تسلسل الأحكام العلمية على زكريا بن أبي زائدة الوادعي

قال يحيى بن زكريا : لو شئت سميت لك من بين أبي وبين الشعبي

وفي «كتاب الآجري» عن أبي داود : زكريا أعلى من أخيه بكثير، وكان أسن منه، وكان يرى القدر . وسمعت أحمد بن حنبل يقول: زعموا أن يحيى بن زكريا يقول: لو أردت أن أسمي لكم كل من بين أبي وبين الشعبي لفعلت

قال يحيى بن زكريا : لو شئت لسميت لك من بين أبي وبين الشعبي

قال علي ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال : ليس به بأس، وليس عندي مثل إسماعيل بن أبي خالد

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني ، قال : سألت يحيى بن سعيد ، عن زكرياء - يعني ابن أبي زائدة - فقال : ليس به بأس ، وليس مثل إسماعيل بن أبي خالد

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين : صالح

وقال عباس عن ابن معين : صالح

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زكرياء بن أبي زائدة صويلح

وقال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال : ما أقربهما، وحديثهما عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة

وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : إذا اختلف زكريا وإسرائيل ، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق . ثم قال : ما أقربهما ! وحديثهما عن أبي إسحاق لين ، سمعا منه بأخرة

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبي : إذا اختلف زكرياء ، وإسرائيل فإن زكرياء أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل . ثم قال : ما أقربهما ، وحديثهما ، عن أبي إسحاق لين ، سمعا بأخرة

وقال أبو زرعة : صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي

وقال أبو زرعة : يدلس كثيرا عن الشعبي

وقال أبو زرعة : صويلح ، يدلس كثيرا عن الشعبي

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زكرياء بن أبي زائدة فقال : صويلح يدلس كثيرا ، عن الشعبي .

وقال أبو حاتم : لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عن أبي حريز

وفي «كتاب الآجري» عن أبي داود : زكريا أعلى من أخيه بكثير، وكان أسن منه، وكان يرى القدر . وسمعت أحمد بن حنبل يقول: زعموا أن يحيى بن زكريا يقول: لو أردت أن أسمي لكم كل من بين أبي وبين الشعبي لفعلت

وقال أبو حاتم : لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه . ويقال : إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه ، إنما أخذها عن أبي حريز

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : كان زكرياء بن أبي زائدة لين الحديث ، كان يدلس ، وإسرائيل أحب إلي منه ، يقال : إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر إنما أخذها من أبي حريز

قال أبو حاتم : كان يدلس عن الشعبي وابن جريج

وقال الآجري ، عن أبي داود : زكريا أرفع منه - يعني من أجلح - مائة درجة

قال صالح جزرة : في روايته عن الشعبي نظر ؛ لأن زكريا كان يدلس

وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم

وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم

وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم

وقال ابن حبان في " الثقات " : اسم أبي زائدة فيروز ، وقيل : خالد

وقال ابن حبان لما ذكره في «الثقات» : اسم أبي زائدة فيروز، مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة

ووصفه الدارقطني بالتدليس

وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات »

وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم

وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون : قيل: اسم أبيه كنيته، وقيل: اسمه ميمون، وقيل: خالد بن ميمون، وزكريا هو أخو عمر وعلي ابني أبي زائدة، وكان أعمى

الحافظ

صح

من أتباع التابعين، أكثر عن الشعبي