موسوعة الحديث الشريف

أحمد بن بشير القرشي المخزومي أبو بكر الكوفي ، مولى عمرو بن حريث ، ويقال : الهمداني . قدم بغداد

الجزء 1 · الصفحة 273

14 - خ ت ق : أحمد بن بشير القرشي المخزومي أبو بكر الكوفي ، مولى عمرو بن حريث ، ويقال : الهمداني . قدم بغداد . روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وأبي الخطاب حفص بن أبي منصور الكوفي ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسليمان بن مهران الأعمش ، وشبيب بن بشر ( ت ) ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الله بن شبرمة ، وعبيد الله بن عمر ( ق ) ، وعليل البجلي ، وعمر بن حمزة العمري ( ت ) ، وعوانة بن الحكم الكلبي ، وعيسى بن ميمون المدني ( ت ) ، ومجالد بن سعيد ( ت ) ، ومحمد بن أبي إسماعيل ، ومسعر بن كدام ( ت ) ، وهارون بن عنترة ، وهاشم بن هاشم الزهري ( خ ) ، وهشام بن حسان ، وهشام بن عروة ، وأبي البلاد يحيى بن سليمان الكوفي . روى عنه : إبراهيم بن عبد الله بن عبس التنوخي الكوفي ، وإبراهيم بن موسى الفراء الرازي ، وأحمد بن طارق الوابشي ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ، والحسن بن عرفة بن يزيد العبدي ، والحسين بن عبد الأول النخعي الكوفي ، وسعيد بن يعقوب الطالقاني ، وسفيان بن وكيع بن الجراح ( ت ) ، وأبو السائب سلم بن جنادة السوائي ( ت ) ، وسليمان بن منصور الخزاعي المعروف بابن أبي شيخ ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الأشج ، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي ، والعلاء بن عمرو الحنفي ، ومحمد بن سلام البيكندي ( خ ) ، ومحمد بن طريف البجلي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ( ق ) ، ومحمد بن الفرج البغدادي العابد مولى بني هاشم ، وأبو موسى محمد بن المثنى الزمن ، ومحمد بن مهران الرازي الجمال ، ونصر بن عبد الرحمن الكوفي الوشاء ( ت ) ، ويحيى بن سليمان الجعفي ، ويوسف بن موسى الرازي القطان . قال عباس الدوري عن يحيى بن معين : كان يقين ، وليس بحديثه بأس . وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده سألته ، يعني : يحيى بن معين ، عن أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث ، فقال : قد رأيته ، وكتبت عنه لم يكن به بأس ، إلا أنه كان يقين . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيي بن معين : عطاء بن المبارك تعرفه ؟ قال : من يروي عنه ؟ قلت : ذاك الشيخ أحمد بن بشير ، قال : هذا ؟ ! كأنه تعجب من ذكري أحمد بن بشير ، فقال : لا أعرفه . قال عثمان : أحمد بن بشير كان من أهل الكوفة ، ثم قدم بغداد وهو متروك . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : ليس أحمد بن بشير الذي روى عن عطاء بن المبارك مولى عمرو بن حريث الكوفي ؛ ذاك بغدادي ، وأما أحمد بن بشير الكوفي فليست حاله الترك ، وإنما له أحاديث تفرد بروايتها وقد كان موصوفا بالصدق . وقال أبو العباس بن عقدة عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة : سمعت ابن نمير - وسئل عن أحمد بن بشير - فقال : كان صدوقا ، حسن المعرفة بأيام الناس ، حسن الفهم ، وكان رأسا في الشعوبية ، أستاذا يخاصم فيها ، فوضعه ذاك عند الناس . وقال أبو زرعة : صدوق . وقال أبو حاتم : محله الصدق . وقال النسائي : ليس بذاك القوي . وقال أبو بكر بن أبي داود : كان ثقة ، كثير الحديث ، ذهب حديثه ، فكان لا يحدث . وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر بحديثه . وقال أبو أحمد بن عدي في حديثه عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم : " تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء ، فأعشبت الأرض ، فرأى حمارا له يرعى ، فقال : يا رب لو كان لك حمار رعيته مع حماري ... الحديث " . وفي حديثه عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لو وزن دموع آدم بجميع دموع ولده ، لرجح دموعه على جميع دموع ولده " . وهذان الحديثان أنكر ما روي لأحمد بن بشير ، وله أحاديث أخر قريبة من هذين . قال محمد بن عبد الله الحضرمي : أخبرت أنه مات في سنة سبع وتسعين ومائة . وقال أبو بشر هارون بن حاتم التميمي : مات في المحرم سنة سبع وتسعين ومائة . روى له : البخاري ، والترمذي ، وابن ماجه .

أحمد بن بشير القرشي المخزومي مولى عمرو بن حريث . ويقال : الهمداني أبو بكر الكوفي ، قدم بغداد

الجزء 1 · الصفحة 17

خ ت ق - أحمد بن بشير القرشي المخزومي مولى عمرو بن حريث . ويقال : الهمداني أبو بكر الكوفي ، قدم بغداد . روى عن هشام بن عروة ، وهاشم بن هاشم الزهري ، وابن شبرمة ، وعبد الله بن عمر ، وإسماعيل بن خالد ، وغيرهم . روى عنه الحسن بن عرفة ، وأبو موسى ، ومحمد بن سلام ، وأبو سعيد الأشج ، ويوسف بن موسى ، وغيرهم . قال ابن معين : لم يكن به بأس ، وكان يقين . وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين : عطاء بن المبارك تعرفه ؟ قال : من يروي عنه ؟ قلت : ذاك الشيخ أحمد بن بشير ، فتعجب وقال لا أعرفه . قال عثمان : أحمد كان من أهل الكوفة ثم قدم بغداد ، وهو متروك . قال الخطيب : ليس أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث هو الذي روى عن عطاء بن المبارك ذاك بغدادي ، وأما مولى عمرو بن حريث فليست حاله الترك ، وإنما له أحاديث تفرد بروايتها ، وقد كان موصوفا بالصدق . وقال ابن نمير : كان صدوقا حسن المعرفة بأيام الناس حسن الفهم ، إنما وضعه عند الناس الشعوبية . وقال أبو زرعة : صدوق . وقال أبو حاتم : محله الصدق . وقال النسائي : ليس بذاك القوي . وقال أبو بكر بن أبي داود : كان ثقة كثير الحديث ذهب حديثه فكان لا يحدث . وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر بحديثه ، وأورد له ابن عدي حديثين منكرين قال : وله أحاديث أخر قريبة من هذين . قال مطين : أخبرت أنه مات سنة (197) زاد غيره في المحرم . قلت : الشعوبية هم الذين يفضلون العجم على العرب ، وقوله يقين أي يبيع القينات . وقال ابن الجارود : تغير ، وليس حديثه بشيء . وقال العقيلي : ضعيف ، ونقل أبو العرب عن النسائي أنه قال : ليس به بأس .

أحمد بن بشير الكوفي

الجزء 2 · الصفحة 10

11 - أحمد بن بشير الكوفي عن الأعمش وهشام بن عروة ، وعدة . وعنه : ابن عرفة ، وأبو سعيد الأشج وطائفة قال ابن معين : ليس بحديثه بأس ، توفي : 197 خ ت ق .

أحمد بن بشير المخزومي ، مولى عمرو بن حريث [ 5043 ] ، أبو بكر الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 86

13 - [ خ ت ق ] أحمد بن بشير المخزومي ، مولى عمرو بن حريث [ 5043 ] ، أبو بكر الكوفي ، صدوق له أوهام ، من التاسعة ، مات سنة سبع وتسعين ومائة .

أحمد بن بشير أبو بكر المخزومي مولى عمرو بن حريث

الجزء 1 · الصفحة 25

15 - ( خ ت ق ) أحمد بن بشير أبو بكر المخزومي مولى عمرو بن حريث . وقال ابن طاهر المقدسي ، والكلاباذي : مولى آل عمرو . زاد الكلاباذي ، وأبو الوليد الباجي في كتابه " التعديل والتجريح " : ويقال : هو الشيباني مولى امرأة عمرو بن حريث الشيباني . قال أبو الوليد : والصواب ما قال فيه أبو زرعة ، أنه صدوق ، إلا أنه ليس بالحافظ فإذا خالف الحفاظ كان حديثهم أولى . وكناه ابن عدي : أبا سمل ، قال : وأبو بكر أصح . وفي كتاب التعديل والتجريح للعقيلي : ضعيف متروك ، وفي كتاب ابن الجارود : تغير وليس حديثه بشيء . وقال أبو أحمد ابن عدي : وله أحاديث صالحة ، وهو في القوم الذين يكتب حديثهم . وذكره أبو العرب الفيرواني في جملة الضعفاء ، وذكر أن النسائي قال ليس به بأس . وفي كتاب التعديل والتجريح عن الدارقطني : لا بأس به . وزعم أبو الفرج بن الجوزي في كتاب " الضعفاء والمتروكين " أن يحيى بن معين قال فيه : متروك . وهو غير صواب ، بينا ذلك في كتابنا المسمي " بالاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء " .

أحمد بن بشير الكوفي

الجزء 9 · الصفحة 252

73 - خ ت ق ، ( هـ ) أحمد بن بشير الكوفي ( 1 : 85 308 ) .

أحمد بن بشير] مولى عمرو بن حريث كوفي يقال : كنيته أبو إسماعيل ويقال : أبو بكر، وهو أصح

الجزء 1 · الصفحة 267

من ابتداء أساميهم ألف ممن ينسب إلى ضرب من الضعف من اسمه أحمد 1 /1 [أحمد بن بشير] مولى عمرو بن حريث كوفي يقال : كنيته أبو إسماعيل ويقال : أبو بكر، وهو أصح . حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل السكري ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت : ليحيى بن معين : فعطاء بن المبارك تعرفه ؟ ، قال : من يروي عنه ؟ ، قلت : ذاك الشيخ أحمد بن بشير ، قال : - كأنه يتعجب من ذكري أحمد بن بشير – فقال : لا أعرفه . قال : عثمان أحمد بن بشير ، كان من أهل "الكوفة" ، ثم قدم "بغداد" وهو متروك . ذكر أحاديثه المنكرة حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة ، قال : سمعت أحمد بن بشير ، حدثنا الأعمش ، عن سلمة بن كهيل ، عن عطاء ، عن جابر ، ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تعبد رجل في صومعته فمطرت السماء ، فأعشبت الأرض ، فرأى حمارا يرعى ، فقال : يا رب ، لو كان لك حمار أرعيته مع حماري ؟! فبلغ ذلك نبيا من أنبياء بني إسرائيل ، فأراد أن يدعو عليه فأوحى الله إليه : إنما أجازي العباد على قدر عقولهم " . قال : الشيخ : وهذا حديث منكر ، لا يرويه بهذا الإسناد غير أحمد بن بشير وقد روى هذا الحديث الحسين بن عبد الأول الكوفي ، عن أحمد بن بشير . حدثنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عثمان المديني بـ "مصر" ، حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي ، قال : حدثنا أحمد بن بشير، حدثنا مسعر ، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو وزن دموع آدم بجميع دموع ولده لرجح دموعه على جميع دموع ولده " . قال : الشيخ : وهذا الحديث لم يأت به عن مسعر موصولا غير أحمد بن بشير ، وعن أحمد بن بشير غير يحيى بن سليمان هذا ، فلا أدري الوهم من أحمد أو من يحيى ، وأكثر ظني أنه من أحمد . حدثناه جعفر بن محمد الفريابي ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ح . وحدثنا محمد بن علي الحفار ، حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع قالا : حدثنا أحمد بن بشير . حدثنا مسعر ، حدثني علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، ، قال : لو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء داود ما عدله ، ولو عدل بكاء داود وبكاء أهل الأرض ببكاء آدم حين أهبط إلى الأرض ما عدله . وقال : ابن أبي شيبة : ببكاء آدم حين أهبط إلى الأرض ما عدله . قال : الشيخ : ولم يذكر فيه بريدة ولا النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الرواية أصح . قال : الشيخ : وهذان الحديثان أنكر ما روي لأحمد بن بشير ، وله أحاديث أخر قريبة من هذين . حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، حدثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء ، حدثنا أحمد بن بشير ، عن عيسى بن ميمون ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينبغي لقوم يكون أبو بكر فيهم أن يؤمهم غيره . حدثنا عبد الله بن ميمون بن الأصبغ النصيبي ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا أحمد بن بشير ، عن عمرو بن حريث ، عن عيسى بن ميمون ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر هذا الدعاء : اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري . قال الشيخ : وهذان الحديثان ، عن عيسى بن ميمون ، عن القاسم يرويهما أحمد بن بشير ، عن عيسى حدثنا علي بن سعيد بن بشير ، حدثنا إبراهيم بن عيسى الكوفي ، حدثنا أحمد بن بشير ، حدثنا شبيب بن بشر ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لأمتي في غدوها . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يعرف إلا من رواية أحمد بن بشير وعنبسة بن عبد الرحمن ، عن شبيب بن بشر حدثنا محمد بن الليث الجوهري ، حدثنا محمد بن طريف الكوفي ، حدثنا أحمد بن بشير ، عن محمد بن أبي إسماعيل ، عن نافع بن جبير ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا لا يعرف إلا من حديث أحمد بن بشير حدثنا الحسين بن إسماعيل ، حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة ، قال : زعم أحمد بن بشير ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : قلت : يا رسول الله من أسرع الناس هلاكا ، قال : قومك ، قلت : وما بقاء الناس بعدهم ، قال : كبقاء الحمار إذا كسر صلبه . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا يرويه أحمد بن بشير . قال الشيخ : وأحمد بن بشير له أحاديث صالحة وهذه الأحاديث التي ذكرتها أنكر ما رأيت له وهو في القوم الذين يكتب حديثهم .

أحمد بن بشير الكوفي ، أبو بكر ، مولى بني مخزوم

الجزء 4 · الصفحة 1063

بسم الله الرحمن الرحيم الوفيات تراجم الأعيان في هذا العشر 1 – خ ت ق : أحمد بن بشير الكوفي ، أبو بكر ، مولى بني مخزوم عن : هاشم بن هاشم الزهري ، والأعمش ، وعبد الله بن شبرمة ، ومجالد ، وغيرهم ، وعنه : محمد بن سلام البيكندي ، وسلم بن جنادة ، والحسن بن عرفة ، وغيرهم . توفي سنة سبع وتسعين .

أحمد بن بشير أبو بكر مولى عمرو بن حريث المخزومي

الجزء 2 · الصفحة 42

باب الباء . 14 - أحمد بن بشير أبو بكر مولى عمرو بن حريث المخزومي . روى عن : الأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومسعر . روى عنه : محمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي ، وإبراهيم بن موسى ، ومحمد بن مهران ، وعبد الله بن سعيد الكندي [الأشج] ، يعد في الكوفيين . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث ليس بحديثه بأس . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي وسألته عنه ، فقال : محله الصدق . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أحمد بن بشير صدوق .

أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ ( خ ، ت ) الْمُحَدِّثُ الْعَالِمُ أَبُو بَكْرٍ الْكُوفِيُّ ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيِّ ، وَيُقَالُ : مِنْ مَوَالِي هَمْدَانَ

الجزء 9 · الصفحة 241

68 - أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ ( خ ، ت ) الْمُحَدِّثُ الْعَالِمُ أَبُو بَكْرٍ الْكُوفِيُّ ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيِّ ، وَيُقَالُ : مِنْ مَوَالِي هَمْدَانَ . حَدَّثَ بِبَغْدَادَ عَنْ : الْأَعْمَشِ ، وَابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَمَجَالِدٍ ، وَشَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ ، وَهَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ ، وَمِسْعَرٍ ، وَخَلْقٍ . وَعَنْهُ : إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ عَرَفَةَ ، وَسَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ وَآخَرُونَ . قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : كَانَ يُقِيِّنُ وَلَيْسَ بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ الْخَطِيبُ : مَوْصُوفٌ بِالصِّدْقِ . وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ : كَانَ صَدُوقًا حَسَنَ الْمَعْرِفَةِ بِأَيَّامِ النَّاسِ ، حَسَنَ الْفَهْمِ ، رَأْسًا فِي الشُّعُوبِيَّةِ يُخَاصِمُ فِيهَا فَاتَّضَعَ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ . وَلَيَّنَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ : ثِقَةٌ مُكْثِرٌ . قَالَ هَارُونُ بْنُ حَاتِمٍ : تُوُفِّيَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ . .

أحمد بن بشير أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث المخزومي

الجزء 5 · الصفحة 76

حرف الباء 1922 - أحمد بن بشير أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث المخزومي . سمع هشام بن عروة ، وسليمان الأعمش ، وهارون بن عنترة ، وعبد الله بن شبرمة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومسعر بن كدام . روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير ، ويحيى بن سليمان الجعفي ، ومحمد بن الفرج العابد ، وأبو سعيد الأشج ، وسلم بن جنادة ، والحسن بن عرفة ، قدم أحمد بن بشير بغداد ، وحدث بها . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني ، قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : وأخبرنا أبو سعد الماليني قراءة ، واللفظ له ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي ، قال : حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل السكري ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : عطاء بن المبارك تعرفه ؟ قال : من يروي عنه ؟ قلت : ذاك الشيخ أحمد بن بشير ، قال : هذا ؟ كأنه تعجب من ذكري أحمد بن بشير ، فقال : لا أعرفه ، قال عثمان : أحمد بن بشير كان من أهل الكوفة ثم قدم بغداد ، وهو متروك . قلت : ليس أحمد بن بشير الذي روى عن عطاء بن المبارك مولى عمرو بن حريث الكوفي ، ذاك بغدادي سنذكره بعد إن شاء الله ، وأما أحمد بن بشير الكوفي ، فليست حاله الترك ، وإنما له أحاديث تفرد بروايتها ، وقد كان موصوفا بالصدق . أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : وجدت في كتاب جدي بخط يده ، وأخبرنا أبو سعد الماليني ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي ، قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل ، قال : حدثنا سلم بن جنادة ، قال : سمعت أحمد بن بشير ، قال : حدثنا الأعمش ، عن سلمة بن كهيل ، عن عطاء ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعبد رجل في صومعة ، فمطرت السماء ، فأعشبت الأرض ، فرأى حمارا له يرعى ، فقال : يا رب لو كان لك حمار رعيته مع حماري ، فبلغ ذلك نبيا من أنبياء بني إسرائيل ، فأراد أن يدعو عليه ، فأوحى الله إليه : إنما أجازي العباد على قدر عقولهم . قال ابن عدي : وهذا حديث منكر ، لا يرويه بهذا الإسناد غير أحمد بن بشير ، وقد روى هذا الحديث الحسين بن عبد الأول ، عن أحمد بن بشير . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الأصبهاني ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد الرقي ، وأخبرنا أبو سعد الماليني ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي ، قال : أخبرنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عثمان المديني بمصر ، قالا : حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي ، قال : حدثنا أحمد بن بشير ، قال : حدثنا مسعر ، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو وزن دموع آدم بجميع دموع ولده لرجح دموعه على جميع دموع ولده . واللفظ للماليني . قال ابن عدي : وهذا الحديث لم يأت به عن مسعر موصولا غير أحمد بن بشير ، وعن أحمد بن بشير غير يحيى بن سليمان ، فلا أدري الوهم من أحمد أو من يحيى ؟ وأكثر ظني أنه من أحمد ، حدثناه جعفر بن محمد الفريابي ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . وحدثنا محمد بن علي الحفار ، قال : حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع قالا : حدثنا أحمد بن بشير ، قال : حدثنا مسعر ، قال : حدثني علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، قال : لو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء داود ما عدله ، ولو عدل بكاء داود ، وبكاء أهل الأرض ببكاء آدم حين أهبط إلى الأرض ما عدله . قال ابن عدي : وهذان الحديثان أنكر ما روي لأحمد بن بشير ، وله أحاديث أخر قريبة من هذين . أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب ، قال : أخبرنا محمد بن حميد المخرمي ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن حبان ، قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده : سألته - يعني يحيى بن معين - عن أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث ، فقال : قد رأيته ، وكتبت عنه ، لم يكن به بأس إلا أنه كان يقين . أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، أخبرنا ابن مرابا ، قال : حدثنا عباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أحمد بن بشير هو مولى عمرو بن حريث ، وكان يقين ، وليس بحديثه بأس . أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي ، قال : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن أبي العباس بن سعيد ، قال : حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة ، قال : سمعت ابن نمير ، وسئل عن أحمد بن بشير ، فقال : كان صدوقا حسن المعرفة بأيام الناس حسن الفهم ، وكان رأسا في الشعوبية أستاذا يخاصم فيها ، فوضعه ذاك عند الناس . قرأت في كتاب أبي الحسن الدارقطني بخطه ، وحدثنيه أحمد بن محمد العتيقي عنه ، قال : أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث كوفي ضعيف يعتبر بحديثه . أخبرنا ابن الفضل القطان ، قال : أخبرنا جعفر الخلدي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : وفي سنة سبع وتسعين ومائة أخبرت أنه مات أحمد بن بشير . أخبرنا أبو الفرج الطناجيري ، قال : أخبرنا محمد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ، قال : قال أبو بشر هارون بن حاتم التميمي : ومات أحمد بن بشير في المحرم سنة سبع وتسعين ومائة .