عمرو بن جميع

له رواية

الاسم المختصر: عمرو بن جميع الكوفي

الكنيةأبو المنذر ، وقيل : أبو عثمان
النسبالكوفي ، العبدي ، القاضي ، البصري
تاريخ الوفاة181 هـ : 190 هـ
بلد الإقامةحلوان ، بغداد
عدد الأحاديث٤
عدد الأسانيد٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (25%)سداسي (25%)سباعي (25%)8 رواة (25%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (25%)رابع الإسناد (50%)موضع 5 (25%)
أشكال الاسم
عمروعمرو بن جميع

ترجمة الراوي(5 مصدر)

لسان الميزان▼

عمرو بن جميع

الجزء 6 · الصفحة 197

5788 - عمرو بن جميع ، عن الأعمش وغيره ، يكنى أبا المنذر . وقيل : كنيته أبو عثمان ، كوفي ، وكان على قضاء حلوان . كذبه ابن معين . وقال الدارقطني وجماعة : متروك . وقال ابن عدي : كان يتهم بالوضع . وقال البخاري : منكر الحديث . يحيى بن الحارث : أخبرنا عمرو بن جميع العبدي عن جعفر عن أبيه عن جده ، مرفوعًا : " قراءة القرآن في صلاة أفضل من قراءة القرآن في غير صلاة ، وقراءة القرآن أفضل من الذكر ، والذكر أفضل من الصدقة ، والصدقة أفضل من الصيام ، والصيام جنة من النار " . وروى عنه سريج بن يونس وغيره ، انتهى . وذكره الفسوي في باب : من يرغب عن الرواية عنهم . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال ابن معين أيضًا : ليس بثقة ولا مأمون . وأورد له العقيلي من طريق سريج بن يونس عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده حديث : " ما من قرية يكثر أذانها إلا قل بردها " . وقال : لا يعرف إلا به . وقال الحاكم : روى عن هشام بن عروة وغيره أحاديث موضوعة . وقال أبو نعيم : يروي عن هشام بن عروة المناكير . وقال الأزدي : غير ثقة ولا مأمون . وقال ابن عدي : رواياته ليست محفوظة . وقال النقاش في الموضوعات : عقب حديث عمرو عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعًا : " من علم ولده القرآن قلده الله بقلادة يغبطه بها الأولون والآخرون يوم القيامة " : لا أعلم رواه عن يحيى غير عمرو ، وأحاديثه موضوعة .

الكامل في الضعفاء▼

عمرو بن جميع قاضي حلوان يكنى أبا المنذر

الجزء 6 · الصفحة 196

312 /1279 - عمرو بن جميع قاضي حلوان يكنى أبا المنذر . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال شيخ يقال له عمرو بن جميع كان ببغداد وقع إلى حلوان ليس بثقة ولا مأمون حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول عمرو بن جميع صاحب الأعمش ، وليث بن أبي سليم كان يحدث في المسجد وكان كذابا خبيثا ، يقال له الحلواني فكان قاضي حلوان . قال النسائي : عمرو بن جميع متروك الحديث . حدثنا الحسن بن الحباب المقري قال : ثنا الربيع بن ثعلب قال : ثنا عمرو بن جميع الحلواني عن الأعمش عن أبي ظبيان عن المغيرة بن شعبة قال توضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمسح فقلت : نسيت يا رسول الله ، فقال : بل أنت نسيت هكذا أمرني ربي عز وجل . حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون السراج قال : ثنا سريج بن يونس قال : ثنا عمرو بن جميع الحلواني عن الأعمش عن بشر بن غالب عن أخيه بشر قال قدمت على الحسن بن علي فسأل عن أميرنا وعن بلدنا وعن مواشينا فقال : حدثني أبي عن جدي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ما من مدينة يكثر أذانها إلا قل بردها . حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري قال : ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن النزال عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : تزوجوا ولا تطلقوا ؛ فإن الطلاق يهتز منه العرش . حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر قال : ثنا محمد بن إسحاق البكالي قال : ثنا الحكم بن سليمان أبو محمد الجبلي عن عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن النزال عن علي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من سره أن يلقى الله عز وجل غدا طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر . حدثنا علي بن أحمد بن مروان قال : ثنا ابن أبي غزرة ، ثنا الحكم بن سليمان الجبلي قال : ثنا عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قرأ القرآن فله مائتا دينار فإن لم يعطها في الدنيا أعطيها في الآخرة . . وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ينظر إلى عورة أخيه حيا ولا ميتا . حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر قال : ثنا محمد بن إسحاق البكالي قال : ثنا الحكم بن سليمان أبو محمد الجبلي عن عمرو بن جميع عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إياكم والزنا فإن فيه أربع خصال ، يذهب بالبهاء من الوجه ويقطع الرزق ويسخط الرحمن ، والخلود في النار . وبإسناده قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إذا رأيتم الحريق فكبروا . ولعمرو بن جميع أحاديث غير ما ذكرت ، ورواياته عمن روى ليست بمحفوظة وعامتها مناكير ، وكان يتهم بوضعها .

تاريخ الإسلام▼

عمرو بن جميع ، أبو المنذر قاضي حلوان

الجزء 4 · الصفحة 935

272 - عمرو بن جميع ، أبو المنذر قاضي حلوان . عن : ليث بن أبي سليم ، والأعمش ، وجويبر ، وابن جريج ، وعنه : الحكم ابن سليمان ، وسريج بن يونس ، والربيع بن ثعلب ، وأبو إبراهيم الترجماني ، وآخرون . متفق على تركه . قال يحيى بن معين : كان كذابا خبيثا . وقال ابن عدي : يتهم بوضع الحديث .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عمرو بن جميع البصري قاضي حلوان

الجزء 6 · الصفحة 224

1245 - عمرو بن جميع البصري قاضي حلوان ، روى عنه الكوفيون ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عن الأعمش والليث (بن أبي سليم ، قرأ الدوري عن يحيى بن معين قال : عمرو بن جميع الذي روى عن الأعمش والليث ) كان كذابا . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : عمرو بن جميع ضعيف الحديث .

تاريخ بغداد▼

عمرو بن جميع ، أبو عثمان قاضي حلوان

الجزء 14 · الصفحة 93

6607 - عمرو بن جميع ، أبو عثمان قاضي حلوان . حَدَّثَ عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، وسليمان الأعمش وليث بن أبي سليم ، وجويبر بن سعيد . رَوَى عنه : أبو إبراهيم الترجماني ، وسريج بن يونس ، وأبو عمر الدوري ، وغيرهم . وكان يروي المناكير ، عن المشاهير ، والموضوعات عن الأثبات . أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ ، قال : حدثنا الحسن بن سعيد الأدمي بالموصل ، قال : حدثنا محمد بن محمود الصيدلاني ، قال : حدثنا أبو إبراهيم الترجماني ، قال : حدثنا عمرو بن جميع ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن النزال بن سبرة ، عن علي بن أبي طالب ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تزوجوا ولا تطلقوا ، فإن الطلاق يهتز له العرش . أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا العباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : شيخ يقال له عمرو بن جميع كان بغداديا وقع إلى حلوان ليس بثقة . أخبرنا محمد بن عبد الواحد , قال : أخبرنا محمد بن العباس , قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا ، قال : حدثنا عباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمرو بن جميع صاحب الأعمش وصاحب ليث بن أبي سليم كان يحدث في المسجد ، وكان كذابا خبيثا ، يقال له : الحلواني ، وكان قاضي حلوان . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان ، قال : باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم ، منهم : الحسن بن عمارة ، وعمرو بن جميع ، كان قاضي حلوان . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : حدثنا أبي ، قال : عمرو بن جميع متروك الحديث كان وقع إلى حلوان . وأخبرنا البرقاني ، قال : حدثني محمد بن أحمد الأدمي ، قال : حدثنا محمد بن علي الإيادي ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، قال : عمرو بن جميع كان قاضي حلوان ، وكان ببغداد جارا لخلف بن سالم ، قال يحيى بن معين : كان كذابا ليس بثقة ولا مأمون . قلت : روى عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أن جار خلف بن سالم يقال له عمرو بن مجمع ، أو ابن جميع ، وأنه لم يكن به بأس ، وهو غير عمرو بن جميع قاضي حلوان . أخبرنا الأزهري ، قال : أخبرنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : عمرو بن جميع متروك الحديث .

متروك(2)منكر الحديث(2)يروي الموضوعات(2)رواياته عمن روى ليست بمحفوظة وعامتها مناكير ، وكان يتهم بوضعهاضعيفغير ثقة ولا مأمونحدث بمناكيركذاب خبيثكذبهليس بثقة ولا مأمونكذابذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهمرواياته عمن روى ليست بمحفوظة
ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : عمرو بن جميع ضعيف الحديث

حدث بمناكير

وقال أبو نعيم : يروي عن هشام بن عروة المناكير

رواياته عمن روى ليست بمحفوظة وعامتها مناكير ، وكان يتهم بوضعها

ولعمرو بن جميع أحاديث غير ما ذكرت ، ورواياته عمن روى ليست بمحفوظة وعامتها مناكير ، وكان يتهم بوضعها

منكر الحديث

وقال ابن عدي : كان يتهم بالوضع . وقال البخاري : منكر الحديث . يحيى بن الحارث : أخبرنا عمرو بن جميع العبدي عن جعفر عن أبيه عن جده ، مرفوعا : " قراءة القرآن في صلاة أفضل من قراءة القرآن في غير صلاة ، وقراءة القرآن أفضل من الذكر ، والذكر أفضل من الصدقة ، والصدقة أفضل من الصيام ، والصيام جنة من النار " . وروى عنه سريج بن يونس وغيره

رواياته عمن روى ليست بمحفوظة

وقال ابن عدي : رواياته ليست محفوظة

غير ثقة ولا مأمون

وقال الأزدي : غير ثقة ولا مأمون

منكر الحديث

وقال ابن عدي : كان يتهم بالوضع . وقال البخاري : منكر الحديث . يحيى بن الحارث : أخبرنا عمرو بن جميع العبدي عن جعفر عن أبيه عن جده ، مرفوعا : " قراءة القرآن في صلاة أفضل من قراءة القرآن في غير صلاة ، وقراءة القرآن أفضل من الذكر ، والذكر أفضل من الصدقة ، والصدقة أفضل من الصيام ، والصيام جنة من النار " . وروى عنه سريج بن يونس وغيره

يروي الموضوعات

وقال الحاكم : روى عن هشام بن عروة وغيره أحاديث موضوعة

متروك

وقال الدارقطني وجماعة : متروك

وأورد له العقيلي من طريق سريج بن يونس عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده حديث : " ما من قرية يكثر أذانها إلا قل بردها " . وقال : لا يعرف إلا به

ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره الفسوي في باب : من يرغب عن الرواية عنهم

متروك

قال النسائي : عمرو بن جميع متروك الحديث .

متروك

وقال النسائي : متروك الحديث

يروي الموضوعات

وقال النقاش في الموضوعات : عقب حديث عمرو عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا : " من علم ولده القرآن قلده الله بقلادة يغبطه بها الأولون والآخرون يوم القيامة " : لا أعلم رواه عن يحيى غير عمرو ، وأحاديثه موضوعة

كذاب خبيث

حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول عمرو بن جميع صاحب الأعمش ، وليث بن أبي سليم كان يحدث في المسجد وكان كذابا خبيثا ، يقال له الحلواني فكان قاضي حلوان .

كذبه

كذبه ابن معين

كذاب

قرأ الدوري عن يحيى بن معين قال : عمرو بن جميع الذي روى عن الأعمش والليث ) كان كذابا

ليس بثقة ولا مأمون

وقال ابن معين أيضا : ليس بثقة ولا مأمون

ليس بثقة ولا مأمون

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال شيخ يقال له عمرو بن جميع كان ببغداد وقع إلى حلوان ليس بثقة ولا مأمون

التوزيع الموضوعي للأحاديث