تسلسل الأحكام العلمية على فطر بن خليفة
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق ، رمي بالتشيع
وقال أبو بكر بن عياش : ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه
وقال الساجي : وقد حكى وكيع أن فطرا سأل عطاء ، وروى أيضا عن رجل يقال له : عطاء رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي قال : سمعت سفيان ، وذكر فطر ، فقال : كان بعض كوفيينا يغمزه
وقال أبي : كان فطر عند يحيى - يعني ابن سعيد ثقة
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه ، ويحدث عنه
وقال عبد الله بن حنبل عن أبيه : ثقة صالح الحديث . قال : وقال أبي : كان فطر عند يحيى بن سعيد ثقة
حدثني عبد الرحمن قال : سألت أبي عن فطر بن خليفة فقال : صالح ، كان يحيى القطان يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه
قال الساجي : وكان يقدم عليا على عثمان ، وكان يحيى بن سعيد يقول : حدث عن عطاء ولم يسمع منه
وقال أبو حاتم : صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه ، ويحسن القول فيه ، ويحدث عنه
قال : وقال أبي : كان عند يحيى بن سعيد ثقة
وقال ابن أبي خيثمة : سمعت قطبة بن العلاء يقول : تركت فطرا لأنه يروي أحاديث فيها إزراء على عثمان
وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أبا نعيم يرفع من فطر ويوثقه ، ويذكر أنه كان ثبتا في الحديث
وقال أبو داود ، عن أحمد بن يونس : كنا نمر على فطر وهو مطروح لا نكتب عنه
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : سمعت أحمد بن عبد الله بن يونس قال : كنا نمر على فطر ، وهو مطروح لا نكتب عنه
وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى ، ومن الناس من يستضعفه ، وكان لا يدع أحدا يكتب عنه ، وكانت له سن عالية ولقاء
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة
أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : فطر بن خليفة ثقة
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : فطر بن خليفة ثقة ، كان يتشيع ، وهو يكتب حديثه .
شيعي جلد ، وثقه أحمد وابن معين
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة
قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو ستين حديثا
وقال النسائي في " الكنى " : حدثنا يعقوب بن سفيان ، عن ابن نمير قال : فطر حافظ كيس
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد قال : سئل - يعني أحمد بن حنبل - عن فطر ومحل ، فقال : فطر كان يغالي في التشيع ، ومحل قليل الحديث ، فطر كتب حديثا ، ومحل كان مكفوفا ثقة .
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن فطر بن خليفة فقال : ثقة صالح الحديث
وقال الساجي : صدوق ثقة ليس بمتقن ، كان أحمد بن حنبل يقول : هو خشبي مفرط
شيعي جلد ، وثقه أحمد وابن معين
وقال عبد الله بن حنبل عن أبيه : ثقة صالح الحديث . قال : وقال أبي : كان فطر عند يحيى بن سعيد ثقة
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة صالح الحديث
وقال السعدي : زائغ غير ثقة
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : فطر بن خليفة زائغ غير ثقة .
وقال العجلي : كوفي ثقة حسن الحديث ، وكان فيه تشيع قليل
وقال العجلي : كوفي ثقة ، حسن الحديث ، وكان فيه تشيع قليل
حدثني عبد الرحمن قال : سألت أبي عن فطر بن خليفة فقال : صالح ، كان يحيى القطان يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه
وقال أبو حاتم : صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه ، ويحسن القول فيه ، ويحدث عنه
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه ، ويحدث عنه
وقال النسائي : لا بأس به
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ثقة حافظ كيس
وقال في موضع آخر : ثقة حافظ كيس
قال الساجي : وكان يقدم عليا على عثمان ، وكان يحيى بن سعيد يقول : حدث عن عطاء ولم يسمع منه
وقال الساجي : صدوق ثقة ليس بمتقن ، كان أحمد بن حنبل يقول : هو خشبي مفرط
سمع أبا الطفيل
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : وقد قيل : إنه سمع من أبي الطفيل ، فإن صح فهو من التابعين
وقد قيل إنه سمع أبا الطفيل ، فإن صح ذلك فهو من التابعين
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة عند الكوفيين وهو متماسك ، وأرجو أنه لا بأس به
وفطر بن خليفة له أحاديث صالحة عند الكوفيين يروونها عنه في فضائل علي وغيره ، وهو متماسك ، وأرجو أنه لا بأس به ، وهو ممن يكتب حديثه .
وقال الدارقطني : فطر زائغ ، ولم يحتج به البخاري