موسوعة الحديث الشريف

معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش التميمي العنبري أبو المثنى البصري قاضيها ، والد عبيد الله بن معاذ ، ومثنى بن معاذ

الجزء 28 · الصفحة 132

6036 - ( ع ) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش التميمي العنبري أبو المثنى البصري قاضيها ، والد عبيد الله بن معاذ ، ومثنى بن معاذ . روى عن : أشعث بن عبد الملك ( د ) ، وبهز بن حكيم ( ت ) ، وأبي يونس حاتم بن أبي صغيرة ( م س ) ، وحماد بن سلمة ( ت ) ، وحميد الطويل ( م ) ، وزهير بن معاوية ، وسعيد بن أبي عروبة ( د ) ، وسفيان الثوري ، وسليمان التيمي ( خ م ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ م د س ) ، وشيبان بن عبد الرحمن ، وعاصم بن محمد بن زيد العمري ( م ) ، وعبد الله بن عون ( خ م ق ) ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ( د ) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ( د ) ، وعبيد الله بن الحسن العنبري ( م ) ، وعمران بن حدير ( د س ) ، وعوف الأعرابي ( مق د س ) وفرج بن فضالة ( قد ) ، وقرة بن خالد ( م د ) ، وكهمس بن الحسن ( م د ت ) ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ( م ) ، والنهاس بن قهم ( د ) وورقاء بن عمر ( قد ) ، وأبي بن كعب ( ت ) صاحب الحرير . روى عنه : إبراهيم بن محمد بن عرعرة ( م ) ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن سنان القطان ، وإسحاق بن راهويه ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ( ت ) ، وأبو بشر بكر بن خلف ( فق ) ، والحكم بن موسى ( م ) ، وخليفة بن خياط ( خ ) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ( م ) ، وسعد بن نصر بن منصور البزاز ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( م ق ) ، وعبد الله بن محمد الزهري ( س ) ، وعبد الله بن هاشم الطوسي ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ( د ) ، وهو من أقرانه ، وعبد الوهاب بن الحكم الوراق ( ت س ) ، وعبيد الله بن عمر القواريري ( د ) ، وابنه عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري ( خ م د س ) ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وعلي بن المديني ( خ ) ، وعمرو بن زرارة النيسابوري ( س ) ، وعمرو بن علي ( خ مق ) ، وقتيبة بن سعيد ( ت ) ، وأبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي ( ل ) ، وابنه المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ( م ) ، ومحمد بن بشار بندار ( خ ) ، ومحمد بن حاتم بن ميمون ( م ) ، وأبو موسى محمد بن المثنى ( خ م د س ) ، ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان ( ل ) ، ويحيى بن معين . قال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث . وقال في موضع آخر : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما رأيت أفضل من حسين الجعفي ، وسعيد بن عامر ، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ . وقال أبو داود : بلغني ، عن أحمد بن حنبل ، قال : ما رأيت أعقل من معاذ بن معاذ كأنه صخرة . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، قلت ليحيى بن معين : أزهر السمان كيف حديثه ، قال : ثقة ، قلت : فمعاذ بن معاذ ، قال : ثقة . قلت : أيهما أثبت في ابن عون ، قال : ثقتان ، قلت : فمعاذ أثبت في شعبة ، أو غندر ، قال : ثقة وثقة . وقال إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه : كان من الأثبات في الحديث . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى القطان يقول : طلبت الحديث مع رجلين من العرب خالد بن الحارث بن سليم الهجيمي ، ومعاذ بن معاذ العنبري ، وأنا مولى لقريش لتيم ، فوالله ما سبقاني إلى محدث قط ، وكتبا شيئا حتى أحضر ، وما أبالي إذا تابعني معاذ وخالد بن الحارث من خالفني من الناس . وقال أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ ، وما أبالي إذا تابعني من خالفني . وقال أيضا : سمعت يحيى يقول : كان شعبة يحلف لا يحدث فيستثني معاذا وخالدا . وقال أيضا : سمعت رجلا من أصحابنا ؛ ثقة ، يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول في سجوده : اللهم اغفر لخالد بن الحارث ، ومعاذ بن معاذ ، فذكرت ليحيى فلم ينكره . وقال : حدثنا شعبة ، عن معاوية بن قرة ، قال : قال أبو الدرداء : إني لأستغفر لسبعين من إخواني في سجودي أسميهم بأسمائهم ، وأسماء آبائهم . وقال محمد بن عيسى بن الطباع : ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري ، فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء من الحديث مع شغله بالقضاء . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : حدثنا أحمد بن عبدة ، قال : سمعت معاذ بن معاذ ، قال : لما قدم بنو العباس بدءوا بالصلاة قبل الخطبة ، فانصرف الناس ، وهم يقولون : بدلت السنة بدلت السنة يوم العيد . قال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ولدت في سنة عشرين ومائة في أولها ، وولد معاذ في سنة تسع عشرة في آخرها كان أكبر مني بشهرين . وقال ابنه عبيد الله بن معاذ العنبري ، والجراح بن مخلد : مات سنة ست وتسعين ومائة . وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، ولد سنة تسع عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك وولي قضاء البصرة لهارون أمير المؤمنين ثم عزل وتوفي بالبصرة في شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائة في خلافة محمد بن هارون ، وهو ابن سبع وسبعين سنة ، وصلى عليه محمد بن عباد بن عباد المهلبي ، وكان يومئذ على صلاة البصرة والإمرة . روى له الجماعة .

معاذ بن معاذ بن صغير ، أبو صغير القرشي

الجزء 4 · الصفحة 100

ع - معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش العنبري ، أبو المثنى التميمي الحافظ البصري ، قاضيها . روى عن : سليمان التيمي ، وحميد الطويل ، وابن عون ، وأبي يونس حاتم بن أبي صغيرة ، وبهز بن حكيم ، وعاصم بن محمد بن زيد ، وعمران بن حدير ، وعوف الأعرابي ، وفرج بن فضالة ، وقرة بن خالد ، وكهمس بن الحسن ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وورقاء بن عمر ، وسعيد بن أبي عروبة ، وشعبة ، وعبيد الله بن الحسن العنبري وغيرهم . وعنه : ابناه عبيد الله والمثنى ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وهو من أقرانه ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو خيثمة ، ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، والحكم بن موسى ، وعمرو بن علي ، وقتيبة ، وبندار ، وأبو موسى ، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وعبد الوهاب بن الحكم الوراق ، وعمرو بن زرارة ، وأبو غسان المسمعي ، ومحمد بن حاتم بن ميمون ، وسعد بن نصر وآخرون . قال المروذي ، عن أحمد : معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث . وقال في موضع آخر : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما رأيت أفضل من حسين الجعفي ، وسعيد بن عامر ، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ . وقال ابن معين ، وأبو حاتم : ثقة . وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أزهر السمان كيف حديثه ؟ قال : ثقة ، قلت : فمعاذ بن معاذ ؟ قال : ثقة ، قلت : أيهما أثبت في ابن عون ؟ قال : ثقتان ، قلت : فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر ؟ قال : ثقة وثقة . وقال نفطويه : كان من الأثبات في الحديث . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال عمرو بن علي ، عن يحيى القطان : طلبت الحديث مع رجلين : خالد بن الحارث ، ومعاذ بن معاذ ، وأنا مولى ، فوالله ما استبقاني إلى محدث قط فكتبا شيئا حتى أحضر ، وما أبالي إذا تابعاني من خالفني من الناس . قال : وكان شعبة يحلف لا يحدث ، فيستثنيهما . وقال أيضا : سمعت يحيى يقول : ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ . وقال محمد بن عيسى ابن الطباع : ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري ، فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء مع شغله بالقضاء . قال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ولدت في سنة عشرين ومائة في أولها ، وولد معاذ في سنة تسع عشرة في آخرها ، كان أكبر مني بشهرين . وقال ابنه عبيد الله بن معاذ وغيره : مات سنة ست وتسعين ومائة . وقال ابن سعد : كان ثقة ، ولي قضاء البصرة لهارون ، ثم عزل ، وتوفي في ربيع الآخر . قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : كان فقيها عالما متقنا . وقال ابن أبي خيثمة : مات معاذ بن نصر ، وابنه معاذ مولود سنة تسع عشرة ، ومات لليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست . وله شيخ آخر في طبقته يقال له : معاذ بن معاذ بن صغير ، أبو صغير القرشي . روى عن البراء بن يزيد الغنوي . روى عنه : محمد بن يونس الكديمي ، وقال : إنه جليس عثمان بن عمر ، بصري ثقة . وذكره الخطيب في "المتفق".

معاذ بن معاذ التميمي العنبري الحافظ ، قاضي البصرة

الجزء 4 · الصفحة 306

5507 - معاذ بن معاذ التميمي العنبري الحافظ ، قاضي البصرة ، عن : حميد ، والتيمي ، وعنه : ابناه عبيد الله ومثنى ، وأحمد ، وبندار . قال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة ، مات 196 ع .

معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري ، أبو المثنى البصري ، القاضي

الجزء 1 · الصفحة 952

6787 - [ ع ] معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري ، أبو المثنى البصري ، القاضي ، ثقة متقن ، من كبار التاسعة ، مات سنة ست وتسعين ومائة .

معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان ، أبو المثنى العنبري ، قاضي البصرة ، ووالد عبيد ومثنى

الجزء 11 · الصفحة 251

4624 - ( ع ) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان ، أبو المثنى العنبري ، قاضي البصرة ، ووالد عبيد ومثنى . ذكر أبو زيد عمر بن شبة في كتابه « أخبار البصرة » أن معاذا قال : أنا لمن غلب علي ، وعزل معاذ عن القضاء سنة إحدى وتسعين ، وكان أصحابه قد استذموا الناس ، فهجاه الشعراء ، وأظهر الناس الشماتة بعزله حتى غسلوا موضعه ، وولي محمد بن عبد الله الأنصاري فتحايل عليه ، وتوارى معاذ فحظر عليه ماله ، وخرج معاذ إلى بغداد ، وولي الأنصاري نحوا ، سنة ، ثم عزل ، وولي عبد الله ابن سوار في سنة ثنتين وسبعين ، وقدم معاذ فظهر . ولما ذكره ابن حبان في كتاب الثقات قال : كان فقيها عاقلا متقنا . وفي تاريخ البخاري : قال يحيى بن سعيد : كنت أذهب أنا وخالد ومعاذ إلى ابن عون ، فيقعد خالد ومعاذ ، وأرجع أنا إلى البيت فأكتبها . ولما ذكره خليفة بن خياط في الطبقة العاشرة قال : مات سنة خمس وتسعين ومائة . وفي كتاب الكلاباذي عن ابن سعد : مات سنة خمس وتسعين ، وعن أحمد بن حنبل : ولد سنة سبع عشرة ، وعن عمرو بن علي : سنة تسع عشرة . وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة » عن المدائني : مات معاذ بن نصر أبو معاذ بن معاذ تسع عشرة ، ومعاذ مولود لسنة أو سنتين ، واسمه البسي ، فسمي معاذ بن معاذ ، قال المدائني : مات معاذ لليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست وتسعين ، وهو ابن ثمان أو سبع وسبعين . وزعم ابن أبي خيثمة في كتابه « أخبار البصرة » أنه ولي قضاءها مرتين ، قال : وذلك أن المهدي أمير المؤمنين أرسل إلى محمد بن سليمان رجلا يوليه القضاء ، فاستقضى معاذ بن معاذ العنبري ، ثم عزله ، وولي محمد بن سليمان عبد الرحمن المخزومي ، فلم يلبث أن وجه هارون عمر بن حبيب ، وحج عمر فاستخلف عثمان بن عثمان ابن أخي البتي ، ثم عزله وولى هارون معاذ بن معاذ أيضا ، ثم عزله .

معاذ بن معاذ بن حسان بن نصر بن حسان العنبري ، أبو المثنى ، قاضي البصرة

الجزء 7 · الصفحة 482

معاذ بن معاذ بن حسان بن نصر بن حسان العنبري ، أبو المثنى ، قاضي البصرة ، يروي عن : حميد الطويل والبصريين ، روى عنه : أهل العراق ، وكان مولده سنة تسع عشرة ومائة ومات سنة خمس أو ست وتسعين ومائة ، وكان فقيها عاقلا متقنا .

معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان الإمام أبو المثنى العنبري التميمي البصري الحافظ ، قاضي البصرة

الجزء 4 · الصفحة 1209

311 – ع : معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان الإمام أبو المثنى العنبري التميمي البصري الحافظ ، قاضي البصرة . روى عن : حميد ، وسليمان التيمي ، وابن عون ، وبهز بن حكيم ، وعوف ، ومحمد بن عمرو ، وشعبة ، وآخرون ، وعنه : ابناه عبيد الله ، والمثنى ، وأحمد ، وإسحاق ، وبندار ، وإسحاق بن موسى ، وعبد الله بن هاشم الطوسي ، وسعدان بن نصر ، وخلق كثير . قال أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة ، ما رأيت أحدا أعقل منه . وقال يحيى بن سعيد القطان : ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ . قلت : كان من أقران القطان . قال النسائي : ثقة ثبت . وقال ابن معين ، وأبو حاتم : ثقة . قلت : يحيى القطان أسن منه بشهرين . قال أحمد بن حنبل : ولد معاذ بن معاذ سنة ست عشرة ومائة . وقال المدائني : كان جده نصر واليا لخالد القسر بإصطخر ، ومات معاذ بن نصر في حياة نصر سنة تسع عشرة ومائة . قلت : مات معاذ بن معاذ في ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائة .

معاذ بن معاذ العنبري ، وهو معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان أبو المثنى التميمي قاضي البصرة ، ولي قضاءها مرتين

الجزء 8 · الصفحة 248

1132 - معاذ بن معاذ العنبري ، وهو معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان أبو المثنى التميمي قاضي البصرة ، ولي قضاءها مرتين ، روى عن ابن عون ، وأشعث ، وشعبة ، وعمران بن حدير ، وابن أبي عروبة ، وقرة بن خالد ، روى عنه أبو بكر ، وعثمان ابنا أبي شيبة ، وعلي ابن المديني ، وعمرو ابن علي ، ومحمد بن بشار ، ومحمد بن المثنى أبو موسى ، وابناه عبيد الله ، والمثنى ابنا معاذ سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : قلت ليحيى [ يعني ] ابن سعيد القطان : أصحاب شعبة قال [ كان ] عامتهم يمليها عليهم رجل إلا معاذ بن معاذ ، وخالد بن الحارث فإنا كنا إذا قمنا من عند شعبة جلس معاذ ناحية ، وخالد ناحية فكتب كل ، واحد منهما بحفظه . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما بالبصرة ، ولا بالكوفة ، ولا بالحجاز مثل معاذ بن معاذ ، وما (22 م 6) أبالي إذا تابعني معاذ من خالفني . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب (986 ك) ، نا عمرو بن علي - مثله ، وزاد فيه : ما بالبصرة ، ولا بالكوفة ، ولا بالحجاز أحد أثبت من معاذ بن معاذ ، وكان شعبة يحلف أن لا يحدث فيستثني معاذا ، وخالدا . نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر الأسدي [ عبد الله بن محمد بن الفضل ] قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : معاذ بن معاذ إليه المنتهى بالبصرة في التثبت . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : معاذ بن معاذ ثقة . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاذ بن معاذ فقال : ثقة .

مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ( ع ) ابْنُ نَصْرِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ الْحُرِّ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْخَشْخَاشِ ، التَّمِيمِيُّ الْقَاضِي الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ الْبَصْرِيُّ

الجزء 9 · الصفحة 54

16 - مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ( ع ) ابْنُ نَصْرِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ الْحُرِّ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْخَشْخَاشِ ، التَّمِيمِيُّ الْقَاضِي الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ الْبَصْرِيُّ . حَدَّثَ عَنْ : سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، وَأَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَعَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، وَأَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ وَكَهْمَسٍ ، وَقُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، وَالنَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ ، وَابْنِ عَوْنٍ ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، وَحَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، وَشُعْبَةَ ، وَعَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَخَلْقٍ . وَعَنْهُ : أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَيَحْيَى ، وَعَلِيٌّ ، وَبُنْدَارٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ السَّمِينُ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ ، وَعَمْرٌو الْفَلَّاسُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ ، وَابْنَاهُ الْمُثَنَّى وَعُبَيْدُ اللَّهِ ، وَسَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَقَدْ رَوَى أَيْضًا عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى فِي التَّثَبُّتِ بِالْبَصْرَةِ ، وَقَالَ : هُوَ قُرَّةُ عَيْنٍ فِي الْحَدِيثِ ، رَوَاهَا الْمَرُّوَذِيُّ عَنْهُ . وَرَوَى عَنْهُ وَلَدُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَفْضَلَ مِنْ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، وَلَا رَأَيْتُ أَعْقَلَ مِنْ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ كَأَنَّهُ صَخْرَةٌ . وَقَالَ الْكَوْسَجُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : ثِقَةٌ . وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ : قُلْتُ لِابْنِ مَعِينٍ : أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَزْهَرُ السَّمَّانُ فِي ابْنِ عَوْنٍ ، أَوْ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ؟ قَالَ : ثِقَتَانِ . قُلْتُ : فَمُعَاذٌ أَثْبَتُ فِي شُعْبَةَ أَوْ غُنْدَرٌ ؟ قَالَ : ثِقَةٌ وَثِقَةٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مُعَاذٌ ثِقَةٌ ثَبْتٌ . قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَقُولُ : طَلَبْتُ الْحَدِيثَ مَعَ رَجُلَيْنِ مِنَ الْعَرَبِ : خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيِّ ، وَمُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيِّ ، وَأَنَا مَوْلًى لِقُرَيْشٍ لِتَيْمٍ ، فَوَاللَّهِ مَا سَبَقَانِي إِلَى مُحَدِّثٍ قَطُّ ، فَكَتَبَا شَيْئًا حَتَّى أَحْضُرَ ، إِذَا تَابَعَانِي ، لَا أُبَالِي مَنْ خَالَفَنِي مِنَ النَّاسِ . وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ : مَا بِالْكُوفَةِ وَلَا الْبَصْرَةِ وَلَا الْحِجَازِ أَثْبَتُ مِنْ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، وَمَا أُبَالِي إِذَا تَابَعَنِي مَنْ خَالَفَنِي ، وَقَدْ كَانَ شُعْبَةُ يَحْلِفُ : لَا يُحَدِّثُ ، فَيَسْتَثْنِي مُعَاذًا وَخَالِدًا . وَوَرَدَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ قَالَ فِي سُجُودِهِ مَرَّةً : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِخَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَمُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ لِسَبْعِينَ مِنْ إِخْوَانِي فِي سُجُودِي أُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ابْنُ الطَّبَّاعِ : مَا عَلِمْتُ أَحَدًا قَدِمَ بَغْدَادَ إِلَّا وَقَدْ تُعُلِّقَ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ إِلَّا مُعَاذًا الْعَنْبَرِيَّ ، مَا قَدَرُوا أَنْ يَتَعَلَّقُوا عَلَيْهِ بِحَدِيثٍ مَعَ شُغْلِهِ بِالْقَضَاءِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ بَنُو الْعَبَّاسَ ، بَدَؤوا بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، فَانْصَرَفَ النَّاسُ ، وَهُمْ يَقُولُونَ : بُدِّلَتِ السُّنَّةُ ، بُدِّلَتِ السُّنَّةُ يَوْمَ الْعِيدِ . قَالَ الْفَلَّاسُ : سَمِعْتُ يَحْيَى الْقَطَّانَ يَقُولُ : وُلِدْتُ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فِي أَوَّلِهَا ، وَوُلِدَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ فِي سَنَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ فِي آخِرِهَا ، كَانَ أَكْبَرَ مِنِّي بِشَهْرَيْنِ . وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ : مَاتَ أَبِي سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً ، وَلِيَ قَضَاءَ الْبَصْرَةِ لِهَارُونَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، ثُمَّ عُزِلَ ، وَتُوُفِّيَ بِالْبَصْرَةِ فِي رَبِيعٍ الْآخَرِ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رِفَاعَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْخِلَعِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا أَنَا بِنَهَرٍ يَجْرِي ، حَافَّتَاهُ خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى مَا يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ ، فَإِذَا مِسْكٌ أَذْفَرُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .