موسوعة الحديث الشريف

سهيل بن أبي صالح ، واسمه ذكوان السمان ، أبو يزيد المدني ، مولى جويرية بنت الأحمس امرأة من غطفان ، أخو صالح بن أبي صالح ، وعبد الله بن أبي صالح ، ومحمد بن أبي صالح

الجزء 12 · الصفحة 223

2629 - ع : سهيل بن أبي صالح ، واسمه ذكوان السمان ، أبو يزيد المدني ، مولى جويرية بنت الأحمس امرأة من غطفان ، أخو صالح بن أبي صالح ، وعبد الله بن أبي صالح ، ومحمد بن أبي صالح . روى عن : الحارث بن مخلد الأنصاري الزرقي ( د س ق ) ، وحبيب بن حسان الكوفي ، وأبيه أبي صالح ذكوان السمان ( بخ م4 ) ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ( د ) ، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، وسعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الأعشى ( بخ د ت ) ، وسعيد بن المسيب ، وأبي الحباب سعيد بن يسار ( م د س ) ، وسليمان الأعمش ( س - وهو من أقرانه - وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ( م د ت س - وهو من أقرانه أيضا - وصفوان بن أبي يزيد ( بخس ) ، وعامر بن عبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن بريدة ، وعبد الله بن دينار ( ع ) ، وعبد الله بن يزيد السعدي البكري ، وعبد الرحمن بن سعد ويقال : ابن سعيد ، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ( بخ ) ، وعبيد الله بن مقسم ( م ) ، وعرفجة بن عبد الواحد الأسدي ( سي ) ، وعطاء بن يزيد الليثي ( م د س ) ، والقعقاع بن حكيم ( م ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ومحمد بن مسلم بن عائذ ( سي ) ، ومحمد بن المنكدر ( م ) ، والنعمان بن أبي عياش الزرقي ( خ م ت س ق ) ، وأبي إسحاق السبيعي ( س ) ، وأبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك ( م سي ) . روى عنه : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري ( م س ) ، وإسماعيل بن جعفر ، وإسماعيل بن زكريا ( م د ) ، وإسماعيل ابن علية ، وإسماعيل بن عياش ، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي ( س ) ، وبشر بن المفضل ( بخ م ) ، وبكير بن عبد الله بن الأشج ( س ) ، وجرير بن حازم ( عخ ) ، وجرير بن عبد الحميد ( م 4 ) ، وحماد بن زيد ( سي ) ، وحماد بن سلمة ( م د سي ) ، وأبو الأسود حميد بن الأسود ( س ) ، وخارجة بن مصعب ، وخالد بن عبد الله الواسطي ( بخ م د ت ق ) ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ( د ت ق - وهو من شيوخه - والرحيل بن معاوية الجعفي ، وروح بن القاسم ( م ) ، وزهير بن محمد التميمي ( م سي ) ، وزهير بن معاوية الجعفي ( م د ) ، وزيد بن أبي أنيسة ( سي ) ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ( عخ د س ) ، وسفيان الثوري ( بخ م 4 ) ، وسفيان بن عيينة ( بخ م د ت س ) ، وسليمان بن بلال ( بخ م 4 ) ، وسليمان الأعمش - وهو من أقرانه - وشعبة بن الحجاج ( م د ت ق ) ، وعاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ( ق ) ، وعبد الله بن إدريس ( م ق ) ، وعبد الله بن جعفر بن نجيح المديني ( ت ) ، وعبد الله بن حسين بن عطاء بن يسار ( بخ ق ) ، وعبد الله بن عمر العمري ( ت ) ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ( د ) ، " وعبد العزيز بن أبي حازم ( بخ م سي ق ) " وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ( م ) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ( بخ م 4 ) ، وعبد العزيز بن المختار ( بخ م ت ق ) ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي ، وعبد العزيز بن المطلب ( م ) ، وعبد الملك بن جريج ( خ م ) ، وعبيد الله بن عمر ( سي ) ، وعلي بن عاصم ، والعلاء بن المسيب ( م س ) ، وفليح بن سليمان ( س ) ، ومالك بن أنس ( بخ م د ت س ) ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير ( م ) ، ومحمد بن رفاعة القرظي ( ت ق ) ، ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني ( س ق ) ، ومحمد بن عبد الله بن علاثة ، ومحمد بن عجلان ( س ) ، وموسى بن عقبة ( ت سي ) - وهو من أقرانه - والوضاح أبو عوانة ( م د ت ) ، والوليد بن عمرو بن ساج ، ووهيب بن خالد ( بخ م د س ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( م ) ، وأبو كدينة يحيى بن المهلب ( س ) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ( م س ق ) ، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني ( م د ت س ) ، ويونس بن عبيد . حكى الترمذي ، عن سفيان بن عيينة قال : كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث . وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : ما أصلح حديثه . وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو ، فقال : قال يحيى بن سعيد : محمد أحبهما إلينا وما صنع شيئا سهيل أثبت عندهم . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء ، وليس حديثهما بحجة . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : سهيل ثقة ، وأخوه عباد ثقة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح هو أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن ؟ فقال : سهيل أشبه وأشهر وأبوه أشهر قليلا . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من عمرو بن أبي عمرو ، وأحب إلي من العلاء عن أبيه ، عن أبي هريرة . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال أبو أحمد بن عدي : ولسهيل نسخ ، روى عنه الأئمة ، وحدث عن أبيه وعن جماعة عن أبيه ، وهذا يدل على تمييز الرجل كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من غير أبيه عنه ، وهو عندي ثبت لا بأس به مقبول الأخبار . روى له الجماعة البخاري مقرونا بغيره .

سهيل بن أبي صالح ، واسمه ذكوان السمان ، أبو يزيد المدني

الجزء 2 · الصفحة 128

ع - سهيل بن أبي صالح ، واسمه ذكوان السمان ، أبو يزيد المدني . روى عن : أبيه ، وسعيد بن المسيب ، والحارث بن مخلد الأنصاري ، وأبي الحباب سعيد بن يسار ، وعبد الله بن دينار ، وعطاء بن يزيد الليثي ، والنعمان بن عياش ، وابن المنكدر ، وأبي عبيد صاحب سليمان ، وعبيد الله بن مقسم ، والقعقاع بن حكيم ، وسمي مولى أبي بكر ، والأعمش ، وربيعة ، وغير واحد من أقرانه . وعنه : ربيعة ، والأعمش ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وموسى بن عقبة ، ويزيد بن الهاد ، ومالك ، وشعبة ، وإسحاق الفزاري ، وابن جريج ، والسفيانان ، وابن أبي حازم ، وفليح بن سليمان ، وروح بن القاسم ، وزهير بن معاوية ، وزهير بن محمد ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، ووهيب ، وسليمان بن بلال ، وعبد الله بن إدريس ، والدراوردي ، وعبد العزيز بن المختار ، وعبد العزيز بن المطلب ، والعلاء بن المسيب ، وأبو معاوية ، وأبو عوانة ، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني ، وجماعة . قال ابن عيينة : كنا نعد سهيلا ثبتا في الحديث . وقال حرب ، عن أحمد : ما أصلح حديثه ! وقال أبو طالب ، عن أحمد : قال يحيى بن سعيد : محمد - يعني : ابن عمرو - أحب إلينا ، وما صنع شيئا ، سهيل أثبت عندهم . وقال الدوري ، عن ابن معين : سهيل بن أبي صالح ، والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء ، وليس حديثهما بحجة . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : سهيل أشبه وأشهر - يعني : من العلاء - . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من العلاء . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن عدي : لسهيل نسخ ، وقد روى عنه الأئمة ، وحدث عن أبيه ، وعن جماعة عن أبيه . وهذا يدل على تميزه كونه ميز ما سمع من أبيه ، وما سمع من غير أبيه ، وهو عندي ثبت لا بأس به ، مقبول الأخبار . روى له البخاري مقرونا بغيره . قلت : وعاب ذلك عليه النسائي ، فقال السلمي : سألت الدارقطني : لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب " الصحيح " ؟ فقال : لا أعرف له فيه عذرا ، فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل ، قال : سهيل - والله - خير من أبي اليمان ، ويحيى بن بكير وغيرهما . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ . مات في ولاية أبي جعفر . وكذا أرخه ابن سعد ، وقال : كان سهيل ثقة كثير الحديث . وأرخه ابن قانع سنة ( 38 ) . وذكر البخاري في " تاريخه " قال : كان لسهيل أخ فمات ، فوجد عليه ، فنسي كثيرا من الحديث . وذكر ابن أبي خيثمة في " تاريخه " عن يحيى قال : لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه . وذكر العقيلي ، عن يحيى أنه قال : هو صويلح ، وفيه لين . وقال الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثه : سهيل أحد أركان الحديث ، وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الأصول والشواهد ، إلا أن غالبها في الشواهد ، وقد روى عنه مالك ، وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم ، ثم قيل في حديثه بالعراق : إنه نسي الكثير منه ، وساء حفظه في آخر عمره . وقال أبو الفتح الأزدي : صدوق ، إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره ، فذهب بعض حديثه .

سهيل بن أبي صالح السمان ، أبو يزيد

الجزء 2 · الصفحة 549

2183 - سهيل بن أبي صالح السمان ، أبو يزيد ، عن أبيه وابن المسيب . وعنه : شعبة والحمادان وعلي بن عاصم ، قال ابن معين : هو مثل العلاء ، وليسا بحجة ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، ووثقه ناس ، توفي 140 خ مقرونا م 4 .

سهيل بن أبي صالح ، ذكوان السمان , أبو يزيد المدني

الجزء 1 · الصفحة 421

2690 - [ ع ] سهيل بن أبي صالح ، ذكوان السمان , أبو يزيد المدني , صدوق , تغير حفظه بآخره , روى له البخاري مقرونا وتعليقا , من السادسة , مات في خلافة المنصور .

سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان أبو يزيد المدني مولى جويرية الغطفانية، أخو صالح ومحمد وعبد الله

الجزء 6 · الصفحة 150

2281 - ( ع ) سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان أبو يزيد المدني مولى جويرية الغطفانية، أخو صالح ومحمد وعبد الله . ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » ، وقال: كان يخطئ ومات في ولاية أبي جعفر المنصور . وقال ابن سعد : مثله زاد، وهو: أخو عباد وكان سهيل ثقة كثير الحديث . وفي « تاريخ البخاري » : كان سهيل مات له أخ فوجد عليه فنسي كثيرا من الحديث . وقال الحافظ أبو بكر السمعاني في « الأمالي » : روى عنه مالك في الموطأ، ومالك هو المرجوع إليه في مشايخ المدينة . وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة » عن يحيى : لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه . وفي كتاب « الجرح والتعديل » لأبي الوليد عن يحيى : ليس بذاك ، وسئل عنه مرة أخرى فقال: ضعيف . وفي « تاريخ أبي جعفر العقيلي » عنه: صويلح وفيه لين . وقال أحمد بن صالح المصري : سهيل ( من المتقنين وإنما ترى غلطا في حديثه إلا ممن يأخذ عنه ) . وقال ابن مردويه في « كتاب أولاد المحدثين » : كانوا ستة إخوة فزاد: عبادا ويحيى . وقال الخليل : ثقة . ولما ذكر له ابن القطان حديثا قال: وهذا مما ظهر فيه اختلاطه . وقال أبو عبد الرحمن السلمي : وسألته - يعني الدارقطني - : لم يترك البخاري حديث سهل في كتابه الصحيح؟ فقال: لا أعرفه له عذرا فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل قال: والله سهيل خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير وغيرهما، وكتاب البخاري من هؤلاء ملآن . وقال النسائي : ترك البخاري حديث سهيل في كتابه وأخرج عن ابن بكير وأبي اليمان وفليح بن سليمان وهذا لا أعرف له عذرا . وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : قيل لأبي الحسن ( وحج النسائي سهيلا ) فقال: أي والله حدثني الوزير أبو الفضل سمعت أبا بكر محمد بن موسى بن المأمون الهاشمي يقول: سمعت رجلا يسأل أبا عبد الرحمن: ما عندك في سهيل؟ فقال أبو عبد الرحمن : سهيل خير من فليح وسهيل خير من أبي اليمان، وسهيل خير من حبيب المعلم، وسهيل أحب إلينا من عمرو بن أبي عمرو ، وذكر حكايته في إسماعيل بن أبي أويس بغيضة لا ينبغي أن نذكرها فإنها بغيضة . ولما ذكره الحاكم في باب « الرواة الذين عيب على مسلم إخراج الحديث عنهم » قال: سهيل أحد أركان الحديث وقد أكثر مسلم عنه الرواية في الشواهد والأصول إلا أن الغالب على إخراجه حديثه في الشواهد، وقد روى عنه مالك - الحكم في شيوخه من أهل من المدينة الناقد لهم، ثم قيل في حديثه بالعراق: إنه نسي الكثير منه وساء حفظه في آخر عمره ، وقد يجد المتبحر في الصنعة ما ذكره ابن المديني من أنه مات له أخ فنسي كثيرا . وذكره ابن شاهين في « الثقات » ، وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات » . وفي « كتاب » ابن عدي : قال الليث : كان سهيل من عباد أهل المدينة، وكان الشعبي يقول: يا ابن ذكوان جئت بها ذيوفا وتذهب بها جيادا . وقال ابن قانع: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة، وفي « تاريخ » أبي عاصم : ثمان وعشرون ومائة . ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: مات في أول ولاية أبي جعفر . وقال أبو الفتح الأزدي : صدوق إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره فذهب بعض حديثه . وسئل مالك عنه وعنه محمد بن عمرو فقال: محمد أثبت . وقال أبو عمر بن عبد البر : سهيل ثقة . وقال أبو القاسم الجوهري: ثنا محمد بن عبد الله النيسابوري، قال: قال أبو عبد الرحمن النسائي : سهيل ثقة . وفي « كتاب » أبي إسحاق الصيريفيني : مات سنة إحدى وأربعين ومائة . وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة ( الثانية ) من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث . وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن وفاته كانت سنة أربعين ونحوها تخرصا من غير يقين . ولهم شيخ آخر يقال له:

سهيل بن أبي صالح السمان ، ثقة (2 : 243 / 3604

الجزء 9 · الصفحة 320

1094 - ع صح ، سهيل بن أبي صالح السمان ، ثقة (2 : 243 / 3604) .

سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان ، مديني

الجزء 4 · الصفحة 522

134/866 سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان ، مديني ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : سهيل بن أبي صالح أحب إليك عن أبيه أم سمي ؟ قال : سمي خير منه ، قلت : سهيل أحب إليك أو سمي عنه ؟ قال : سمي خير منه . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، قال يحيى : سهيل حديثه قريب من السواء ، حديثه ليس بحجة أو قريب من هذا ، أو ليس بالقوي في الحديث ، وحديث سهيل ، عن أبيه ، عن عمر : لأعطين الراية ، قال يحيى : إنما هو عن أبي هريرة موقوف . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : أبو صالح السمان ، كان له ثلاثة : سهيل وعباد وصالح ، كلهم ثقة . أنا الحسين بن يوسف الفربري ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا الحسن الحلواني ، حدثنا علي بن المديني قال : قال سفيان بن عيينة : كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث . ثنا محمد بن جعفر المطيري ، ثنا محمد بن إسماعيل قال : سمعت عبد الله بن صالح يقول : سمعت الليث بن سعد - وذكر سهيل بن أبي صالح - ، فقال : كان من عباد أهل المدينة . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو ؟ فقال يحيى : كان محمد أحب إلينا ، وما صنع شيئا . الناس سهيل عندهم ليس مثل محمد ، قلت : سهيل عندهم أثبت ؟ قال : نعم ، وسألته عن حديث سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : لا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم ؟ . قال : هذا خطأ ، إنما هو حديث أبي صالح ، عن أبي سعيد ، الأعمش يرويه عنه . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا سفيان قال : كان الشعبي يقول : يا ابن ذكوان جئت بها زيوفا ، وتذهب بها جيادا . ثنا أحمد بن عبد الله بن قندورة الحراني ، ثنا سعيد بن حفص النفيلي ، ثنا زهير ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : منعت العراق قفيزها ودرهمها ، ومنعت الشام مدها ودينارها ، ومنعت مصر أردبها ، وعدتم من حيث بدأتم . قلت : أشهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يعرف إلا بسهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، ولا أعلم رواه عن سهيل إلا رجلين : زهير بن معاوية هذا الذي ذكرته ، وعياش بن عباس القتباني . حدثناه الحسين بن محمد المديني ، ثنا يحيى بن بكير ، عن ابن لهيعة ، عن عياش بن عباس ، ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا محمد بن قدامة بن أعين ، ثنا جرير ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل وزغا في أول ضربة ، كان له كذا وكذا من حسنة ، وفي الثانية دون ذلك ، وفي الثالثة دون ذلك . ثنا حمزة بن داود الثقفي ، ثنا محمد بن زنبور ، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فرخ الزنا لا يدخل الجنة . قال الشيخ : وهذا أيضا يعرف بسهيل . ثنا عيسى بن سليمان القرشي ، وراق داود بن رشيد ، ثنا عبد الله بن عمر ، ثنا أبو معاوية ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : كنا نعد ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي وأصحابه متوافرون : أبو بكر وعمر وعثمان ، ثم سكت ، قال أبو معاوية : ثم قال لي سهيل : انطلق إلى ابن نافع حتى يحدثك بمثله ، فجاءني سهيل إلى ابن نافع في المسجد ، فحدثني ابن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر مثله . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن سهيل غير أبي معاوية . ثنا أبو خليفة ، ثنا أبو عمر الحوضي ، ثنا شعبة ، عن سهيل بن أبي صالح قال : سمعت سميا يحدث عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه نهى أن يستام الرجل على سوم أخيه ، وأن يخطب الرجل على خطبة أخيه . أنبأنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو عمر الحوضي ، عن شعبة ، عن سهيل بن أبي صالح قال : سمعت سميا يحدث عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : حجة مبررة ، ليس لها ثواب إلا الجنة ، والعمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما . أنبأنا أبو خليفة ، ثنا ابن كثير ، ثنا سفيان ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدأوهم بالسلام ، واضطروهم إلى أضيقها . قال الشيخ : ولسهيل أحاديث كثيرة غير ما ذكرت ، وله نسخ ، وروى عنه الأئمة مثل : الثوري ، وشعبة ، ومالك وغيرهم من الأئمة . وحدث سهيل عن جماعة عن أبيه ، وهذا يدل على ثقة الرجل . حدث سهيل ، عن سمي ، عن أبي صالح ، وحدث سهيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، وحدث سهيل ، عن عبيد الله بن مقسم ، عن أبي صالح ، وهذا يدلك على تمييز الرجل ، وتمييز بين ما سمع من أبيه ليس بينه وبين أبيه أحد ، وبين ما سمع من سمي والأعمش وغيرهما من الأئمة ، وسهيل عندي مقبول الأخبار ثبت لا بأس به .

سهيل بن أبي صالح السمان ، واسم أبي صالح : ذكوان ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفانية من أهل المدينة

الجزء 6 · الصفحة 417

سهيل بن أبي صالح السمان ، واسم أبي صالح : ذكوان ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفانية من أهل المدينة ، يروي عن : ابن المسيب وأبي صالح أبيه ، روى عنه : مالك والثوري وشعبة ، وكان يخطئ ، مات سهيل في ولاية أبي جعفر .

سهيل بن أبي صالح السمان ، أبو يزيد المدني ، أخو صالح ومحمد ، وعبد الله عباد

الجزء 3 · الصفحة 670

119 - م4 ، خ مقروناً : سهيل بن أبي صالح السمان ، أبو يزيد المدني ، أخو صالح ومحمد ، وعبد الله عباد . سمع : أباه ، والحارث بن مخلد ، وعبد الله بن دينار ، والزهري ، وسعيد بن يسار ، والنعمان بن أبي عياش ، وعطاء بن يزيد ، وجماعة . وعنه : ابن جريج ، وسفيان ، ومالك ، وفليح ، والدراوردي ، وأبو عوانة ، وابن عيينة ، وأبو معاوية ، وابن إدريس ، وخالد بن عبد الله ، وخلق . وهو صدوق ، احتج به مسلم لا البخاري . سأل رجل النسائي عن سهيل ، فقال : هو خير من فليح ، ومن حسين المعلم ، ومن أبي اليمان ، ومن إسماعيل بن أبي أويس ، ويحيى بن بكير . قلت : ما نقموا من سهيل إلا أنه مرض ونسي بعض حديثه ، وقد قال أحمد بن حنبل : ما أصلح حديثه هو أثبت من محمد بن عمرو . وقال يحيى القطان : محمد بن عمرو أحب إلينا منه . قلت : قد أخرج له البخاري مقروناً بغيره . وقال يحيى بن معين ، وأبو حاتم : لا يحتج به . وقال النسائي ، وغيره : ليس به بأس . توفي سهيل في سنة أربعين ومائة أو قبلها بيسير .

سهيل بن أبي صالح ، واسمه ذكوان السمان - أبو يزيد - معدود في المدنيين ، كان مولى لحويرية بنت الأحمس ، وهو أخو صالح ، وعبد الله ، ومحمد أبناء أبي صالح

الجزء 1 · الصفحة 241

(30 ) سهيل بن أبي صالح ، واسمه ذكوان السمان - أبو يزيد - معدود في المدنيين ، كان مولى لحويرية بنت الأحمس ، وهو أخو صالح ، وعبد الله ، ومحمد أبناء أبي صالح . عن سليمان الأعمش ، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وعبد الله بن دينار ، والنعمان بن أبي عياش ، وغيرهم . وعنه : إبراهيم بن محمد الفزاري ، وإسماعيل بن زكريا ، وحماد بن سلمة ، وسفيان الثوري ، وغيرهم . أطلق أحمد بن عبد الله العجلي القول بتوثيقه ، وقال النسائي : ليس به بأس ، وقال ابن عدي : ثبت مقبول ، حدث عن أبيه ، وعن جماعة عن أبيه ، وقال سفيان بن عيينة : كنا نعده ثبتا في الحديث ، وقال أحمد بن حنبل : ما أصلح حديثه ، وقال : هو أثبت من محمد ابن عمرو ، وقال الذهبي عن ابن القطان : إنه هو وهشام بن عروة اختلطا وتغيرا ، ذكر ذلك في " الميزان " ، وقال عبد العزيز الدراوردي : أصابت سهيلا علة أذهبت بعض عقله ، ونسي بعض حديثه . روى له : البخاري مقرونا ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه . وتوفي سنة أربعين ومائة .

سهيل بن أبي صالح

الجزء 1 · الصفحة 178

353 - ز : سهيل بن أبي صالح : روايته عن عرفجة بن عبد الواحد في عمل اليوم والليلة للنسائي ، وقيل : بينهما أبوه أبو صالح.

سهيل بن أبي صالح السمان ، وهو ابن ذكوان ( 203 م 3 ) مديني ، مولى جويرية بنت الحارث الخراعية

الجزء 4 · الصفحة 246

1063 - سهيل بن أبي صالح السمان ، وهو ابن ذكوان ( 203 م 3 ) مديني ، مولى جويرية بنت الحارث الخراعية . روى عن : ابن المسيب ، وأبيه ، وعطاء بن يزيد ، وعبد الله بن دينار . روى عنه : الثوري ، وشعبة ، ومالك ، ووهيب ، ويحيى بن سعيد ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو فقال : قال يحيى [ يعني ] ابن سعيد القطان : محمد أحب إلينا . قال أحمد بن حنبل : وما صنع شيئا ، سهيل أثبت عندهم من محمد بن عمرو . حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : سهيل بن أبي صالح ما أصلح حديثه . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : سهيل والعلاء حديثهما قريب من السواء ، ليس حديثهما بحجة . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سهيل بن أبي صالح فقال : يكتب حديثه ، [ ولا يحتج به ] ، وهو أحب إلي من عمرو بن أبي عمرو ، وأحب إلي من العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح قال : قلت : هو أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن ؟ فقال : سهيل أشبه وأشهر ، وأبوه أشهر قليلا .

سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ( م ، 4 ، خ مَقْرُونًا ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْكَبِيرُ الصَّادِقُ أَبُو يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ ، مَوْلَى جُوَيْرِيَّةَ بِنْتِ الْأَحْمَسِ الْغَطَفَانِيَّةِ

الجزء 5 · الصفحة 458

205 - سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ( م ، 4 ، خ مَقْرُونًا ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْكَبِيرُ الصَّادِقُ أَبُو يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ ، مَوْلَى جُوَيْرِيَّةَ بِنْتِ الْأَحْمَسِ الْغَطَفَانِيَّةِ . حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ السَّمَانِ ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، وَعَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، وَأَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، وَأَبِي عُبَيْدٍ الْحَاجِبِ ، وَالْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَصَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَابْنِ شِهَابٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى أَقْرَانِهِ كَالْأَعْمَشِ ، وَسُمَيٍّ ، وَرَبِيعَةِ الرَّأْيِ . وَمَا عَلِمْتُ لَهُ شَيْئًا عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي صِغَارِ التَّابِعِينَ . وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الْأَعْمَشُ ، وَرَبِيعَةُ ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَابْنُ عَجْلَانَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَشُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَالْحَمَّادَانِ ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَمَاتَ قَبْلَهُ بِدَهْرٍ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، وَأَنَسُ ابْنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَكَانَ مِنْ كِبَارِ الْحُفَّاظِ ، لَكِنَّهُ مَرِضَ مَرْضَةً غَيَّرَتْ مِنْ حِفْظِهِ . حَكَى التِّرْمِذِيُّ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ قَالَ : كُنَّا نَعُدُّ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ ثَبْتًا فِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَحْمَدُ : مَا أَصْلَحَ حَدِيثَهُ! ! . وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ سُهَيْلٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، فَقَالَ : قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : مُحَمَّدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ ، قَالَ : وَمَا صَنَعَ شَيْئًا ، سُهَيْلٌ أَثْبَتُ عِنْدَهُمْ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : سُهَيْلٌ ، وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيثُهُمَا قَرِيبٌ مِنَ السَّوَاءِ ، وَلَيْسَ حَدِيثُهُمَا بِحُجَّةٍ ، رَوَاهُ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ عَنْهُ . وَقَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ : سُهَيْلٌ وَأَخُوهُ عَبَّادٌ ثِقَتَانِ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ : سُهَيْلٌ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَوِ الْعَلَاءُ ؟ فَقَالَ : سُهَيْلٌ أَثْبَتُ وَأَشْهَرُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْعَلَاءِ ، وَمِنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو . وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : وَلِسُهَيْلٍ نَسْخٌ ، رَوَى عَنْهُ الْأَئِمَّةُ ، وَهُوَ عِنْدِي ثَبْتٌ لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : سُمَيٌّ خَيْرٌ مِنْهُ . قُلْتُ : سُمَيٌّ مِنْ رِجَالِ " الصَّحِيحَيْنِ " بِخِلَافِ سُهَيْلٍ . قَالَ ابْنُ مَعِينٍ مُرَّةُ : ثِقَةٌ ، وَأَخَوَاهُ عَبَّادٌ وَصَالِحٌ . وَمِنْ غَرَائِبِ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثُ مَنْ قَتَلَ وَزَغًا فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ وَحَدِيثُ فَرْخُ الزِّنَى لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ : سَأَلْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ : لِمَ تَرَكَ الْبُخَارِيُّ سُهَيْلًا فِي الصَّحِيحِ ؟ فَقَالَ : لَا أَعْرِفُ لَهُ فِيهِ عُذْرًا ، فَقَدْ كَانَ النَّسَائِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِحَدِيثٍ لِسُهَيْلٍ ، قَالَ : سُهَيْلٌ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَبِي الْيَمَانِ ، وَيَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ وَغَيْرِهِمَا ، وَكِتَابُ الْبُخَارِيِّ مِنْ هَؤُلَاءِ مَلْآنُ ، وَخَرَّجَ لِفُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَلَا أَعْرِفُ لَهُ وَجْهًا . قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : مَاتَ أَخٌ لِسُهَيْلٍ ، فَوَجَدَ عَلَيْهِ ، فَنَسِيَ كَثِيرًا مِنَ الْحَدِيثِ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، قَالَ : لَمْ يَزَلْ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ يَتَّقُونَ حَدِيثَهُ ، وَقَالَ مَرَّةً : ضَعِيفٌ ، وَمَرَّةً : لَيْسَ بِذَاكَ . وَقِيلَ : إِنَّ مَالِكًا إِنَّمَا أَخَذَ عَنْهُ قَبْلَ التَّغَيُّرِ . قَالَ الْحَاكِمُ : رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ كَثِيرًا ، وَأَكْثَرُهَا فِي الشَّوَاهِدِ ، وَيُقَالُ : ظَهَرَ لِسُهَيْلٍ نَحْوٌ مِنْ أَرْبَعِمِائَةِ حَدِيثٍ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْقَزْوِينِيُّ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَطَائِفَةٌ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، أَنْبَأَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ وَبِهِ : قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسُهَيْلٍ ، فَقَالَ : أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ - وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ - أَنَّنِي حَدَّثْتُهُ إِيَّاهُ وَلَا أَحْفَظُهُ ، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ ، وَقَدْ كَانَ أَصَابَ سُهَيْلًا عِلَّةٌ أَضَرَّتْ بِبَعْضِ حِفْظِهِ ، وَنَسِيَ بَعْضَ حَدِيثِهِ ، فَكَانَ سُهَيْلٌ بَعْدُ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ إِمْلَاءً ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ بَابًا ، أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا ، أَفْضَلُهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنَ الْعَوَالِي ، أَخْرَجَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ فِي كُتُبِهِمْ مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، وَابْنِ عَجْلَانَ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ نَحْوَهُ .