تسلسل الأحكام العلمية على عبد السلام بن حرب الملائي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره العقيلي في الضعفاء(3)
ثقة حافظ(2)
لا بأس به(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(2)
ثقة(2)
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)(1)
صدوق(1)
ضعفه(1)
كان به ضعف في الحديث وكان عسرا(1)
لا بأس به يكتب حديثه(1)
ليس به بأس يكتب حديثه(1)
ما تحملني رجلي إليه(1)
ثقة ثبت(1)
ثقة حجة(1)
ثقة صدوق(1)
ثقة في حديثه لين(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة حافظ ، له مناكير

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(5 رأي)
عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة
ما تحملني رجلي إليه

قال أحمد : وقيل لابن المبارك في عبد السلام بن حرب ، فقال : ما تحملني رجلي إليه

عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن الحسن بن عيسى : سمعت عبد الله بن المبارك ، وسألته ، عن عبد السلام بن حرب الملائي ، فقال : قد عرفته ، وكان إذا قال قد عرفته فقد أهلكه

عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة
ضعفه

قال الحسن بن عيسى : سألت عبد الله بن المبارك عنه ، فقال : قد عرفته ، وكان إذا قال : قد عرفته ، فقد أهلكه

عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة
ما تحملني رجلي إليه

قال عبد الله : قال أبي : وقيل لابن المبارك في عبد السلام ، فقال : ما تحملني رجلي إليه

وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة

وقال الحسن بن علي الخلال ، عن محمد بن عيسى ابن الطباع ، قال وكيع : كل حديث حسن عبد السلام بن حرب يرويه

٣
القرن ٣ الهجري
(18 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كان به ضعف في الحديث وكان عسرا

ولما ذكره ابن سعد في " الطبقة السابعة " من أهل الكوفة [ق14\أ] ، قال : توفي بالكوفة سنة سبع وثمانين ومائة ، وكان به ضعف في الحديث وكان عسرا

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كان به ضعف في الحديث وكان عسرا

وقال ابن سعد : كان به ضعف في الحديث ، وكان عسرا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صدوق

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين، عن عبد السلام بن حرب فقال: هو صدوق قلت: عبد السلام أحب إليك أو ابن فضيل؟ قال: ابن فضيل أحب إلي وعبد السلام بن حرب حسن الرواية عن الكوفيين، ويروي عن أبي خالد الدالاتي بنسخة طويلة، رواها عن عبد السلام عبد المؤمن بن علي الزعفراني الرازي .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صدوق

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : صدوق . وقال غيره ، عن يحيى : ليس به بأس يكتب حديثه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صدوق

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عبد السلام بن حرب ، فقال : صدوق

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس يكتب حديثه

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : صدوق . وقال غيره ، عن يحيى : ليس به بأس ، يكتب حديثه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به يكتب حديثه

حدثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى بن معين، عن عبد السلام بن حرب فقال: ليس به بأس ويكتب حديثه .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل أيضا ، عن أبيه : كنا ننكر من عبد السلام شيئا ، كان لا يقول حدثنا إلا في حديث واحد ، أو حديثين سمعته يقول فيه : حدثنا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كنا ننكر من عبد السلام شيئا ، كان لا يقول : حدثنا ، إلا في حديث واحد أو حديثين

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وفي قول المزي : وقال البخاري عن أبي نعيم : مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة ، نظر ، لأن البخاري لم يذكره في شيء من تواريخه إلا في " التاريخ الكبير " ، فقال : عبد السلام بن حرب أبو بكر الملائي ، سكن الكوفة ، سمع أيوب ويونس وأبا خالد الدالاني سمع منه أبو نعيم الفضل بن دكين ، مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة . هذا جميع ما ذكره ، وليس لأبي نعيم في وفاته ذكر ، وكذا ذكره غير واحد عنه منهم : أبو الوليد الباجي ، وأبو نصر الكلاباذي يقول : البخاري مات سنة ست أو سبع وثمانين . ثم إني نظرت " تاريخ " أبو نعيم " الكبير " و " الصغير " فلم أره ذكر له وفاة ، والله تعالى أعلم

قال محمد بن الحجاج الضبي : ولد سنة إحدى وتسعين ، ومات سنة سبع وثمانين ومائة ، وكان يخضب بالحناء

العجليت 261 هـهـ
ثقة ثبت

وقال العجلي : قدم الكوفة يوم مات أبو إسحاق السبيعي ، وهو عند الكوفيين ثقة ثبت ، والبغداديون يستنكرون بعض حديثه ، والكوفيون أعلم به

ثقة في حديثه لين

وقال يعقوب بن شيبة : ثقة في حديثه لين

ثقة

وفي " كتاب يعقوب بن شيبة " : هو ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة صدوق

وقال أبو حاتم : ثقة صدوق

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة صدوق

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه ، فقال : ثقة صدوق

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

سمع أيوب ويونس بن عبيد وأبا خالد الدالاني ، سمعت أبي يقول ذلك

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة
ثقة حافظ

وقال الترمذي : ثقة حافظ

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي في كتاب " التمييز " : ليس به بأس

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي في « التمييز » : ليس به بأس

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي والعقيلي والبلخي في " جملة الضعفاء

أبو القاسم البلخيت 309 هـ ، أو : 319 هـ ، أو : 327 هـ ، أو : 329 هــهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي والعقيلي والبلخي في " جملة الضعفاء

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي والعقيلي والبلخي في " جملة الضعفاء

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان ، وابن خلفون في كتاب " الثقات "

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به

وعبد السلام بن حرب لا بأس به.

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة حجة

وذكره الدارقطني في كتاب " الجرح والتعديل " فقال : ثقة حجة

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة حجة

وقال الدارقطني : ثقة حجة

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
اللالكائيت 418 هـهـ

وزعم المزي أن ابن منجويه لم يذكره في " رجال مسلم " قال : وذكره اللالكائي فيمن أخرجا له جميعا . انتهى . زعم جماعة أنه ليس فيهم منهم : الدارقطني ، والحاكم ابن البيع ، والحبال ، ومن خطه نقلت

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان ، وابن خلفون في كتاب " الثقات "

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة حافظ

ثقة حافظ ، له مناكير