موسوعة الحديث الشريف

آدم بن أبي إياس ، واسمه عبد الرحمن بن محمد ، ويقال : ناهية بن شعيب الخراساني المروذي ، أبو الحسن العسقلاني . مولى بني تميم ، أو تيم ، أصله من خراسان ونشأ ببغداد ، وبها طلب الحديث ، وكتب عن شيوخها ، ثم رحل إلى الكوفة والبصرة والحجاز ومصر والشام ، ولقي الشيوخ ، وسمع منهم

الجزء 2 · الصفحة 301

294 - خ خد ت س ق : آدم بن أبي إياس ، واسمه عبد الرحمن بن محمد ، ويقال : ناهية بن شعيب الخراساني المروذي ، أبو الحسن العسقلاني . مولى بني تميم ، أو تيم ، أصله من خراسان ونشأ ببغداد ، وبها طلب الحديث ، وكتب عن شيوخها ، ثم رحل إلى الكوفة والبصرة والحجاز ومصر والشام ، ولقي الشيوخ ، وسمع منهم ، واستوطن عسقلان ، إلى أن مات بها في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين ، وقيل : سنة إحدى وعشرين ومائتين ، وهو ابن ثمان وثمانين ، وقيل : ابن نيف وتسعين . روى عن : إسرائيل بن يونس ( خ س ) ، وإسماعيل بن عياش ، وأبي ضمرة أنس بن عياض ، وأيوب بن عتبة ، وبقية بن الوليد ، وبكر بن خنيس ، وبكر بن عبد الله البصري ، وحبان بن علي العنبري ، وحريز بن عثمان الرحبي ، وحفص بن ميسرة الصنعاني ( خ ) ، وحماد بن سلمة ( سي ) ، والربيع بن بدر ، والربيع بن صبيح ، وركن بن عبد الله الشامي صاحب مكحول ، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر ( سي ) ، وسليمان بن المغيرة ( خ س ) ، وسلام بن مسكين ( ق ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ ت ) ، وشعيب بن رزيق بن أبي شيبة المقدسي ( خد ) ، وأبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن النحوي ( خ ت س ) ، وعباد بن عباد الأرسوفي الخواص ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الحميد بن بهرام ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، وأبي مالك عبد الملك بن حسين النخعي ، وعون بن موسى ، وأبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي ( خد ) ، وعيسى بن ميمون المدني ( ق ) ، وأبي صفوان القاسم بن يزيد بن عوانة ، وقيس بن الربيع ، والليث بن سعد ( خ س ) ، ومبارك بن فضالة ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، وأبي هلال محمد بن سليم الراسبي ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ( خ ) ، والمسيب بن شريك ، وأبي معشر نجيح بن عبد الرحمن المدني ، وهشيم بن بشير ، والهيثم بن جماز ، وورقاء بن عمر اليشكري . روى عنه : البخاري ( ت ) ، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي المقدسي ، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري ( ق ) ، وأحمد بن عبد الله اللحياني العكاوي ، وأحمد بن محمد بن شبويه المروزي ( خد ) ، وإسحاق بن إسماعيل الرملي ، نزيل أصبهان وهو آخر من حدث عنه ، وإسحاق بن سويد الرملي ( خد ) ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وبشر بن بكر التنيسي وهو من أقرانه ، وثابت بن السميدع الأنطاكي ، وأبو معن ثابت بن نعيم الهوجي العسقلاني ، وأبو جعفر محمد بن حماد القلانسي الرملي ، وحميد بن الأصبغ العسقلاني ، والربيع بن محمد اللاذقي ، وعبد الله بن الحسين المصيصي ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ( ت ) ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وابنه عبيد بن آدم بن أبي إياس ( سي ) ، وعمرو بن منصور النسائي ( س ) ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ( سي ) ، ومحمد بن خلف العسقلاني ( س ق ) ، وأبو قرصافة محمد بن عبد الوهاب العسقلاني ، وأبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين ، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني ( سي ) ، وموسى بن سهل الرملي ( سي ) ، وهاشم بن مرثد الطبراني ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ( قد ) ، ويعقوب بن سفيان الفارسي . قال أبو داود : ثقة . قال وقال أحمد : كان مكينا عند شعبة . وقال محمد بن سهل بن عسكر ، عن أحمد بن حنبل : كان من الستة أو السبعة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة . وقال أبو العباس بن عقدة ، عن القاسم بن عبد الله بن عامر : سمعت يحيى بن معين : سئل عن آدم بن أبي إياس ، فقال : ثقة ، ربما حدث عن قوم ضعفى . وقال النسائي : لا بأس به . وقال أبو حاتم : ثقة مأمون . متعبد من خيار عباد الله . وقال محمد بن إسحاق الثقفي السراج ، عن إبراهيم بن الهيثم البلدي : بلغ آدم بن أبي إياس نيفا وتسعين سنة ، وكان لا يخضب ، كان أشغل من ذلك أن يخضب - يعني من العبادة . وقال الحسين بن القاسم الكوكبي : حدثني أبو علي المقدسي ، قال : لما حضرت آدم بن أبي إياس الوفاة ، ختم القرآن وهو مسجى ، ثم قال : بحبي لك إلا رفقت لهذا المصرع ، كنت أؤملك لهذا اليوم ، كنت أرجوك ، ثم قال : لا إله إلا الله ، ثم قضى . أخبرنا بذلك أبو العز الشيباني ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا أبو منصور القزاز ، قال : أخبرنا أبو بكر الحافظ ، قال : أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي ، وأحمد بن عبد الواحد الوكيل ، قالا : حدثنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل المعدل ، قال : حدثنا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي ، فذكره . وبه : أخبرنا أبو بكر الحافظ ، قال : أخبرنا الحسن بن علي التميمي ، قال : حدثنا عمر بن أحمد الواعظ ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الأصبهاني ، قال : حدثنا أبو يحيى مكي بن عبد الله بن يوسف الثقفي ، قال : حدثنا أبو بكر الأعين ، قال : أتيت آدم العسقلاني ، فقلت له : عبد الله بن صالح كاتب الليث يقرئك السلام . قال : لا تقرئه مني السلام ! فقلت له : لم ؟ قال : لأنه قال : القرآن مخلوق ، قال : فأخبرته بعذره ، وأنه أظهر الندامة ، وأخبر الناس بالرجوع . قال : فأقرئه السلام ! فقلت له بعد : إني أريد أن أخرج إلى بغداد ، فلك حاجة ؟ قال : نعم ، إذا أتيت بغداد ، فائت أحمد بن حنبل ، فأقرئه مني السلام . وقل له : يا هذا أتق الله ، وتقرب إلى الله بما أنت فيه ، ولا يستفزنك أحد ، فإنك إن شاء الله مشرف على الجنة ، وقل له : حدثنا الليث بن سعد ، عن محمد بن عجلان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أرادكم على معصية الله فلا تطيعوه " . فأتيت أحمد بن حنبل في السجن ، فدخلت عليه ، فسلت عليه ، وأقرأته السلام ، وقلت له هذا الكلام والحديث ، فأطرق أحمد إطراقة ، ثم رفع رأسه ، فقال : رحمه الله حيا وميتا ، فلقد أحسن النصيحة . قال محمد بن سعد : كان من أبناء أهل خراسان ، من أهل مرو الروذ ، طلب الحديث ببغداد ، وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا ، ثم انتقل ، فنزل عسقلان ، فلم يزل هناك حتى مات بها في خلافة أبي إسحاق بن هارون في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين ، وهو ابن ثمان وثمانين سنة . وكذلك قال يعقوب بن سفيان ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي : إنه مات سنة عشرين ومائتين . وقال أبو زرعة الدمشقي : مات سنة إحدى وعشرين ومائتين . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : حدث عنه بشر بن بكر التنيسي ، وإسحاق بن إسماعيل الرملي ، وبين وفاتيهما ثمانون ، وقيل : ثلاث وثمانون سنة . روى له أبو داود ، في كتاب " الناسخ والمنسوخ " وغيره ، والباقون سوى مسلم .

آدم بن أبي إياس ، واسمه عبد الرحمن بن محمد . ويقال ناهية بن شعيب الخراساني أبو الحسن العسقلاني . نشأ ببغداد ، وارتحل في الحديث فاستوطن عسقلان إلى أن مات

الجزء 1 · الصفحة 101

خ م خد ت س ق - آدم بن أبي إياس ، واسمه عبد الرحمن بن محمد . ويقال ناهية بن شعيب الخراساني أبو الحسن العسقلاني . نشأ ببغداد ، وارتحل في الحديث فاستوطن عسقلان إلى أن مات . روى عن ابن أبي ذئب ، وشعبة ، وشيبان النحوي ، وحماد بن سلمة ، والليث ، وورقاء ، وجماعة . وعنه البخاري ، والدارمي ، وابنه عبيد بن آدم ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة الدمشقي ، ويعقوب الفسوي ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ، وإسماعيل سمويه ، وإسحاق بن إسماعيل الرملي نزيل أصبهان ، وهو آخر من روى عنه . قال أبو داود : ثقة . وقال أحمد : كان مكينا عند شعبة . وقال أحمد : كان من الستة أو السبعة الذين يضبطون الحديث عند شعبة . وقال ابن معين : ثقة ربما حدث عن قوم ضعفاء . وقال أبو حاتم : ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله . وقال النسائي : لا بأس به . وقال ابن سعد : سمع من شعبة سماعا كثيرا مات في خلافة أبي إسحاق سنة (220) ، ووافقه مطين ، ويعقوب بن سفيان في سنة وفاته . وقال إبراهيم بن الهيثم البلوي : بلغ آدم نيفا وتسعين سنة . وقال أبو زرعة الدمشقي : مات سنة (221) . قلت : وقال العجلي : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات ، وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه عن آدم قال : كنت أكتب عند شعبة ، وكنت سريع الخط ، وكان الناس يأخذون من عندي .

آدم بن أبي إياس العسقلاني

الجزء 2 · الصفحة 86

244 - آدم بن أبي إياس العسقلاني عن ابن أبي ذئب وشعبة . وعنه : البخاري ، وأبو حاتم ، وخلق . قال أبو حاتم : ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله ، مات 221 خ ت س ق .

آدم بن أبي إياس عبد الرحمن العسقلاني ، أصله خراساني ، يكنى أبا الحسن ، نشأ ببغداد

الجزء 1 · الصفحة 102

133 - [ خ خد ت س ق ] آدم بن أبي إياس عبد الرحمن العسقلاني ، أصله خراساني ، يكنى أبا الحسن ، نشأ ببغداد ، ثقة عابد ، من التاسعة ، مات سنة إحدى وعشرين .

وقال أبو إسحاق الحبال : اسم أبي إياس عبد الرحمن ، ويعرف بناهية

الجزء 2 · الصفحة 29

351 - ( خ خد ت س ق ) آدم بن أبي إياس خراساني . نشأ ببغداد ثقة ، يقال إنه كان ممن يكتب عند شعبة ، وكان يقرئ القرآن . ذكره العجلي ، وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » وقال : كان وراقا وكان قصير القامة . وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما . وفي « كتاب الزهرة » : روى عنه البخاري مائة حديث وسبعة وسبعين حديثا وفي كتاب « مشايخ البخاري » لأبي أحمد بن عدي : كان من الزهاد . وقال أبو إسحاق الحبال : اسم أبي إياس عبد الرحمن ، ويعرف بناهية . وفى « كتاب ابن أبي حاتم » : سمعت أبي يقول : حضرت آدم وقال له رجل : سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن شعبة فقال : كان يملي عليهم ببغداد ويقرأ ، وأربعة أنفس يكتبون آدم منهم . فقال آدم : صدق ، كنت سريع الخط فكنت أكتب ، وكان الناس يأخذون من عندي ، وقدم شعبة بغداد فحدث بها أربعين مجلسا كل مجلس مائة حديث ، فحضرت أنا منه عشرين مجلسا ألفي حديث وفاتني عشرون مجلسا. وقال ابن سعد في « الطبقات الكبير » : سمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا . وذكره ابن شاهين في « الثقات » ، وقال الخطيب : هو من المشهورين بالسنة شديد التمسك بها والحض على اعتقادها . وقال أبو نعيم : كان ثقة مأمونًا متعبدًا . وقال أبو حاتم الرازي : صدوق . وفي سؤالات القاسم عن يحيى : ثقة وربما حدث عن قوم ضعفاء ، وهو من عسقلان الشام لا عسقلان بلخ قاله المديني في كتاب « أحاديث التابعين » ، قال : وروى عن محمد بن نشر بالنون شامي ، وروى عنه عيسى بن إبراهيم الفابِجَاني ، وتوفي في جمادى الآخرة سنة إحدى وهو ابن نيف وتسعين سنة . روى عن : عَبْدة في كتاب « الثواب » تأليفه ، ومنصور بن ربيعة ، وأبي مروان ، وأبي حمزة ، وأبي كثير ، وأبي خالد ، وأبي أيوب الجذري ، وصالح ابن رستم ، وأبي الطيب ، وأبي مالك النخعي ، وأبي زكريا المقدسي ، ومحمد بن الفضل ، ومحمد بن كثير ، وأبي معاوية المكفوف ، وأبي عبد الله الخليل بن عبد الله ، وشيخ من أهل الشام عن أبي بكر بن أبي مريم ، وأبي [ ق 56 أ ] داود الواسطي ، وفرج بن فضالة ، وأبي ياسر ، وغياث ، وضمرة ، وعياش بن عباس ، وعلي بن الفضل ، ومحمد بن كثير ، ومنصور بن ربيعة ، وعبد الله بن لهيعة ، إن صح سماعه منه ، لأني رأيته كثير الرواية عن أصحابه ، ولم أره عنه إلا في موضع واحد من كتابه فينظر . وعدي بن الفضل ، وروح بن مسافر ، ورجاء ، وحماد بن زيد ، وعبد الجبار بن محمد بن راشد ، وأبي عُمر الصنعاني ، وابن نمير ، وعدي بن الفضل ، وابن سمعان ، وابنه عبيد بن آدم في كتاب « الحوايج » لابن خليل . [ وذكره الحافظ أبو عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد البر في « تاريخ قرطبة » فقال : ثقة ، روى عنه ابن وضاح ] . وقال السمعاني : كان ثقة حافظا . ذكر الكوكبيُّ في « أخباره » : أنه لما احتضر ختم القرآن ، وهو مسجى ثم قال : بحبي لك إلا رفقت بي لهذا المصرع ، كنت أؤملك لهذا اليوم ، كنت أرجوك ، ثم قال لا إله إلا الله ، ثم قضى ] .

آدم بن أبي إياس ، مولى بني تميم . كنيته أبو الحسن ، أصله من خراسان ، سكن عسقلان

الجزء 8 · الصفحة 134

آدم بن أبي إياس ، مولى بني تميم . كنيته أبو الحسن ، أصله من خراسان ، سكن عسقلان ، يروي عن شعبة وحماد بن سلمة ، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ، والناس ، مات سنة عشرين ومائتين .

آدم بن أبي إياس العسقلاني الإمام ، اسم أبيه عبد الرحمن ، وقيل : ناهية بن شعيب ، أبو الحسن الخراساني المروذي

الجزء 5 · الصفحة 269

27 - خ ت ن ق : آدم بن أبي إياس العسقلاني الإمام ، اسم أبيه عبد الرحمن ، وقيل : ناهية بن شعيب ، أبو الحسن الخراساني المروذي . نشأ ببغداد وسمع بها الكثير ، وبالحرمين ، والكوفة ، والبصرة ، والشام ، ومصر ، وسكن عسقلان إلى أن مات بها . روى عن ابن أبي ذئب ، وشيبان النحوي ، وإسرائيل ، وحفص بن ميسرة ، وحريز بن عثمان ، وحماد بن سلمة ، وشعبة ، والمسعودي ، والليث بن سعد ، ومبارك بن فضالة ، وطائفة . وعنه البخاري ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة بواسطة ، وأحمد بن الأزهر ، وأحمد بن عبد الله العكاوي اللحياني ، وإسحاق بن سويد الرملي ، وإسحاق بن إسماعيل الرملي نزيل أصبهان ، وسموية ، وثابت بن نعيم الهوجي ، وأبو زرعة الدمشقي ، وهاشم بن مرثد الطبراني ، وأبو حاتم ، وخلق كثير . وقال أبو حاتم : ثقة مأمون متعبد ، من خيار عباد الله . وقال أحمد بن حنبل : كان مكينا عند شعبة ، وكان من الستة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة . وقال أبو حاتم : حضرت آدم بن أبي إياس ، فقال له رجل : سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن شعبة ، كان يملي عليهم ببغداد ، هو كان يقرأ ؟ قال : كان يقرأ ، وكان أربعة يكتبون ؛ آدم ، وعلي النسائي . فقال آدم : صدق أحمد ، كنت سريع الخط ، وكنت أكتب ، وكان الناس يأخذون من عندي . وقدم شعبة بغداد فحدث بها أربعين مجلسا ، في كل مجلس مائة حديث ، فحضرت منها عشرين مجلسا . وقال إبراهيم بن الهيثم البلدي : بلغ آدم نيفا وتسعين سنة ، وكان لا يخضب ، كان أشغل من ذلك ؛ يعني من العبادة . وقال الحسين الكوكبي : حدثني أبو علي المقدسي قال : لما حضرت آدم بن أبي إياس الوفاة ختم القرآن وهو مسجى ، ثم قال : بحبي لك إلا رفقت ، لهذا المصرع كنت أؤملك ، لهذا اليوم كنت أرجوك . ثم قال : لا إله إلا الله ، ثم قضى . وقال أبو بكر الأعين : أتيت آدم العسقلاني فقلت له : عبد الله بن صالح كاتب الليث يقرئك السلام . فقال : لا تقرئه مني السلام . قلت : لم ؟ قال : لأنه قال : القرآن مخلوق . فأخبرته بعذره وأنه أظهر الندامة وأخبر الناس بالرجوع ، قال : فأقرئه السلام . وقال : إذا أتيت بغداد فأقرئ أحمد بن حنبل السلام ، وقل له : يا هذا ، اتق الله وتقرب إلى الله بما أنت فيه ، ولا يستفزنك أحدٌ ، فإنك إن شاء الله مشرف على الجنة ، وقل له : حدثنا الليث ، عن ابن عجلان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أرادكم على معصية الله فلا تطيعوه " . قال : فأبلغت ذلك أبا عبد الله فقال : رحمه الله حيا وميتا ، فلقد أحسن النصيحة . وقال محمد بن سعد : توفي في جمادى الآخرة سنة عشرين ، وهو ابن ثمانٍ وثمانين سنة . وقال الفسوي ومطين : مات سنة عشرين . وقال أبو زرعة الدمشقي : سنة إحدى وعشرين . قلت : حدث عنه من القدماء بشر بن بكر التنيسي .

آدم بن عبد الرحمن بن محمد ، وهو ابن أبي إياس العسقلاني وأصله مروزي مولى بني تميم

الجزء 2 · الصفحة 268

970 - آدم بن عبد الرحمن بن محمد ، وهو ابن أبي إياس العسقلاني وأصله مروزي مولى بني تميم . روى عن : شعبة ، وإسرائيل ، والمسعودي ، وورقاء ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو ثقة صدوق . سئل أبي عن آدم بن أبي إياس فقال : ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله . سمعت أبي يقول : حضرت آدم بن أبي إياس [العسقلاني] . وقال له رجل : سمعت أحمد [بن محمد] بن حنبل وسئل عن شعبة كان يملي عليهم ببغداد أو يقرأ ؟ قال : كان يقرأ ، وكان أربعة أنفس يكتبون آدم وعلي النسائي ، فقال آدم : صدق كنت سريع الخط ، وكنت أكتب ، وكان الناس يأخذون من عندي ، وقدم شعبة بغداد فحدث فيها أربعين مجلسا في كل مجلس مائة حديث ، فحضرت أنا منها عشرين مجلسا سمعت ألفي حديث ، وفاتني عشرون مجلسا .

آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ( خ ، ت ، س ، ق ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْقُدْوَةُ ، شَيْخُ الشَّامِ أَبُو الْحَسَنِ الْخُرَاسَانِيُّ الْمَرُّوذِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ، ثُمَّ الْعَسْقَلَانِيُّ ، مُحَدِّثُ عَسْقَلَانَ وَاسْمُ أَبِيهِ نَاهِيَةُ بْنُ شُعَيْبٍ ، وَقِيلَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ

الجزء 10 · الصفحة 335

82 - آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ( خ ، ت ، س ، ق ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْقُدْوَةُ ، شَيْخُ الشَّامِ أَبُو الْحَسَنِ الْخُرَاسَانِيُّ الْمَرُّوذِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ، ثُمَّ الْعَسْقَلَانِيُّ ، مُحَدِّثُ عَسْقَلَانَ وَاسْمُ أَبِيهِ نَاهِيَةُ بْنُ شُعَيْبٍ ، وَقِيلَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ . وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ . وَسَمِعَ بِالْعِرَاقِ وَمِصْرَ وَالْحَرَمَيْنِ وَالشَّامِ . حَدَّثَ عَنِ : ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، وَالْمَسْعُودِيِّ ، وَاللَّيْثِ ، وَحَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ، وَوَرْقَاءَ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَشَيْبَانَ النَّحْوِيِّ ، وَإِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ ، وَحَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، وَخَلْقٍ . وَعَنْهُ : الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَكَّاوِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ سَمُّوَيْهِ ، وَهَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمَلِيُّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، وَثَابِتُ بْنُ نُعَيْمٍ الْهُوجِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِيزِيلَ سِيفَنَّهْ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ مُتَعَبِّدٌ مِنْ خِيَارِ عِبَادِ اللَّهِ . وَذَكَرَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، فَقَالَ : كَانَ مَكِينًا عِنْدَ شُعْبَةَ ، كَانَ مِنَ السِّتَّةِ الَّذِينَ يَضْبِطُونَ عِنْدَهُ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيَنُ : أَتَيْتُ آدَمَ الْعَسْقَلَانِيَّ ، فَقُلْتُ لَهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، فَقَالَ : لَا تُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ ، قُلْتُ : وَلِمَ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ قَالَ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ . فَأَخْبَرْتُهُ بِعُذْرِهِ ، وَأَنَّهُ أَظْهَرَ النَّدَامَةَ ، وَأَخْبَرَ النَّاسَ بِالرُّجُوعِ ، قَالَ : فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ ، وَإِذَا أَتَيْتَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، فَأَقْرِهِ السَّلَامَ ، وَقُلْ لَهُ : يَا هَذَا ، اتَّقِ اللَّهَ ، وَتَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِمَا أَنْتَ فِيهِ ، وَلَا يَسْتَفِزَّنَّكَ أَحَدٌ ، فَإِنَّكَ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - مُشْرِفٌ عَلَى الْجَنَّةِ ، وَقُلْ لَهُ : أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ أَرَادَكُمْ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، فَلَا تُطِيعُوهُ " قَالَ : فَأَبْلَغْتُ ذَلِكَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : رَحِمَهُ اللَّهُ حَيًّا وَمَيِّتًا ، فَلَقَدْ أَحْسَنَ النَّصِيحَةَ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : حَضَرْتُ آدَمَ بْنَ أَبِي إِيَاسٍ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَنْ شُعْبَةَ ، أَكَانَ يُمْلِي عَلَيْهِمْ بِبَغْدَادَ ، أَوْ كَانَ يَقْرَأُ ؟ قَالَ : كَانَ يَقْرَأُ وَكَانَ أَرْبَعَةٌ يَكْتُبُونَ : آدَمُ ، وَعَلِيٌّ النَّسَائِيُّ ، فَقَالَ آدَمُ : صَدَقَ أَحْمَدُ ، كُنْتُ سَرِيعَ الْخَطِّ ، وَكُنْتُ أَكْتُبُ ، وَكَانَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ عِنْدِي ، وَقَدِمَ شُعْبَةُ بَغْدَادَ ، فَحَدَّثَ بِهَا أَرْبَعِينَ مَجْلِسًا ، فِي كُلِّ مَجْلِسٍ مِائَةَ حَدِيثٍ ، فَحَضَرْتُ مِنْهَا عِشْرِينَ مَجْلِسًا . قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ اٍلْبَلَدِيُّ : بَلَغَ آدَمُ نَيِّفًا وَتِسْعِينَ سَنَةً ، وَكَانَ لَا يَخْضِبُ ، كَانَ أَشْغَلَ مِنْ ذَلِكَ ، يَعْنِي مِنَ الْعِبَادَةِ . قَالَ الْحُسَيْنُ الْكَوْكَبِيُّ : حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَقْدِسِيُّ قَالَ : لَمَّا حَضَرَتْ آدَمَ الْوَفَاةُ ، خَتَمَ الْقُرْآنَ وَهُوَ مُسَجًّى ، ثُمَّ قَالَ : بِحُبِّي لَكَ إِلَّا مَا رَفَقْتَ لِهَذَا الْمَصْرَعِ ، كُنْتُ أُؤَمِّلُكَ لِهَذَا الْيَوْمِ ، كُنْتُ أَرْجُوكَ ، ثُمَّ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، ثُمَّ قَضَى - رَحِمَهُ اللَّهُ - . رَوَاهَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْمَقْدِسِيِّ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : مَاتَ آدَمُ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ ، سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً ، وَفِي السَّنَةِ أَرَّخَهُ يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ وَمُطَيَّنٌ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ النَّصْرِيُّ : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ . قُلْتُ : الْأَوَّلُ أَصَحُّ ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ رَفِيقُهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيُّ وَمَاتَ قَبْلَهُ بِمُدَّةٍ . أَنْبَأَنَا جَمَاعَةٌ قَالُوا : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ غَيْلَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَتْلِ الْحَيَّةِ ، قَالَ : خُلِقَتْ هِيَ وَالْإِنْسَانُ ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَدُوٌّ لِصَاحِبِهِ ، إِنْ رَآهَا أَفْزَعَتْهُ ، وَإِنْ لَدَغَتْهُ قَتَلَتْهُ ، فَاقْتُلْهَا حَيْثُ وَجَدْتَهَا . جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَاهٍ . وَفِي سَنَةِ عِشْرِينَ وَفَاةُ شَيْخِ الْقُرَّاءِ قَالُونَ ، وَهُوَ الْإِمَامُ النَّحْوِيُّ أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ مِينَا الْمَدَنِيُّ ، مَوْلَى زُهْرَةَ ، وَشَيْخُهُ نَافِعٌ هُوَ الَّذِي لَقَّبَهُ قَالُونَ لِجَوْدَةِ أَدَائِهِ . سُقْتُ مِنْ حَالِهِ فِي دِيوَانِ الْقُرَّاءِ .

آدم بن أبي إياس ، واسم أبي إياس ناهية

الجزء 7 · الصفحة 486

3445- آدم بن أبي إياس ، واسم أبي إياس ناهية . وقال محمد بن إسماعيل البخاري : هو آدم بن عبد الرحمن بن محمد ، ويكنى أبا الحسن مولى بني تيم أو تميم . أصله من خراسان ومنشؤه بغداد ، وبها طلب العلم ، وكتب عن شيوخها . ثم رحل إلى الكوفة والبصرة والحجاز والشام ، ولقي الشيوخ وسمع منهم ، واستوطن عسقلان فعرف بالعسقلاني . وحدث عن شعبة بن الحجاج وشيبان بن عبد الرحمن ، وبكر بن خنيس وركن بن عبد الله صاحب مكحول ، ومُحَمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب والليث بن سعد وإسماعيل بن عياش والمسيب بن شريك ، والربيع بن صبيح وحماد بن سلمة وقيس بن الربيع ، وعبد الرحمن المسعودي وحفص بن ميسرة وإسرائيل بن يونس ، والمبارك بن فضالة والربيع بن بدر وأبي معشر المدني ، وعبد الله بن المبارك وأبي خالد الأحمر وبقية بن الوليد ، وخلق سواهم . وكان أحد عباد الله الصالحين . رَوَى عنه الأئمة والأعلام من المحدثين مثل : محمد بن إسماعيل البخاري وأبي حاتم الرازي ، ويعقوب بن سفيان الفسوي وإبراهيم بن هانئ النيسابوري ، ومُحَمد بن أبي عتاب الأعين وأبي زرعة الدمشقي وغيرهم . أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد ، قال : أخبرنا الوليد بن بكر الأندلسي ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، قال : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي ، قال : حدثني أبي قال : آدم بن أبي إياس يكنى بأبي الحسن خراساني ، نشأ ببغداد سكن عسقلان ثقة يقال : إنه كان ممن يكتب عند شعبة ، وكان يقرئ القرآن . أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني ، قال : أخبرنا محمد بن نصر بن مكرم الشاهد ، قال : أخبرنا الحسين بن الحسين الأنطاكي ، قال : حدثنا يوسف بن بحر ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : جلس شعبة ببغداد وليس في مجلسه أحد يكتب إلا آدم بن أبي إياس وهو يستملي ويكتب وهو قائم! أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه ، قال : حدثنا الحسين بن إدريس ، قال : حدثنا أبو داود قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زعموا أن آدم كان مكينا عند شعبة . أخبرنا البرقاني ، قال : قرأت على عبيد الله بن عبد الله بن أبي سمرة : حدثكم محمد بن محمود أبو بكر السراج ، قال : حدثنا ابن عسكر . وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن محمود السراج ، قال : حدثنا محمد بن سهل بن عسكر ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : آدم بن أبي إياس من الستة أو السبعة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة . قلت : وكان آدم مشهورا بالسنة ، شديد التمسك بها والحض على اعتقادها . أخبرني الحسن بن علي التميمي ، قال : حدثنا عمر بن أحمد الواعظ ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الأصبهاني ، قال : حدثنا أبو يحيى مكي بن عبد الله بن يوسف الثقفي ، قال : حدثنا أبو بكر الأعين قال : أتيت آدم العسقلاني ، فقلت له : عبد الله بن صالح كاتب الليث يقرئك السلام . قال : لا تقرئه مني السلام فقلت له : لم ؟ قال : لأنه قال : القرآن مخلوق . قال : فأخبرته بعذره وأنه أظهر الندامة وأخبر الناس بالرجوع قال : فأقرئه السلام فقلت له بعد : إني أريد أن أخرج إلى بغداد فلك حاجة ؟ قال : نعم ، إذا أتيت بغداد فائت أحمد بن حنبل فأقرئه مني السلام وقل له : يا هذا اتق الله وتقرب إلى الله بما أنت فيه ، ولا يستفزنك أحد فإنك إن شاء الله مشرف على الجنة ، وقل له : حدثنا الليث بن سعد ، عن محمد بن عجلان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أرادكم على معصية الله فلا تطيعوه . فأتيت أحمد بن حنبل في السجن ، فدخلت عليه ، فسلمت عليه ، وأقرأته السلام وقلت له هذا الكلام والحديث ، فأطرق أحمد إطراقة ثم رفع رأسه ، فقال : رحمه الله حيا وميتا ، فلقد أحسن النصيحة . أخبرنا علي بن أبي علي قال : قرأنا على الحسين بن هارون الضبي ، عن أبي العباس بن سعيد ، قال : حدثني القاسم بن عبد الله بن عامر قال : سمعت يحيى بن معين سئل عن آدم بن أبي إياس ، فقال : ثقة ، ربما حَدَّثَ عن قوم ضعفى . أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : سئل أبو داود سليمان بن الأشعث عن آدم العسقلاني ، فقال : ثقة وقال أحمد : كان آدم مكينا عند شعبة . أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي وأحمد بن عبد الواحد الوكيل قالا : أخبرنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل المعدل ، قال : حدثنا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي ، قال : حدثني أبو علي المقدسي ، قال : لما حضرت آدم بن أبي إياس الوفاة ختم القرآن وهو مسجى ، ثم قال : بحبي لك إلا رفقت بي لهذا المصرع ، كنت أؤملك لهذا اليوم ، كنت أرجوك ثم قال : لا إله إلا الله ، ثم قضى . أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا محمد بن العباس ، قال : حدثنا أحمد بن معروف الخشاب ، قال : حدثنا الحسين بن فهم ، قال : حدثنا محمد بن سعد قال : آدم بن أبي إياس يكنى أبا الحسن ، وكان من أبناء أهل خراسان من أهل مرو الروذ ، طلب الحديث ببغداد ، وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا ، ثم انتقل فنزل عسقلان ، فلم يزل هناك حتى مات بها في خلافة أبي إسحاق بن هارون في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين ، وهو ابن ثمان وثمانين سنة . أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان . وأخبرنا ابن الفضل أيضا ، قال : حدثنا جعفر بن محمد الخلدي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قالا : سنة عشرين ومائتين فيها مات آدم بن أبي إياس . كتب إلي أبو محمد بن أبي نصر الدمشقي . وحدثني عبد العزيز بن أبي طاهر عنه قال : أخبرنا أبو الميمون البجلي ، قال : حدثنا أبو زرعة قال : مات آدم بن أبي إياس سنة إحدى وعشرين ومائتين .