موسوعة الحديث الشريف

عطاء بن عجلان الحنفي ، أبو محمد البصري العطار

الجزء 20 · الصفحة 94

3936 - ت : عطاء بن عجلان الحنفي ، أبو محمد البصري العطار . روى عن : أنس بن مالك ، والحسن البصري ، وخالد بن محمود بن الربيع ، وسليم بن عامر الشامي ، وشهر بن حوشب ، وعاصم بن بهدلة ، وعبد الله بن أبي مليكة ، وعكرمة بن خالد المخزومي (ت) ، ومحمد بن سيرين ، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي ، والمغيرة بن حكيم ، ونعيم بن أبي هند ، وأبي الزبير المكي ، وأبي عثمان النهدي ، وأبي نضرة العبدي . روى عنه : إبراهيم بن أدهم ، وإسماعيل بن عياش ، وبكر بن خنيس ، والحارث بن نبهان ، وحبان بن علي العنزي ، وحماد بن سلمة ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وعبد الله بن نمير ، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون الشامي ، وعبد الرحمن بن مالك بن مغول ، وعبد الوارث بن سعيد ، ومحمد بن عبد الله الأزدي ، ومروان بن معاوية الفزاري (ت) ، والمشمعل بن ملحان الطائي ، ومعلى بن هلال ، ومندل بن علي ، وهريم بن سفيان ، وهشام بن حسان . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن عطاء العطار ، فقال : روى عنه حماد بن سلمة ، وهشام بن حسان . فقيل له : كيف حديثه ؟ فقال : وكم روى ؟ روى شيئا يسيرا . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : كذاب . وقال في موضع آخر : لم يكن بشيء ، كان توضع له الأحاديث فيحدث بها . وقال أسيد بن زيد الجمال : سمعت زهير بن معاوية يقول : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة . قال : فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وكره ما قال لعبيدة . وقال عمرو بن علي : كان كذابا . وقال أبو زرعة : واسطي ضعيف . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذا الضرب ، وهو متروك الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : عطاء بن عجلان بصري يقال له : عطاء العطار ليس بشيء . قال أبو معاوية : وضعوا له حديثا من حديثي وقالوا له : قل : حدثنا محمد بن خازم فقال : حدثنا محمد بن خازم . فقلت : يا عدو الله أنا محمد بن خازم ما حدثتك . وقال الترمذي : ذاهب الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال يحيى بن أيوب المقابري ، عن أبي المنذر الكوفي : كنا بمكة فقدم علينا عطاء بن عجلان البصري فأخذ في الطواف فجاء غياث بن إبراهيم وكدام بن مسعر وآخر قد سماه فجعلوا يكتبون حديث عطاء فإذا مروا بعشرة أحاديث أدخلوا حديثا من غير حديثه حتى كتبوا أحاديث وهو يطوف ، فقال لهم حفص بن غياث : ويلكم اتقوا الله ، فانتهروه وصاحوا به ، فلما فرغ كلموه أن يحدثهم فأخذ الكتاب فجعل يقرأ حتى انتهى إلى حديث فمر فيه فقرأه ، قال : فنظر بعضهم إلى بعض ثم قرأ حتى انتهى إلى الثالث فانتبه الشيخ واستضحكوا . قال : فقال لهم : إن كنتم أردتم شيني فعل الله بكم وفعل ! وقال أحمد بن علي الأبار ، عن العوام بن إسماعيل : سمعت أبا بدر يقول : جاء علي بن غراب ، والسمتي ، وأبو معاوية فقال : تشكون في أمره . فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال ودفعوا إليه فقرأ عليهم فقال : أتشكون في شيء . قال : قلت لعوام : كيف كتبوا ؟ قال : كتبوا حدثنا أبو معاوية عن فلان ، وحدثنا السمتي عن فلان . روى له الترمذي حديثا واحدا عن عكرمة بن خالد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " كان طلاق جائز إلا طلاق المعتوه والمغلوب على عقله " ، وقال : لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن عجلان ، وهو ضعيف ذاهب الحديث .

وقد سماه بعضهم ميمونا

الجزء 3 · الصفحة 106

ت - عطاء بن عجلان الحنفي ، أبو محمد البصري العطار . روى عن : أنس ، والحسن ، وابن سيرين ، وعكرمة بن خالد ، وأبي الزبير ، ومحمد بن عباد بن جعفر ، وغيرهم . وعنه : هشام بن حسان ، وعبد الوارث بن سعيد ، ويعلى بن هلال ، ومروان بن معاوية ، وعبد الله بن نمير ، وإسماعيل بن عياش ، وسعيد بن الصلت ، وآخرون . قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن عطاء العطار ، فقال : روى عنه حماد بن سلمة ، وهشام بن حسان . فقيل له : كيف حديثه ؟ فقال : وكم روى ؟! روى شيئا يسيرا . وقال عباس الدوري عن ابن معين : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : كذاب . وقال في موضع آخر : لم يكن بشيء ، كان يوضع له الأحاديث فيحدث بها . وقال أسيد بن زيد ، عن زهير بن معاوية : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان ، وذكر آخر . قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء . وقال عمرو بن علي : كان كذابا . وقال أبو زرعة : واسطي ضعيف . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش ، وذا الضرب ، وهو متروك الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال الآجري ، عن أبي داود : عطاء بن عجلان بصري يقال له : عطاء العطار ليس بشيء . قال أبو معاوية : وصفوا له حديثا من حديثي ، وقالوا له : قل : حدثنا محمد بن خازم فقال : حدثنا محمد بن خازم . فقلت : يا عدو الله ، أنا محمد بن خازم ما حدثتك . وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال أحمد بن علي الأبار ، عن العوام بن إسماعيل : سمعت أبا بدر يقول : جاء علي بن غراب ، والسمتي ، وأبو معاوية فقال : تشكون في أمره . فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال ، ودفعوا إليه فقرأ عليه فقال : أتشكون في شيء . قال : قلت لعوام : كيف كتبوا ؟ قال : كتبوا حدثنا أبو معاوية عن فلان ، وحدثنا السمتي عن فلان . روى له الترمذي حديثا واحدا في الطلاق ، وقال : لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثه ، وهو ضعيف ذاهب الحديث . قلت : أورده ابن عدي مع أحاديث أخر ، وقال : عامة روايته غير محفوظة . وقال الجوزجاني : كذاب . وقال علي بن الجنيد : متروك . وكذا قال الأزدي ، والدارقطني . وقال ابن شاهين في " الضعفاء " : قال ابن معين : ليس بثقة ولا مأمون . وقال الطبراني : ضعيف في روايته تفرد بأشياء . وقال يعقوب بن سفيان : لا يسوى حديثه شيئا . وقال الساجي : منكر الحديث ، حدث عن خالد : الجصاص ، وخالد هو أبو يوسف السمتي ، فبلغني أن يوسف بن خالد كان يقول : ما حدث أبي بحديث قط . وقال ابن حبان : كان يتلقن كلما لقن ، ويجيب فيما يسأل ، حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار . انتهى . وقد سماه بعضهم ميمونا وأوضحت ذلك في " لسان الميزان " .

عطاء بن عجلان البصري

الجزء 3 · الصفحة 414

3800 - عطاء بن عجلان البصري ، عن أنس وأبي عثمان النهدي . وعنه : عبد الوارث وابن نمير وجماعة ، واه اتهمه بعض الأئمة . ت

عطاء بن عجلان الحنفي ، أبو محمد البصري العطار

الجزء 1 · الصفحة 678

4627 - [ ت ] عطاء بن عجلان الحنفي ، أبو محمد البصري العطار . متروك ، بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب . من الخامسة .

عطاء بن عجلان أبو محمد الحنفي البصري العطار

الجزء 9 · الصفحة 249

3719 - ( ت ) عطاء بن عجلان أبو محمد الحنفي البصري العطار . قال أبو إسحاق السعدي : كذاب . وقال علي بن الجنيد وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث ، وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر به . وقال مرة أخرى : متروك . وقال ابن حبان : كان يتلقن كلما لقن ، ويجيب فيما يسأل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على طريقة الاعتبار . وفي كتاب أبي محمد بن الجارود : كذاب ليس بثقة . وقال أبو علي الطوسي : ذاهب الحديث . ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه شاهدا قال : عطاء لم يخرجاه . وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وذكره أبو العرب ، وابن شاهين ، والعقيلي في جملة الضعفاء ، زاد ابن شاهين : قال ابن معين : ليس بثقة ، ولا مأمون . وقال أبو القاسم الطبراني : ضعيف في روايته ، تفرد بأشياء . وقال الساجي : منكر الحديث ، حدث عن خالد الجصاص ، وخالد هذا هو أبو يوسف بن خالد السمتي ، وعن سالم النجار بلغني أن يوسف بن خالد كان يقول : ما حدث أبي بحديث قط ، ولا حدث جارنا هذا بحديث قط . وعن ابن معين : حديثه ليس بشيء . وذكر الحازمي في تحفة السفينة : قال أبو معاوية : وضعوا له حديثا من حديثي ، وقالوا له : قل : ثنا محمد بن خازم . فقال : ثنا محمد بن خازم ، فقلت له : يا عدو الله ، أنا محمد بن خازم ما حدثتك . ولما ذكره يعقوب في : باب من يرغب عن الرواية عنهم قال : كوفي ضعيف لا يسوى حديثه شيء .

ت ، عطاء بن عجلان (3: 75 / 5644

الجزء 9 · الصفحة 371

1876 - ت ، عطاء بن عجلان (3: 75 / 5644) .

عطاء بن عجلان العطار، بصري

الجزء 7 · الصفحة 78

555/1523 - عطاء بن عجلان العطار، بصري . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عطاء بن عجلان كوفي ليس بشيء، كذاب يحدث عنه مروان الفزاري وفي موضع آخر قال: عطاء بن عجلان الذي يروي عنه إسماعيل بن عياش لم يكن بشيء كان يوضع له الحديث، حديث الأعمش، عن أبي معاوية الضرير وغيره فيحدث به. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاء بن عجلان البصري العطار نسبه عبد الوارث منكر الحديث. سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عطاء بن عجلان كذاب . حدثنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عطاء بن عجلان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه والمغلوب على عقله . حدثنا عمر بن سنان ، ثنا موسى بن سليمان ، ثنا بقية، عن إسماعيل بن عياش، عن عطاء، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن النفساء فوقت لها أربعين يوما . حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا هشام بن عبد الملك ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا محمد بن مروان، عن عطاء بن عجلان، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يخزن لسانه . حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا الحسين بن سعد بن سعيد ابن بنت علي بن الحسين بن واقد وقد حدثني جدي علي، حدثني أبي، حدثني عطاء رجل من أهل البصرة، عن عطاء وعكرمة، عن ابن عباس، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه أتاه رجل يسأله عن الذي وقع على الحائض فقال: تصدق بدينار قال : لا أجد قال: فنصف دينار . ولعطاء بن عجلان غير ما ذكرت وما ذكرت، وما لم أذكره عامة رواياته غير محفوظة .

عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري العطار

الجزء 3 · الصفحة 700

190 - ت : عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري العطار . روى عن : أنس ، وأبي عثمان النهدي ، والحسن ، وغيرهم . وعنه : حماد بن سلمة ، وإسماعيل بن عياش ، وسعد بن الصلت قاضي شيراز ، وآخرون . قال ابن معين : ليس بثقة . وقال الفلاس : كذاب . وقال النسائي ، وغيره : متروك . وقال الدارقطني مرة : ضعيف يعتبر به ، ومرة قال : متروك .

عطاء بن عجلان ويقال : عطاء العطار البصري ويقال : أبو محمد الحنفي

الجزء 6 · الصفحة 335

1851 - عطاء بن عجلان ويقال : عطاء العطار البصري ويقال : أبو محمد الحنفي ، روى عن أنس بن مالك وأبي نضرة وأبي عثمان النهدي ، روى عنه مندل وعبد الوارث ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه حماد بن سلمة . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عطاء بن عجلان كوفي ليس حديثه بشيء كذاب . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي أن عطاء بن عجلان كان كذابا . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : عطاء بن عجلان ضعيف الحديث منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذي الضرب وهو متروك الحديث . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عطاء بن عجلان الذي يروي عن المغيرة بن حكيم الذي روى عنه إسماعيل بن عياش فقال : هو واسطي ضعيف .