تسلسل الأحكام العلمية على شهاب بن خراش الحوشبي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(7)
وثقه(6)
لا بأس به(4)
كان صاحب سنة(2)
رجل صالح(2)
صدوق لا بأس به(1)
صدوق يخطئ(1)
ضعيف يحدث بمناكير(1)
ليس به بأس(1)
يخطئ كثيرا حتى خرج عن الاحتجاج به(1)
ثقة رجل صالح(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
صالح(1)
صدوق(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(9 رأي)
سفيان الثوريت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـهـرؤس الطبقة السابعة

وثنا الفضل بن زياد قال: قلت لأحمد بن حنبل: ثنا أبو بكر بن أبي الأسود عن عبد الرحمن بن مهدي قال: ما رأيت أوصف للشيء من شهاب بن خراش ، وكان إذا تكلم نصت له الثوري وقال إيش تقول؟ ما كان هكذا عندي وأعجبه .

عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة
ثقة

قال أبو إسحاق الطالقاني ، عن عبد الله بن المبارك : ثقة . وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، وأبو الحسن علي بن محمد المدائني .

عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة
ثقة

قال ابن المبارك ، وابن عمار ، والمدائني : ثقة

عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة
ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا عبد الرحمن بن عمر الزهري ، نا إبراهيم بن عيسى الطالقاني قال : قلت لابن المبارك : شهاب بن خراش ؟ فقال : ثقة

عبد الله بن المباركت 181 هـ ،أو 182 هـهـالثامنة
ثقة

أبي إسحاق الطالقاني ، قال : قلت لعبد الله بن المبارك : يا أبا عبد الرحمن الحديث الذي جاء أن من البر بعد البر أن تصلي لأبويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك ، فقال عبد الله : يا أبا إسحاق عن من هذا ؟ قال : قلت : هذا من حديث شهاب بن خراش ، قال : ثقة ، عن من قال ؟ قلت : عن الحجاج بن دينار ، قال : ثقة

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة

وقال أبو بكر بن أبي الأسود : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد ، ولم أر أحدا أحسن وصفا لها من شهاب بن خراش ، ولم أر أحدا أجمع من عبد الله بن المبارك ، ولم أر أحدا أقدمه على بشر بن منصور ، ولسفيان علمه وزهده

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة

وثنا الفضل بن زياد قال: قلت لأحمد بن حنبل: ثنا أبو بكر بن أبي الأسود عن عبد الرحمن بن مهدي قال: ما رأيت أوصف للشيء من شهاب بن خراش ، وكان إذا تكلم نصت له الثوري وقال إيش تقول؟ ما كان هكذا عندي وأعجبه .

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة

وقال ابن مهدي : لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد ، ولم أر أحدا أحسن وصفا لها من شهاب بن خراش

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
وثقه

وثقه جماعة ، قال ابن مهدي : لم أر أحدا أحسن وصفا للسنة منه ، وقال ابن عدي : له بعض ما ينكر

٣
القرن ٣ الهجري
(28 رأي)
أبو الحسن المدائنيت 224 هـ ، أو : 225 هـهـ
ثقة

قال أبو إسحاق الطالقاني ، عن عبد الله بن المبارك : ثقة . وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، وأبو الحسن علي بن محمد المدائني .

أبو الحسن المدائنيت 224 هـ ، أو : 225 هـهـ
ثقة

قال ابن المبارك ، وابن عمار ، والمدائني : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال : أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : شهاب بن خراش بن حوشب كوفي نزل الشام ، ليس به بأس .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال ابن معين مرة : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال ابن معين ، والنسائي : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وفي رواية ابن شاهين عن يحيى : صالح .

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ثقة

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن أبي الحسن الدارقطني: ثنا ابن مخلد ثنا ابن ملاعب قال: سمعت محمد بن علي بن عبد الله بن المديني يقول: سمعت أبي يقول: شهاب بن خراش ثقة .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

وقال أحمد ، وأبو زرعة : لا بأس به

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل [ الكرماني ] فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد : شهاب بن خراش ؟ قال : لا بأس به

قال أبو إسحاق الطالقاني ، عن عبد الله بن المبارك : ثقة . وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، وأبو الحسن علي بن محمد المدائني .

قال ابن المبارك ، وابن عمار ، والمدائني : ثقة

هشام بن عمارت 244هـ ، أو : 245هـ ، أو : 246هـهـكبار العاشرة

وقال هشام بن عمار : لقيته وأنا شاب سنة ( 174 ) ، وقال لي : إن لم تكن قدريا ولا مرجئا حدثتك وإلا لم أحدثك ، فقلت : ما في من هذين شيء .

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة : كوفي ثقة نزل الرملة . زاد أبو زرعة : صاحب سنة .

العجليت 261 هـهـ
كان صاحب سنة

وقال العجلي : حوشبي صاحب سنة .

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي ، وأبو زرعة مرة : كوفي ثقة ، نزل الرملة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن شهاب بن خراش فقال : لا بأس به

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو زرعة في موضع آخر : لا بأس به

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة : كوفي ثقة نزل الرملة . زاد أبو زرعة : صاحب سنة .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال العجلي ، وأبو زرعة مرة : كوفي ثقة ، نزل الرملة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
كان صاحب سنة

وقال أبو زرعة : كان صاحب سنة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أحمد ، وأبو زرعة : لا بأس به

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
صدوق

وقال أبو زرعة : صدوق،

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق لا بأس به

وقال أبو حاتم : صدوق لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق لا بأس به

وقال أبو حاتم : صدوق ، لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن شهاب بن خراش فقال : صدوق لا بأس به

٤
القرن ٤ الهجري
(11 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال ابن معين ، والنسائي : ليس به بأس

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف يحدث بمناكير

وقال الساجي : ضعيف يحدث بأحاديث مناكير ، روى عن مروان بن نهيك عن سعيد التمار عن أنس بن مالك يرفعه: « من مات وهو يرى السيف في أمتي لقي الله وهو مكتوب في كفه آيس من رحمة الله تعالى » .

ثقة رجل صالح

وفي كتاب « المنتجالي » شيباني ثقة رجل صالح،

ابن حبانت 354 هـهـ
رجل صالح

وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا وكان ممن يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إلا عند الاعتبار ، روى عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ما ابتعث الله نبيا قط إلا كان في أمته مرجئة وقدرية يشوشون عليه أمر أمته ألا وإن القدرية والمرجئة ملعونون على لسان سبعين نبيا أنا آخرهم » .

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ كثيرا حتى خرج عن الاحتجاج به

وقال ابن حبان في " الضعفاء " : يخطئ كثيرا حتى خرج عن الاحتجاج به

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي : له أحاديث ليست بالكثيرة ، وفي بعض رواياته ما ينكر عليه ، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلاما فأذكره

ابن عديت 365 هـهـ

قال ابن عدي : ولشهاب أحاديث ليست بكثيرة ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه ولا أعرف للمتقدمين فيه كلاما فأذكره .

ابن عديت 365 هـهـ
وثقه

وثقه جماعة ، قال ابن مهدي : لم أر أحدا أحسن وصفا للسنة منه ، وقال ابن عدي : له بعض ما ينكر

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث ليست بالكثيرة ، وفي بعض رواياته ما ينكر عليه ولا أعرف للمتقدمين فيه كلاما فأذكره .

ابن شاهينت 385 هـهـ
وثقه

وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب « الثقات » ، وكذلك ابن خلفون زاد: وثقه ابن السكري وغيره،

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
رجل صالح

وقال السمعاني : كان رجلا صالحا،

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
وثقه

وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب « الثقات » ، وكذلك ابن خلفون زاد: وثقه ابن السكري وغيره،

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)

وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب « الثقات » ، وكذلك ابن خلفون زاد: وثقه ابن السكري وغيره،

الذهبىت 748 هـهـ
وثقه

وثقه جماعة ، قال ابن مهدي : لم أر أحدا أحسن وصفا للسنة منه ، وقال ابن عدي : له بعض ما ينكر

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يخطئ

صدوق يخطئ