تسلسل الأحكام العلمية على عبد الملك بن قدامة الجمحي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
وثقه(3)
أثنى عليه(3)
عنده مناكير(3)
ليس بالقوي(2)
روى مناكير(2)
ضعيف(2)
صدوق كثير الوهم(1)
ضعيف الحديث ليس بالقوي يحدث بالمناكير عن الثقات(1)
ليس بالقوي ، ضعيف الحديث(1)
يترك(1)
تعرف وتنكر(1)
ذكره ابن الجارود في الضعفاء(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
صالح(1)
صدوق فحش خطؤه وكثر وهمه فلا يجوز الاحتجاج به(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(4 رأي)
مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة
أثنى عليه

وقال أبو عبيد : سألت أبا داود عنه قال : كان عبد الرحمن يثني عليه ، وفي حديثه نكارة ، قال عبد الرحمن : كان مالك يحدث عنه

مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة
أثنى عليه

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان عبد الرحمن يثني عليه ، ويقول : كان مالك يحدث عنه ، وفي حديثه نكارة

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
أثنى عليه

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان عبد الرحمن يثني عليه ، ويقول : كان مالك يحدث عنه ، وفي حديثه نكارة

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
أثنى عليه

وقال أبو عبيد : سألت أبا داود عنه قال : كان عبد الرحمن يثني عليه ، وفي حديثه نكارة ، قال عبد الرحمن : كان مالك يحدث عنه

٣
القرن ٣ الهجري
(16 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وفي " كتاب الساجي " : تعرف وتنكر ، وثقه ابن معين .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وقال الساجي : وثقه ابن معين . وكذا نقل الدوري عن ابن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال ابن معين : صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عبد الملك بن قدامة الجمحي صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وفي " تاريخ عباس " عن يحيى بن معين : ثقة ، وقدامة بن موسى ثقة .

أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال أحمد بن صالح : ثقة .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وذكره البخاري في " فضل من مات من الستين ومائة إلى السبعين " .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
تعرف وتنكر

وقال البخاري : تعرف وتنكر

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

وقال البخاري - في غير نسخة من تاريخه - : ليس بالقوي .

العجليت 261 هـهـ
وثقه

ووثقه العجلي

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث ليس بالقوي يحدث بالمناكير عن الثقات

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ليس بالقوي ، يحدث بالمناكير عن الثقات

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
أثنى عليه

وقال أبو عبيد : سألت أبا داود عنه قال : كان عبد الرحمن يثني عليه ، وفي حديثه نكارة ، قال عبد الرحمن : كان مالك يحدث عنه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي ، ضعيف الحديث

ثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الملك بن قدامة ، فقال : ليس بالقوي ، ضعيف الحديث ، يحدث بالمنكر عن الثقات

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

ورأى سالم بن عبد الله ، والقاسم بن محمد (156 م 4) . روى عنه يزيد بن هارون ، وزيد بن الحباب ، وابن أبي أويس . سمعت أبي يقول ذلك

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث ليس بالقوي يحدث بالمناكير عن الثقات

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ليس بالقوي يحدث بالمناكير عن الثقات

٤
القرن ٤ الهجري
(11 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي في كتاب " الضعفاء " : ليس بالقوي .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
وثقه

وقال الساجي : وثقه ابن معين . وكذا نقل الدوري عن ابن معين

ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره ابن الجارود في الضعفاء

وذكره ابن الجارود في " جملة الضعفاء "

العقيليت 322 هـهـ
عنده مناكير

وقال العقيلي : عنده عن عبد الله بن دينار مناكير . وكذا قال الحاكم ، وأبو نعيم نحوه

العقيليت 322 هـهـ
عنده مناكير

وقال أبو جعفر العقيلي : عنده عن عبد الله بن دينار مناكير .

ابن حبانت 354 هـهـ
صدوق فحش خطؤه وكثر وهمه فلا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان صدوقا ، إلا أنه فحش خطؤه ، وكثر وهمه ؛ فلا يجوز الاحتجاج به

ابن حبانت 354 هـهـ
صدوق فحش خطؤه وكثر وهمه فلا يجوز الاحتجاج به

قال ابن حبان : كان صدوقا إلا أنه فحش خطاؤه وكثر وهمه فلا يجوز الاحتجاج به .

ابن عديت 365 هـهـ

قال ابن عدي : وله أشياء غير محفوظة

الدارقطنيت 385 هـهـ
يترك

وقال الدارقطني : يترك

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " .

٥
القرن ٥ الهجري
(5 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
عنده مناكير

وقال العقيلي : عنده عن عبد الله بن دينار مناكير . وكذا قال الحاكم ، وأبو نعيم نحوه

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
روى مناكير

وقال أبو سعيد النقاش وأبو عبد الله ابن البيع : يروي عن ابن دينار مناكير .

روى مناكير

وقال أبو سعيد النقاش وأبو عبد الله ابن البيع : يروي عن ابن دينار مناكير .

عنده مناكير

وقال العقيلي : عنده عن عبد الله بن دينار مناكير . وكذا قال الحاكم ، وأبو نعيم نحوه

ثقة

وقال ابن عبد البر : مدني ثقة شريف

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
صدوق كثير الوهم

وقال السمعاني في كتاب " الأنساب " [ق32\أ] : كان صدوقا إلا أنه كثير الوهم .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " .

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

رأى القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وسالم بن عبد الله بن عمر

الذهبىت 748 هـهـ
ضعيف

ضعيف

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

ورأى القاسم بن محمد ، وسالم بن عبد الله

ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف