حي

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى بن معين عن أبي هرمز الذي يروي عن أنس فقال : ليس بثقة كذاب

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : أبو إدام ليس بثقة ، كذاب ، ليس يسوى حديثه فلسا ، واسمه سليمان

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة ، كذاب ، ليس يسوى حديثه فلسا

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين ( 108 م 3 ) يقول : أبو إدام ليس بثقة ، كذاب ، ليس يسوى حديثه فلسا .

قال ابن معين : ليس بثقة ، كذاب ، ليس يسوى حديثه فلسا

وقال الدوري : سمعت ابن معين يقول : كان الناس يصيحون به : لا شيء ، وكان لا يكتب عنه . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا مأمون

وقال ابن معين : ليس بثقة ، ولا مأمون

ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : حسين بن عبد الله بن ضميرة ليس بثقة ولا مأمون .

وقال ابن معين : ليس بثقة ولا مأمون

أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن عبد الله بن سعد ليس بثقة ولا مأمون .

وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون ، أخبرني سليمان بن الأشعث ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سويد بن سعيد حلال الدم .

وقال ابن شاهين في " الضعفاء " : قال ابن معين : ليس بثقة ولا مأمون

زاد ابن شاهين : قال ابن معين : ليس بثقة ، ولا مأمون .

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : قال يحيى بن معين : عمرو بن ثابت بن أبي المقدام ليس بثقة ولا مأمون

وقال ابن معين أيضا : ليس بثقة ولا مأمون

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال شيخ يقال له عمرو بن جميع كان ببغداد وقع إلى حلوان ليس بثقة ولا مأمون

وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : لم يكن بثقة ولا مأمون ، رجل سوء ، نفي من البصرة . وذكر عنه مجنونا وغير ذلك ، فقلت : إنما نكتب عنه شعرا وحكايات عن الخليل بن أحمد ، فقال : هذا نعم ، كأنه لم ير بهذا بأسا ، ولم يره موضعا للحديث

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : شهدت يحيى بن معين ، وسئل عن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : قال لي معمر : هذا الذي كان من ولده أن اسمه إبراهيم ، قال : فقلت ليحيى : معمر هذا ثقة ؟ قال : ما كان بثقة ولا مأمون .

وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى عن سوار بن مصعب ؟ فقال : لم يكن بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .

وفي طبقات البرقي : عن يحيى بن معين : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، ولما ذكره في باب من رمي بالكذب قال : كان قدريا

حدثنا ابن حماد ، وعبد الرحمن بن أبي بكر قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : ابن زبالة ليس بثقة ، كان يسرق الحديث ، واسمه محمد بن الحسن مديني ، وكان كذابا .

قال ابن معين : ليس بحجة

قال ابن معين : هو مثل العلاء ، وليسا بحجة

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : علي بن زيد بن جدعان ليس بحجة

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : علي بن زيد ليس بحجة ، وفي موضع آخر سئل يحيى ، عن عاصم بن عبد الله ، وابن عقيل ، وعلي بن زيد بن جدعان فقال : علي بن زيد أحبهم إلي .

حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس عن يحيى قال عمرو بن أبي عمرو ليس بحجة .

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث ليس بحديثه بأس

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين : كان يقين ، وليس بحديثه بأس

قال ابن معين : ليس بحديثه بأس

وأسامة بن زيد كما قال يحيى بن معين : ليس بحديثه ، ولا برواياته بأس ، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم بكثير .

وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عنه الثوري ، وجماعة من الثقات ، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة ، وهو كما قال ابن معين : ليس بحديثه بأس ، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم

وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عنه الثوري ، وجماعة من الثقات ، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة ، وهو كما قال ابن معين : ليس بحديثه بأس ، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى : ليس بحديثه بأس ، وكان شاميا نزل البصرة ، قيل : كم كان حديثه ؟ قال : نحو من مائتي حديث

وقال الدوري عن ابن معين : ليس بحديثه بأس ، وكان شاميا . وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك . وقال أيضا : هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد ، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة

وقال الدوري عن ابن معين : ليس بحديثه بأس ، وكان شاميا . وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك . وقال أيضا : هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد ، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن سعيد ، قال : محمد بن راشد صاحب مكحول شامي نزل البصرة ، وكان شيعيا قدريا ، وليس بحديثه بأس .

وقال ابن أبي حاتم : اختلفوا هل هو يزيد الفارسي أو غيره ، فقال ابن مهدي وأحمد : هو ابن هرمز ، وأنكر يحيى بن سعيد القطان أن يكونا واحدا ، وسمعت أبي يقول : يزيد بن هرمز هذا ليس بيزيد الفارسي ، هو سواه ، فأما ابن هرمز فهو والد عبد الله بن يزيد بن هرمز ، وكان من أبناء الفرس الذين جالسوا أبا هريرة ، وليس بحديثه بأس

قال ابن معين : ليس بذاك