تسلسل الأحكام العلمية على يحيى بن زكريا بن أبي زائدة

نا عبد الرحمن ثنا أبي قال : قال إبراهيم بن موسى : سمعت الحسن بن ثابت يقول : نزلتم بأفقه أهل الكوفة – يعني - يحيى بن أبي زائدة

قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر : كان جيد الأخذ ، وقال أيضا عن الحسن بن ثابت : نزلت بأفقه أهل الكوفة ، يعنيه .

وقال أيضا ، عن الحسن بن ثابت : نزلت بأفقه أهل الكوفة ، يعني يحيى بن أبي زائدة

قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر : كان جيد الأخذ ، وقال أيضا عن الحسن بن ثابت : نزلت بأفقه أهل الكوفة ، يعنيه .

ثنا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا إبراهيم بن موسى قال : سمعت (1129 ك) أبا خالد الأحمر يقول : كان ابن أبي زائدة [ والله ] جيد الأخذ للحديث

قال : إبراهيم بن موسى الفراء عن أبي خالد الأحمر : كان جيد الأخذ

وقال عمرو الناقد عن ابن عيينة : ما قدم علينا مثل ابن المبارك ، ويحيى بن أبي زائدة .

وقال عمرو بن محمد الناقد ، عن سفيان بن عيينة : ما قام علينا أحد من أصحابنا يشبه هذين الرجلين : عبد الله بن المبارك ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة

نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا الحارث بن سريج قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما خالفني بالكوفة أحد أشد علي من ابن أبي زائدة

وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان : ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة .

وقال الحارث بن سريج النقال ، عن يحيى بن سعيد القطان : ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة

وقال حسين بن عمرو بن محمد العنقزي ، عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة : يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس العطرة

وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة : يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة .

وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن أبي زائدة ؟ قال : يحيى أحب إلي ، قلت : هما أخوان عندك ؟ قال : لا .

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال : قال ابن معين : وقيل له : إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه ، فقال : هو خير من زكريا ومن أبيه ومن أهل قريته .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن زكريا ؟ قال : يحيى أحب إلي . قلت : هما أخوان عندك ؟ قال : لا

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قيل ليحيى بن معين : إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه ، قال : هو خير من زكريا بن عدي ومن أهل قريته .

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك ؟ أم يحيى بن زكريا ؟ قال : يحيى أحب إلي . قلت : هما أخوان [ عندك ] ؟ قال : لا

وقال الدوري عن ابن معين : كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد عن سفيان عن أبي إسحاق عن قبيصة بن برمة ، قال : قال عبد الله : ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم ، وإنما هو عن واصل عن قبيصة . وقال الغلابي عن ابن معين نحو ذلك

وقال الغلابي ، وعباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد ، حدث عن سفيان ، عن أبي إسحاق - وقال الغلابي عن سفيان عن أبي حصين - ثم اتفقا عن قبيصة بن برمة ، قال : قال عبد الله : " ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم " . وإنما هو عن واصل بن قبيصة

قال ابن المديني : لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه ، انتهى إليه العلم بعد الثوري ، وقال العجلي : هو ممن جمع له الفقه والحديث ، وله تصانيف

وقال ابن نمير : كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس

وقال ابن المديني : هو من الثقات . وقال أيضا : لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه . وقال أيضا : انتهى العلم إليه في زمانه .

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : كان ابن أبي زائدة في الإتقان أكبر من ابن إدريس في الإتقان

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : كان ابن أبي زائدة في الحديث أكثر من ابن إدريس في الإتقان

وقال علي ابن المديني : هو من الثقات . وقال في موضع آخر : لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابن أبي زائدة . وقال في موضع آخر : انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ، ثم إلى الشعبي في زمانه ، ثم إلى الثوري في زمانه ، ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه .

نا عبد الرحمن : حدثني أبي قال : قال علي ابن المديني : يحيى بن أبي زائدة من الثقات

وقال زياد بن أيوب الطوسي : كان يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ولي قضاء المدائن أربعة أشهر ثم مات ، وكان يحدث حفظا

وقال زياد بن أيوب : كان يحدث حفظا .

قال ابن المديني : لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه ، انتهى إليه العلم بعد الثوري ، وقال العجلي : هو ممن جمع له الفقه والحديث ، وله تصانيف

قال عمر بن شبة : حدثنا أبو نعيم حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - وما هو بأهل أن يحدث عنه - عن ابن أبي خالد قوله ، قال : ولو كان فقيها ما حدث به عنه .

قلت : وقال ابن أبي حاتم في العلل : سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار عن ابن عمير في العبث بالحصى ، فقالا : وهم ابن أبي زائدة ، وإنما هو مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن عن ابن عمير .

قال أبو زرعة : يحيى قلما يخطئ ، فإذا أخطأ أتى بالعظائم . انتهى ، وهذا يرد على الذي ذكره ابن معين .

قلت : وقال ابن أبي حاتم في العلل : سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار عن ابن عمير في العبث بالحصى ، فقالا : وهم ابن أبي زائدة ، وإنما هو مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن عن ابن عمير .

وذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم أن يحيى بن أبي زائدة أول من صنف الكتب بالكوفة

وذكر ابن أبي حاتم أنه أول من صنف الكتب بالكوفة .

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال : قال ابن معين : وقيل له : إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه ، فقال : هو خير من زكريا ومن أبيه ومن أهل قريته .

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قيل ليحيى بن معين : إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه ، قال : هو خير من زكريا بن عدي ومن أهل قريته .

صح

الحافظ

روى عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ، والصحيح أن بينهما محمد بن أبي القاسم الطويل ، ذكره في التهذيب