تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق ، ربما وهم
قال وكيع : شك هو ، يعني عبد الله بن سعيد -
وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : كان صالحا تعرف وتنكر
وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : كان صالحا ، تعرف وتنكر
وقال أحمد ، عن مكي : سمعت منه سنة (47)
قال البخاري ، عن مكي بن إبراهيم : سمعت منه سنة (144)
وقال أحمد بن حنبل ، عن مكي : سمعت منه سنة سبع وأربعين ومائة
قال البخاري ، عن مكي بن إبراهيم : سمعت منه سنة أربع وأربعين ومائة
وقال ابن سعد : وكان ثقة كثير الحديث ، مات سنة ست ، أو سبع وأربعين ذكره في الخامسة من طبقات المدنيين .
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث
وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن سعيد بن أبي هند ثقة
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة
وقال ابن خلفون : وثقه ابن المديني ، وابن البرقي
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : وثقه علي بن المديني وابن البرقي وابن عبد الرحيم .
قال أبو طالب ، عن أحمد : ثقة ثقة
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ثقة .
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الله بن سعيد بن أبي هند ثقة ، وهو مديني
وقال غيره ، عن أحمد : ثقة مأمون
وقال أحمد بن صالح : مدني ثقة
وقال ابن خلفون : وثقه ابن المديني ، وابن البرقي
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : وثقه علي بن المديني وابن البرقي وابن عبد الرحيم .
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وهو تأكيد لعدم قوله : " يخطئ " ؛ لأنه لا يصفه بالخطأ ثم يحتج به . وخرجه أيضا الطوسي ، والحاكم ، وأبو عوانة ، والدارمي
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : وثقه علي بن المديني وابن البرقي وابن عبد الرحيم .
وقال العجلي ، ويعقوب بن سفيان : مدني ثقة
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن سعيد ، فقال : ضعيف الحديث ، [ وأبو زرعة أيضا وهنه ]
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن سعيد ، فقال : ضعيف الحديث ، [ وأبو زرعة أيضا وهنه ]
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، روى عنه يحيى ، ولم يرفعه كما رفع غيره ، وروى عنه مالك كلاما
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، فقال : ثقة ، يحيى روى عنه ولم يرفعه كما رفعه غيره ، روى عنه يحيى " نعمتان مغبوط فيهما كثير من الناس " لم يسنده . وروى عنه مالك كلاما
وقال العجلي ، ويعقوب بن سفيان : مدني ثقة
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي : مديني ثقة
وقال النسائي : ليس به بأس
وذكره أبو جعفر العقيلي ، وأبو القاسم البلخي في كتاب " الضعفاء "
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وهو تأكيد لعدم قوله : " يخطئ " ؛ لأنه لا يصفه بالخطأ ثم يحتج به . وخرجه أيضا الطوسي ، والحاكم ، وأبو عوانة ، والدارمي
وذكره أبو جعفر العقيلي ، وأبو القاسم البلخي في كتاب " الضعفاء "
ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يخطئ كذا ذكره المزي ، وفيه نظر في موضعين . الأول : ابن حبان لم يذكر " يخطئ " فيما رأيت من نسخ كتابه . الثاني : لو نقل كلام ابن حبان من أصل لرأى فيه : عبد الله بن سعيد بن أبي هند مولى بني سهم ، مات سنة سبع وأربعين ومائة
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وهو تأكيد لعدم قوله : " يخطئ " ؛ لأنه لا يصفه بالخطأ ثم يحتج به . وخرجه أيضا الطوسي ، والحاكم ، وأبو عوانة ، والدارمي
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " .
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وهو تأكيد لعدم قوله : " يخطئ " ؛ لأنه لا يصفه بالخطأ ثم يحتج به . وخرجه أيضا الطوسي ، والحاكم ، وأبو عوانة ، والدارمي
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وهو تأكيد لعدم قوله : " يخطئ " ؛ لأنه لا يصفه بالخطأ ثم يحتج به . وخرجه أيضا الطوسي ، والحاكم ، وأبو عوانة ، والدارمي
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : وثقه علي بن المديني وابن البرقي وابن عبد الرحيم .
صدوق . ربما وهم