَى أَبِي عَمْرٍو ، وَأَقْرَأَهُ ، وَقَرَأَ أَيْضًا عَلَى حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ . وَجَلَسَ إِلَى عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِمَكَّةَ ، وَمَا أَظُنُّهُ رَوَى عَنْهُ ، فَإِنَّهُ قَالَ : قَعَدْتُ إِلَيْهِ فَلَمْ أَفْهَمْ كَلَامَهُ . فَلَمَّا بَلَغَ هَذَا الْقَوْلُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ قَالَ : صَدَقَ . أَدْرَكْنَا عَمْرًا وَقَدْ سَقَطَتْ أَسْنَانُهُ ، وَبَقِيَ لَهُ نَابٌ وَاحِدٌ ، فَلَوْلَا أَنَّا أَطَلْنَا مُجَالَسَتَهُ ، مَا فَهِمْنَا عَنْهُ . هَذِهِ حِكَايَةٌ صَحِيحَةُ الْإِسْنَادِ . وَكَانَ مَوْلِدُ عَبْدِ الْوَارِثِ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَمِائَةٍ تَلَا عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْقَصَبِيِّ ، وَأَبُو مَعْمَرٍ الْمُقْعَدُ ، وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ . وَحَدَّثَ عَنْهُ : وَلَدُهُ عَبْدُ الصَّمَدِ ، وَأَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْمُقْعَدُ ، وَهُوَ رَاوِيَةُ كُتُبِهِ ، وَمُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَبِشْرُ بْنُ هِلَالٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، وَعَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَكَانَ عَالِمًا مُجَوِّدًا ، مِنْ فُصَحَاءِ أَهْلِ زَمَانِهِ ، وَمِنْ أَهْلِ الدِّينِ وَالْوَرَعِ ، إِلَّا أَنَّهُ قَدَرِيٌّ مُبْتَدِعٌ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ، وَيُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لُعِنَ عَبْدُ الدِّينَارِ ، لُعِنَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ هَذَا حَدِيثٌ صَالِحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يَسْمَعِ الْحَسَنُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنِ الصَّوَّافِ ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ . قَالَ أَبُو عُمَرَ الْجَرْمِيُّ : مَا رَأَيْتُ فَقِيهًا أَفْصَحَ مِنْ عَبْدِ الْوَارِثِ إِلَّا حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ . وَقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ : قِيلَ لِأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ : لِمَ لَا تُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ؟ فَقَالَ : أَأُحَدِّثُكَ عَنْ رَجُلٍ كَانَ يَزْعُمُ أَنَّ يَوْمًا مِنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ أَكْبَرُ مِنْ عُمْرِ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، وَيُونُسَ ، وَابْنِ عَوْنٍ ؟! قَالَ يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : كُنَّا نَسْمَعُ مِنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، فَإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ذَهَبْنَا ، فَلَمْ نُصَلِّ خَلْفَهُ . قَالَ : وَقِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ : كَيْفَ رَوَيْتَ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، وَتَرَكْتَ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ ؟ قَالَ : إِنَّ عَمْرًا كَانَ دَاعِيًا وَقَالَ عَلِيٌّ : سَمِعْتُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَذَكَرَ لَهُ أَنَّ عَبْدَ الْوَارِثِ قَالَ : سَأَلْتُ شُعْبَةَ عَنِ الْخُرُوجِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ فَأَمَرَنِي بِهِ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ يَحْيَى ، وَقَالَ : كَانَ شُعْبَةُ لَا يَرَاهُ فِي يَوْمِ صِفِّينَ ، وَلَا يَرَى الْخُرُوجَ مَعَ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَيَرَى الْخُرُوجَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ ؟ أَنَا سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ : مَا أَدْرِي أَخْطَئُوا أَمْ أَصَابُوا . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ : لَمْ يَكْتُبْ أَبِي عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ حَرْفًا حَتَّى مَاتَ . هَكَذَا هَذِهِ الرِّوَايَةُ ، وَهِيَ وَهْمٌ . قَدْ حَدَّثَ عَنْ أَيُّوبَ . وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ : مَا رَأَيْتُ يَحْيَى الْقَطَّانَ رَوَى عَنْ أَحَدٍ مِنْ مَشَايِخِنَا قَبْلَ مَوْتِهِ إِلَّا عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ . وَوَرَدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْأَخْذِ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ لِمَكَانِ الْقَدَرِ . وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ : مَنْ أَتَى مَجْلِسَ عَبْدِ الْوَارِثِ ، فَلَا يَقْرَبَنِّي . قُلْتُ : وَمَعَ هَذَا ، فَحَدِيثُهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ . وَعَاشَ بَعْدَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ أَشْهُرًا قَلِيلَةً ، مَاتَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ : سَأَلْتُ أَنَا وَيَحْيَى الْقَطَّانُ شُعْبَةَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي التَّيَّاحِ ، فَقَالَ : مَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ ذَاكَ الْبَابِ ؟ يَعْنِي عَبْدَ الْوَارِثِ ، فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْفَظَ لِحَدِيثِ أَبِي التَّيَّاحِ مِنْهُ ، فَقُمْنَا فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ ، فَسَأَلْنَاهُ فَجَعَلَ يَمُرُّ كَأَنَّهَا مَكْتُوبَةٌ فِي قَلْبِهِ . وَعَنْ شُعْبَةَ - وَنَظَرَ إِلَى عَبْدِ الْوَارِثِ مُولِيًا - فَقَالَ : تَعْرِفُ الْإِتْقَانَ فِي قَفَاهُ وَرَوَى حَرْبٌ عَنْ أَحْمَدَ قَالَ : كَانَ عَبْدُ الْوَارِثِ أَصَحَّهُمْ حَدِيثًا عَنْ حُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ . وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ : قُلْتُ لِابْنِ مَعِينٍ : مَنْ أَثْبَتُ شُيُوخِ الْبَصْرِيِّينَ ؟ قَالَ : عَبْدُ الْوَارِثِ ، وَسَمَّى جَمَاعَةً . عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ قَالَ : هُوَ مِثْلُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ فِي أَيُّوبَ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ : إِنَّهُ لَمَكْذُوبٌ عَلَى أَبِي ، وَمَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَطُّ ، يَعْنِي الْقَدَرَ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ثِقَةٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ ، ثَبْتٌ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : ثِقَةٌ ، حُجَّةٌ . مَاتَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ .